婚，從女、從昏，亦從昏聲。婦人陰也，故其本意作「婦家」解。古代嫁娶必於黃昏，蓋取陽往陰來之義，乃婦歸夫家之稱。
其義有：
1.婦家曰婚，婿家曰姻。
2.嫁娶之事曰婚。如婚姻。
3.娶妻曰婚。如初婚、早婚。
4.男女結為夫妻曰婚。
古時「昏」同「婚」字。在《禮記》中特別有一篇《昏義》，專門記載婚禮的行儀、婚姻對雙方及整個家族的重大意義。
《昏義》第一段曰：「昏禮者，將行二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之」，又曰：「敬慎重正而後親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。古曰，昏禮者，禮之本也。」由此可見古人對婚禮的慎重，因為婚姻是人生大事,是「齊家、治國、平天下」的根本。
與古人相較，我們現代人對待婚姻的態度似乎遠不及古人敬慎。不少人是見到女子就昏了，於是頭腦發熱真的結了婚。婚後才知道，原來夫妻之間能和諧相處、各盡其責絕非簡單的事情。由於結合時的衝動草率，而導致婚後夫妻關係不睦，甚至離婚的不在少數。
更有甚者，以利、欲為夫婦結合的基礎,是多麼昏謬、可怕的事情。大家都明白利、欲是絕對靠不住的!這種婚姻蛻變為交易，其日後對雙方、家族和社會的傷害，實在難以估量。
古人講求慎於始，在婚前，男女雙方要受「夫義婦德」的教育，讓他們清楚明白，如何成為好丈夫、好妻子。可以說，他們是手握構築幸福家庭的鑰匙，而後開啟幸福婚姻殿堂的大門。
家庭幸福、穩固的金科玉律，千百年來，代代相傳，這就是：
丈夫有義——「恩義、情義和道義」；
妻子有德——「婦言、婦德、婦容、婦功」。
「正家之道，始於夫婦。」結婚，實在不能被姿色、財色、利慾衝昏了頭腦。婚姻，是道義的結合，有「恩、義、情、愛」在其中，是彼此相托的終身大事。
婚姻和諧穩固與否，關係到彼此今後的終身幸福、關係到雙方父母的孝養、關係到子女的培育、也關係到雙方家族、社會、國家的安定與發展。夫妻有好的結合，就有好家庭；有好家庭就有好社會；有好社會就有好國家、好世界。夫妻關係是牽一髮而動全身的人類核心關係，不可輕視，不可不慎。
婚，從女、從昏，亦從昏聲。婦人陰也，故其本意作「婦家」解。古代嫁娶必於黃昏，蓋取陽往陰來之義，乃婦歸夫家之稱。
其義有：
1.婦家曰婚，婿家曰姻。
2.嫁娶之事曰婚。如婚姻。
3.娶妻曰婚。如初婚、早婚。
4.男女結為夫妻曰婚。
古時「昏」同「婚」字。在《禮記》中特別有一篇《昏義》，專門記載婚禮的行儀、婚姻對雙方及整個家族的重大意義。
《昏義》第一段曰：「昏禮者，將行二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之」，又曰：「敬慎重正而後親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。古曰，昏禮者，禮之本也。」由此可見古人對婚禮的慎重，因為婚姻是人生大事,是「齊家、治國、平天下」的根本。
與古人相較，我們現代人對待婚姻的態度似乎遠不及古人敬慎。不少人是見到女子就昏了，於是頭腦發熱真的結了婚。婚後才知道，原來夫妻之間能和諧相處、各盡其責絕非簡單的事情。由於結合時的衝動草率，而導致婚後夫妻關係不睦，甚至離婚的不在少數。
更有甚者，以利、欲為夫婦結合的基礎,是多麼昏謬、可怕的事情。大家都明白利、欲是絕對靠不住的!這種婚姻蛻變為交易，其日後對雙方、家族和社會的傷害，實在難以估量。
古人講求慎於始，在婚前，男女雙方要受「夫義婦德」的教育，讓他們清楚明白，如何成為好丈夫、好妻子。可以說，他們是手握構築幸福家庭的鑰匙，而後開啟幸福婚姻殿堂的大門。
家庭幸福、穩固的金科玉律，千百年來，代代相傳，這就是：
丈夫有義——「恩義、情義和道義」；
妻子有德——「婦言、婦德、婦容、婦功」。
「正家之道，始於夫婦。」結婚，實在不能被姿色、財色、利慾衝昏了頭腦。婚姻，是道義的結合，有「恩、義、情、愛」在其中，是彼此相托的終身大事。
婚姻和諧穩固與否，關係到彼此今後的終身幸福、關係到雙方父母的孝養、關係到子女的培育、也關係到雙方家族、社會、國家的安定與發展。夫妻有好的結合，就有好家庭；有好家庭就有好社會；有好社會就有好國家、好世界。夫妻關係是牽一髮而動全身的人類核心關係，不可輕視，不可不慎。