“此身已在含元殿，更向何處覓長安”，也作“此身已在含元殿，更向何處問長安”，一字之差，不影響解讀。字面意思是：你已經身在含元殿了，還需要問長安在哪裡嗎？這句話是古代高僧為了闡述“禪淨不二”這一理念時所作的一則比喻，高僧認為持阿彌陀佛之名，不但是禪，且是無上深妙之禪。因為此禪，不待參究，當念即是。不論迷悟，全體現前。譬如“此身已在含元殿，更從何處問長安”。
唐代長安城有太極宮、大明宮、興慶宮等“三大內”。其中，大明宮是最為輝煌壯麗的建築群，也是唐朝歷代皇帝居住時間最長的一處宮殿群，被視為大唐帝國的政治中心。
含元殿始建於唐高宗龍朔二年（662），竣工於次年四月。最初就叫含元殿，取《易經》中“含宏光大”“元亨利貞”之意。武則天長安元年（701）十二月，又改稱大明殿，唐中宗神龍元年（705）二月，又恢復了含元殿的舊稱。
含元殿實際上是由一組殿閣組成，其主殿含元殿位於中心的三層大臺上，東面建有翔鸞閣，西面建有棲鳳閣，主殿與兩閣之間以飛廊連線。東西兩面各有一條龍尾道，可以拾級而上，直達主殿。主殿的正南面是寬闊的殿前廣場，廣場的盡頭就是丹鳳門，兩者相距為400步，約合今588米，實測610米。整個建築結構嚴密，氣勢恢弘，是大明宮中最為雄偉壯麗的建築物。
《唐六典》對唐朝的外朝內容有扼要的記載：“若元正、冬至大陳設，燕會，赦過宥罪，除舊佈新，受萬國之朝貢，四夷之賓客，則御承天門以聽政。”自唐高宗移居大明宮以來，外朝活動便在含元殿舉行。
唐代的外朝活動主要包括：元日、冬至朝賀；舉辦宴會以款待外國、四夷君長和使者；頒佈大赦；在元日舉行外朝時，因為是新的一年的開始，還要舉行除舊佈新活動；除了接受萬國、四夷朝貢，更多的還是接受天下諸州的貢物。還有一些非常態的活動內容，如科舉考試、獻俘、閱軍、改元、冊立、上尊號、獻祥瑞等，也有在含元殿或殿前廣場舉行。
“此身已在含元殿，更向何處覓長安”，也作“此身已在含元殿，更向何處問長安”，一字之差，不影響解讀。字面意思是：你已經身在含元殿了，還需要問長安在哪裡嗎？這句話是古代高僧為了闡述“禪淨不二”這一理念時所作的一則比喻，高僧認為持阿彌陀佛之名，不但是禪，且是無上深妙之禪。因為此禪，不待參究，當念即是。不論迷悟，全體現前。譬如“此身已在含元殿，更從何處問長安”。
含元殿有什麼特殊，為什麼用它指代長安？我來簡單聊聊。唐代長安城有太極宮、大明宮、興慶宮等“三大內”。其中，大明宮是最為輝煌壯麗的建築群，也是唐朝歷代皇帝居住時間最長的一處宮殿群，被視為大唐帝國的政治中心。
含元殿始建於唐高宗龍朔二年（662），竣工於次年四月。最初就叫含元殿，取《易經》中“含宏光大”“元亨利貞”之意。武則天長安元年（701）十二月，又改稱大明殿，唐中宗神龍元年（705）二月，又恢復了含元殿的舊稱。
含元殿實際上是由一組殿閣組成，其主殿含元殿位於中心的三層大臺上，東面建有翔鸞閣，西面建有棲鳳閣，主殿與兩閣之間以飛廊連線。東西兩面各有一條龍尾道，可以拾級而上，直達主殿。主殿的正南面是寬闊的殿前廣場，廣場的盡頭就是丹鳳門，兩者相距為400步，約合今588米，實測610米。整個建築結構嚴密，氣勢恢弘，是大明宮中最為雄偉壯麗的建築物。
《唐六典》對唐朝的外朝內容有扼要的記載：“若元正、冬至大陳設，燕會，赦過宥罪，除舊佈新，受萬國之朝貢，四夷之賓客，則御承天門以聽政。”自唐高宗移居大明宮以來，外朝活動便在含元殿舉行。
唐代的外朝活動主要包括：元日、冬至朝賀；舉辦宴會以款待外國、四夷君長和使者；頒佈大赦；在元日舉行外朝時，因為是新的一年的開始，還要舉行除舊佈新活動；除了接受萬國、四夷朝貢，更多的還是接受天下諸州的貢物。還有一些非常態的活動內容，如科舉考試、獻俘、閱軍、改元、冊立、上尊號、獻祥瑞等，也有在含元殿或殿前廣場舉行。