“假作真時真亦假，無為有處有還無”。因為這簡直就是當今社會很多人很多方面的真實寫照。它洞穿了人心，也洞穿了社會。

"世事洞明皆學問，人情練達即文章。"

它:

包涵了新教育思想的創新。

潛藏著被忽視的基因智慧。

詮釋了讀萬卷書不如行萬里路。

實淺論的延伸。

充滿著辯證法。

給出路的人生哲學。

我不僅喜歡這兩句詩對人生的直白，更喜歡曹公用在此書中的立意和妙用…

鐵檻寺和饅頭庵是賈府的家廟，構建是一寺兩院，一僧一尼，陰陽兩宅。作者三番五次的描寫饅頭庵屬葷素搭配。"王熙鳳弄權鐵檻寺”，屬素菜。鐵檻寺原是賈府祖上修建給子孫送靈時暫居退避所，立有祖宗之德，墨守陳規，而鳳姐卻在此弄權，破了國法家規。從弄權到死亡(過去死亡土葬，就是用土堆起一個饅頭式的土丘)就是一步到位。再看作者的葷菜:"秦瓊卿得趣饅頭庵"。這個饅頭庵是尼姑的所在地，本來是水月庵，因為饅頭蒸發好，所以得趣而出名，為此送了秦鍾一命。"美優伶斬情歸水月"又描繪了芳官被水月庵尼姑智通騙入空門，剛出虎口又進狼窩的故事。"水月庵掀翻風月案“概括了古代佛門淨地的骯髒事。

作者看世道，何處有淨土?悲涼之霧籠罩每個角落。入了紅塵，都被汙染過，天盡頭，何處有香丘?

在這部名著中，它是以一幅對聯展現在讀者面前的。如果說讀《紅樓夢》猶如讀史，那麼，讀這幅對聯，就相當於這部史書上的扉頁上的“眼睛”我想讀過《紅樓夢》的讀者應該多數都有這個感覺吧！

說《紅樓夢》偉大，不能不考慮到其中的哲學意義，曹雪芹用文學的手筆將真、假二元對立語義引伸到兩大家族的姓氏，給閱讀者帶來的不光是閱讀本身妙趣，也給人以人生意義的思考。讓人不由自主地在價值觀念上流向中國傳統的中庸之道。

世界的面貌是相對的，辯證的，更是變化的，這一哲學命題也是通世的。在此腦海裡浮現出了那個神諭般的《陰陽太極圖》。近期，我的小說《黑白歸》也想借助這個二元相對的概念講述一個現實生活的故事。

我在上一個回答中也曾讚譽過巜紅樓夢》及其作者曹雪芹，在這一回答中再次推崇《紅樓夢》和作者蓸雪芹，我都沒有哪怕一丁兒累贅的感覺，也許，我即使窮盡一生也讀不透《紅樓夢》這部曠世而輝煌的文學作品！

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

逐漸開始痴迷《紅樓夢》，雖是清朝舊事，演繹的卻是普世的真理，盛極必衰，“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”等喻世名言比比皆是，參透人生的頓悟，讓人沉思反省；上中下層人物性格鮮明突出，栩栩如生，與現實生活更接地氣，更能產生共鳴；人生如書，有貴妃省親時的熱鬧繁華，有中秋賞月的雅興詩情，有戀人之間的糾纏，有抄家的的悲慘，有中舉的喜悅，有出家的空落……跌宕起伏，人生悲喜一書中！

看《紅樓夢》，一遍又一遍，總有新發現；一段又一段，總生新感嘆！我的感覺是:邊品邊寫，切合現實，挖掘出一些亮點，讓這些亮點放大成正能量，給現代人以沉思以啟迪，“書讀百遍，其義自現”，《紅樓夢》需要這樣的深讀細品！

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

「假作真時真亦假，無為有處有還無」是《紅樓夢》裡太虛幻境門口的一副對聯。這副對聯反映了作者對社會人生的哲理性思考。人生世事，真真假假，瞬息萬變，無常變幻，確實令人難於捉摸。

《紅樓夢》中的真與假，是一個頗為耐人尋味的話題，作者頻頻用直述和諧音的方式提示讀者注意。小說開篇作者自雲，「因曾經歷一番夢幻之後，故將真事隱去……用假語村言敷演出一段故事來」，然後便引出甄士隱(諧「真事隱」)、賈雨村(諧「假語村」)兩個人物。太虛幻境門口的一副對聯寫的是「假作真時真亦假，無為有處有還無」。而且，還有一個江南甄家與賈家遙遙相對，甄家同樣有個被祖母視為掌上明珠的嫡孫，也叫寶玉。

