當然是古代歌姬了，她們有自己的原則和道德底線。最重要的一點古代歌姬不俗氣有藝術和技術，一般還比較低調。不像現在的網紅，基本比較高調張楊，有的甚至還比較低俗！有技術和藝術的太少了，更別提內涵了！

我的選擇是當代網紅。

畢竟要珍惜現在，古代歌姬那都已經是過去的事了就不要那麼糾結了，現在有活生生的網紅在我們身邊，幹嘛還要去想已經不在了的人呢。

現在想在網路上紅起來實在是太容易了，隨便炒作一下就可以火，但是能火也是有大家喜歡的點，古代歌姬有自己的才藝，不管什麼職業都有被尊重的權利，但是分人吧，網紅也好歌姬也好，沒有底線的人是不被尊重的

我們無法評判哪一行的高貴和低賤，畢竟每個行業做到最好都是自我人生價值的體現，我們不能用高標準要求大多數人。網紅作為一個新興的網路模式，它的未來還有待提高，我們也無法判斷它的貴賤，但最少也是人們消遣的一種方式。古代的歌姬也一樣，從古至今流傳的動人故事很多，但她們也只是千萬人中的一小部分，而且大多都是以悽慘的結局收場。所以不要隨意去評論別人的價值，活出自我，活出精彩，才是我們自己的人生！

不能相比，古代歌姬以歌舞為謀生手段，是供富人玩樂享受的，但歌姬本人受不到大多數人尊重。而今網紅不以上網為謀生手段，是業餘時間的娛樂活動。在不違反法律法規的情況下，可與網上的任何人溝通，對詩寫聯，對時事發表觀點，能不能成為網紅不是網民個人決定的。能成為網紅是因為得到了網民認可，所以現代網紅比古代歌姬受歡迎。

如果說受人尊敬，必須是古代歌姬。

為大家介紹幾個大家耳熟能詳的古代歌姬，一目瞭然

杜十娘：明代京城名妓，因怒沉百寶箱的故事為世人傳頌。杜十娘作為一名歌姬，當然是美貌與才藝並存，琴棋書畫，樣樣精通，自己辛辛苦苦攢了百寶箱，想著以後遇到喜歡的人，過更好的生活，等到遇到李甲的時候，以為是自己的愛情來了，卻沒想到李甲為了錢財而賣了自己，所以感到非常憤怒，自己對愛情幻想的破滅，最終怒沉百寶箱後跳江。

陳圓圓：明末名妓，闖王李自成與吳三桂相爭之美人，最後卻遁入道門，投蓮花池而亡。

李師師:北宋末年有名的歌姬，不僅曾深受宋徽宗的喜愛，也得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青，她擅長歌舞，深諳詩詞，與諸多文人墨客、達官貴人關係曖昧。

古代有很有有名的歌姬，不僅才學橫溢，精通琴棋書畫，不僅有像杜十娘這樣執著追求愛情的，還有像陳園園這樣關乎於國家存亡的，有的歌姬更是在國家存亡的時刻能夠走上戰場，或者捨身撲死，成為千古傳奇，在中國歷史上留下他們的事蹟。

而現如今的網紅，最終只是曇花一現，琴棋書畫，歌曲舞蹈，沒有一樣拿得出手的，卻能夠賣萌耍酷成為一代網紅，社會公益上更是沒有他們的身影，與古代歌姬相比，誰受人尊敬大家可想而知。

古代女性地位分四種，妻，妾，婢，姬。

妻，同“齊”，意思是在家庭裡和丈夫平起平坐，地位相同，是明媒正娶門當戶對來的，地位最高。

妾，屬於半財產家庭成員，丈夫妻子同時在場時，絕對不能坐，只有丈夫不在且妻子同意的情況下妾才能坐，是門不當戶不對，沒有明媒正娶流程的，家庭背景比男方要低的人家的女兒，而且雙方家長不以親家論。

婢，奴婢，私有財產，是窮人家把女兒賣給有錢人家做丫鬟，雖處處聽人使喚，但也只求三餐溫飽，有瓦遮頭，如果遇到好的主子可以陪同小姐出嫁當貼身丫鬟，儘管婢屬私有財產，但也不可隨意辱罵凌辱。

姬，同屬私有財產，她和婢有兩點不同，她們專門從事文藝工作，第二就是他們不但可以老爺自己家用，還可以拿來“招待”朋友用，只要老爺今天有朋友來，需要侍寢，那就是姬晚上要做的工作。

所以大家可以對照一下，到底是網紅受尊重還是古代的歌姬受尊重。

首先說說古代的歌姬，你所問的這個古代的歌姬，也沒有說哪個朝代。在歷史上不同時期的歌姬這個型別的人吧，可能有不同的稱呼和代名詞。這一類的女人基本上都是精通琴棋書畫多才多藝的人，除了樣貌和涵養，最主要的還是靠本事吃飯。比如咱們在影視劇中看到最多的青樓女子，她們大多都是賣藝不賣身的，如果有興趣，可以去我以前寫在文章裡，找一找有一篇關於歷史上真實青樓女子的文章。

再說下當代的網紅，我個人感覺現在咱們這個時期的網紅。雖然成為網紅了，但是成為網紅的方式，個人的一些素質或者品行參差不齊。有些人是靠真正的才藝，真本事成網紅的，有些人是靠長得漂亮好看，偶然間成為網紅的，還有些搞怪的等等吧，就不問一一列舉。