執著什麼，什麼就束縛你，為它哭為它笑，為它患得患失。不執著，不在意，它對你就不起作用，你被外境，被某人某事捆綁，住在裡面出不來，產生種種的情緒煩惱痛苦，這就是不自在，淪為外境的奴隸，失去自主權，而不是做心的主人。

大悟的人，知一切法無常幻滅，變來變去，沒有實體，不可得。所以能離一切相，不被因緣法束縛，故得大自在。

典型的吃自家的飯，操別人家的心。你若覺得痛苦，那就好人做到底，分擔TA的痛苦吧！“知魚之樂，不如行漁之樂”。

相信堅持下來會成功，堅持一件事情會很辛苦，只有自己喜歡或為親人所付出的事情才有執著堅持的動力，這是我所理解的執著吧！

執著，如果是佛教用語，百科上的解釋是“指對某一事物或某一信念極強的渴望，無法釋懷，為達目的不惜一切代價，不能超脫。”

從這個角度上來講，甚至可以結合心理學的角度說明，這是對正常認知的一種障礙。這裡沒有考慮某一事物或者信念的合理性，而是強調一種高心理成本的自我滿足，如果沒有達成，自己就接受不了而導致不可承受的心理再創傷。

這樣的話，如果周圍的朋友或者家人能夠提供一些保護或者方向還好。如果陷入這種思維而孤立無援的話，很容易找到事情的邏輯漏洞而被撕開自己的心理漏洞，被利用和徹底擊垮的可能性非常大。

比如一個男子執著一個女子的漂亮面容而忽略其它，如果對方特別有心機，或者完全是出於預謀的，那男子完全有可能被某種套牢。

不過，現代漢語的執著更多的是強調決心和毅力，屬褒義。

這麼說吧。

小時候，你執著於玩樂，卻屈服於父母的管教。在孩子的眼裡，世界是魅力十足的，任何一個新的事物都能使自己感興趣，一個玻璃珠子、一塊橡皮泥、一根橡皮筋兒，都可以樂此不疲地玩上一整天。而在父母眼裡，玩樂得節制，於是乎你剛碰到的“新朋友”與你之間產生了距離，你感到不舒服，你哭，你鬧，卻還是得不到。

青年時候，你執著於愛情，卻屈服於生活。在青年眼裡，愛情是美好的、是純潔的、是無汙染的，它可以讓你感受到世間最美好的幸福。然而，不是所有的愛情都有結果。當你喜歡的人不喜歡你，當你愛的人愛上了別人。從此，你的愛有了缺陷，你所需要的幸福卻給你帶來了痛苦，你沉淪其中，無法自拔。你怨恨愛情，卻又討厭孤獨。

中年時候，你執著於事業，卻屈服於現實。在中年人眼中，事業是讓家庭幸福的必需品。有一個成功的事業才能讓你的家庭更幸福，更美好。但是現實是艱苦的，並不是所有的努力都能得到回報，並不是你付出了多少，就能得到多少。在事業的發展期，你有過迷茫，你有過懊惱，但是生活還得繼續。你無法忍受的痛苦，不會有人幫你承擔，不會有人聽你訴說。因為現實中，只有你自己才能完成你自己的心願。

老年時，你執著於家庭，卻屈服於孩子的個性。在老年人眼裡，家庭是最重要的，孩子的學業、婚姻、健康，是最重要的。然而事情並不總是向你所希望的那樣發展，孩子會叛逆，會有自己獨特的想法，會有自己獨特的理解。他/她會覺得你的思想過於陳舊、你的叮囑過於囉嗦、你的關愛過去阻擋他/她追逐的潮流，你恨鐵不成鋼，你的愛得不到理解，你的勸說得不到迴應。你很傷心，你是好心的，為人父母只想讓孩子少走彎路，生活為重。但是他們卻總讓你不如意。

人生路是不平坦的，你所追逐的東西，十有八九是不如人意的，當你執著的這些不如你意的時候，你就會痛苦：求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。大概就是這麼理解了。

勘破這世間的執著是人生最高追求，古人說“不以物喜，不以己悲。”但既然是一個追求，那麼就不是可以憑藉自我空想就能實現的。

佛主釋迦牟尼兒時也曾頑劣不堪（此處不多說，只怕佛主嗔怪），在追求【放空】的旅途之中，跟隨飢食者修行（飢食者認為人吞食食物是罪過），釋伽牟尼連餓七天，昏死在路旁。有一小女孩以牛乳救起，釋迦牟尼體悟後，認為食物是需要攝取的，這是自然大道，之後一心悟法門，菩提樹下必死決心修行，不成佛則坐死菩提樹下，成就今日佛主大名。

人要成就大願，要一步一步，參加社會實踐，開啟智慧，才可以講方法，如同嬰兒只有先去觸控，有了世間對他的反饋，他才會相處方法去適應這個世間。太多人往往連啟發智慧這一步也一輩子無法達到，何談方法？在方法之後還有理論、宗教、迷信，之後是太極、無極、虛無，最終才能成就勘破世間一切執著，歸於寂滅，轉向混沌，放空一切。

聖人說勘破世界一切的執著是忘我的，是寂滅，是空。然而本人修行二十餘年，認為自我沒有那樣的體會，也不敢說去妄談如何理解【執著】。我讀《易經》，懂得“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”，我們的文化之根、心性之根皆在一處，只有一個，那就是《易經》。佛藏、道藏、儒家皆研究《易經》，以《易經》為第一大經，《易經》【世歷三古，人更四聖】不過兩萬四千零二十個字，一切的精華盡在其中，千變萬化。

當我們沒有達到這樣的境界，不要妄談不成為奴隸，你飢餓三天，買一斤白菜，需要進食，那麼你就成為食物的奴隸。你為“抖音”著迷，買一部手機，需要手機各種功能，你就成為手機的奴隸。不要害怕，當這世間五味雜陳，你皆受過。自然懂得一件事物，如何將著迷的尺度把握在最好的一個分寸，與這個世界渾然一體，看到他人可憐，自然懂得他的可恨，除去其可恨的根，人自然得以解脫，很多人以說服為主，如何能夠扭轉他人思想?更別說去除掉他人可恨的根了。這也是佛度有緣人吧。

現代知識分子眾多，我想大家定能有所體悟。不在累述。願大家心想事成，身體健康。