作者一再提及的真與假，涉及了創作中故事情節與生活素材的關係，但更重要的是，反映了作者對社會人生的哲理性思考。人生世事，真真假假，瞬息萬變，無常變幻，確實令人難於捉摸。同時，曹雪芹的個人遭際，更加深了他在這方面的思考，他經歷了抄家慘禍，一下子由富貴跌入貧賤，在這種沉重打擊之下，曹雪芹不禁會產生禍福莫測、命運難以把握的感慨。「假作真時真亦假，無為有處有還無」正是作者這種深深的人生喟嘆與感傷的曲折表達。

仿如映象的兩個人

小說作者塑造了甄寶玉和賈寶玉兩個相互對照的人物形象，並且在其中貫注了對於真假的思考。甄寶玉和賈寶玉不僅名字一樣，長的模樣一樣，淘氣也一樣，天天翹課，頑劣憨痴，種種異常，尤其喜歡跟女孩們在一起，把女兒兩個字，視為極尊貴、極清淨的。但是甄寶玉一直在遙遠的江南，遲遲不露面，只有江南甄家來人略略說到。

似虛又實的描寫

前80回甄寶玉的唯一一次露面，是在賈寶玉的夢裡。夢中賈寶玉來到江南甄家，看到甄寶玉剛剛從睡夢中醒來，原來甄寶玉也做了一個夢，夢到了京城的賈府。就在甄賈兩寶玉終於在夢中相見的瞬間，又被一聲「老爺叫寶玉」唬得賈寶玉從夢中驚醒，醒時還在叫著「寶玉快回來」。對於寶玉奇怪的夢囈，丫鬟們都說是因為他睡前看著鏡子中自己的影子所以睡迷了。

讀到這裡，人們不禁開始迷惑，甄寶玉到底是確有其人，還是賈寶玉在鏡子中的一個影子？作者在描寫甄賈兩寶玉時採用的手法，就是這樣虛虛實實，若即若離，他就是那麼亦真亦幻的與賈寶玉遙遙呼應著，從中可以體會到其實兩個寶玉你中有我，我中有你，兩者是一而二，二而一的關係。

見多識廣的寶琴

雖然薛寶琴是與邢岫煙、李紋、李綺一同來到賈府的，但她的光彩完全遮蔽了其他三人。這位姑娘的容貌才情絕不在姐姐寶釵之下，加之為人乖巧可愛，老祖宗賈母對她稱賞有加。寶琴從小隨經商的父親行走四方，見多識廣，因此兄弟姐妹們都愛聽她講述遊覽見聞。

難辨真偽的詩作

有一次眾人閒聊，寶琴說到她曾經在西海沿子見到過一個真真國的女孩子，臉容像西洋畫中的美人，衣飾華麗，最奇的是她還會作詩。大家的好奇心被調動起來，紛紛要求看看西洋美人作的詩，這時，寶琴卻推說詩留了在南京家裡，心思玲瓏的黛玉馬上指出，寶琴的東西絕對沒有留在家裡的道理，寶琴一下子紅了臉，微笑不語。

寶琴種種心虛的表現不禁讓人猜疑，這個會作詩的真真國女子大概是「年輕心熱」的寶琴隨口編出來的。身為姐姐的寶釵此時連忙出來解圍，她說家裡東西還沒收拾好，等以後理清了再找來看，又命寶琴如果記得就把詩給大家念念。聰明穎慧的寶琴順水推舟吟出一首五言八韻「昨夜朱樓夢，今宵水國吟……」，眾人聽了不禁連連讚賞，不再分辨真假。

這個小插曲非常有趣，寶琴說得繪聲繪色，言之鑿鑿，雖然差點露了馬腳，但又有驚無險地矇混過去了。

《紅樓夢》中的真與假，是一個頗為耐人尋味的話題，作者頻頻用直述和諧音的方式提示讀者注意。小說開篇作者自雲，「因曾經歷一番夢幻之後，故將真事隱去……用假語村言敷演出一段故事來」，然後便引出甄士隱(諧「真事隱」)、賈雨村(諧「假語村」)兩個人物。太虛幻境門口的一副對聯寫的是「假作真時真亦假，無為有處有還無」。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

假作真時真亦假，無為有處有還無。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。