答：亂，在音樂術語中，自古以來就指樂章（曲）的尾聲。在《楚辭?涉江》的結尾處有“亂曰”的句式，並且《楚辭》“主曲一亂”的結構形式，一直沿用到魏晉時的“相和三調”；另外，《樂記》中有：“《武》亂皆坐，周召之治也。”《國語?魯語下》也有：“其輯之亂曰……”這些都是明確有“亂”的歌辭記錄。《樂記》中就已經指出了“亂”的音樂特性，“樂者，心之動也。聲者，樂之象也，文采節奏，聲之飾也。君子動其本，樂其象，然後治其飾。是故先鼓以警戒， 三步以見方，再始以著往，復亂以飭歸……”這裡的“先一再一復”表明了時序， 又因為“亂”與“始”的對舉關係以及後文的“樂終”，說明“亂”在樂曲中的位置，所以朱熹注《論語》說：“亂，樂之卒章也。”亂作為歌辭樂章總括性的結尾，與前面的主體部分比較，有篇幅小、句式短的特點，在內容上又有總括全篇的作用，結構上與主體部分分立，但“亂”的結構特 點與對應的聯章體正曲中的總尾聲相似。韋昭注《國語》曾提出“曲終變章亂節” 的立論，準確地說明了樂曲尾聲在音樂處理上的本質特徵，無論形式和內容，歌辭結尾與主體部分往往都呈現出明顯的對比，這正是“變章亂節”在歌辭記錄上最真 實的反映。現存有“亂”的曲子，大多為漢魏時期的樂章，晉宋以後的大麴中沒有用“亂”的記錄。“三調”中的“亂”在大麴中已轉化為與“豔”相對的“趨”，構成“豔一 曲一趨”的大麴結構。