墨舞 將中國古典舞蹈、繪畫和音樂熔為一爐，借用一支延長手臂表現力的毛筆，演繹了中華民族書法藝術的神韻之美，動態地展現了"紙上的舞蹈"，可謂文治"舞"功。作品透過表演者似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個的舞臺空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國傳統舞蹈文化體態形象，將古典舞與中國書法文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔於一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達到含蓄蘊藉、言有盡而意無窮的藝術境界，營造了一個恬靜、雅緻、高遠的意境。它既具有限無限的超越美，又有不設不施的自然美，這不但是舞蹈藝術所崇尚的，而且是華人一直所追求的高階審美境界，由此舞蹈《墨舞》無愧為雅俗共賞、賞心悅目。 為何叫墨舞，有一段傳說：說是春秋時期的墨者的故事，墨家向來不收女弟子，一個叫傾舞的女弟子，要拜墨翟為師。墨翟不允，併為了讓她死心，便要她去齊魯兩國間，化解兵戈之戰。成則以，不成便不要想成為墨家的弟子，傾舞竟然去了。 她很有智慧，只叫魯國君不發一兵一族，自己在城頭上換上一襲舞衣，跳著魯國的舞蹈，齊的三軍皆是啞然，一個魯國弱女子竟能這樣，所以他們退兵了。就是這樣。最後傾舞走了，終是沒入墨家，他那時跳的舞就被後人傳為了墨舞。 墨舞飛揚 應定性為書法的舞蹈。 中國書法源遠流長，形體多樣。歷史上，官方多以正楷為書法範本，而毫潤墨起，以墨為字，以墨為畫者多矣；以墨抒發性情、情感者多矣。氣運揮動的，何止是形而現的字與畫，分明是那個活生生人啊。不管他是那一朝代，何方神聖，他以墨舞動的，可是一種精神？一種長存的精神。 偶遇以下文字，應可解其神。如何精確定義，就等大家吧。 有一種美，是至靈至性的靜謐湖水，平靜無言卻如千尺深潭蘊涵太多；有一種美，是崎嶇不平的山間小路，默默延伸卻如足下之石隱忍不屈。 有一種美是女子對湖梳妝的婉約，有一種美是登泰山而小天下的氣魄，有一種美是清梅凌寒綻放的高潔，有一種美是煙籠寒水月籠紗的朦朧，有一種美…… 墨舞之美 這便是中國之美！ 說到中國之美，令人最先想到的就是漢字。方塊字是煙雨江南中走出的一位薄衣淺笑的女子，她纖指撫琴，染盡一彎清泉；她手採柔花，人面嬌花相映紅：她一笑回首，娥眉婉轉，未語醉芙蓉。那一排排整齊的中國漢字啊！柔柔撫摸，便是凹凸有致，彷彿中華千年的歷史，唐宋元明清，詩詞歌賦情。就是這幾千年的深邃文化，鑄成了特有的文字藝術，世界上的所有文字幾乎都只承載著傳播文明的重任，而唯有中國文字令如此多的書法家去探索其中之美。歐陽詢的剛健險勁、法度森嚴，如寬廣奔放的大河；柳公權的瘦挺勁媚、清勁挺拔，似深山老林的洞水；顏真卿的圓潤渾厚、縱橫跌宕，像奔騰咆哮的洪流。王羲之的飄若浮雲，矯若驚龍；懷素的汪洋恣肆，清利高雅。中國文字是歷史的縮影，文化的傳播。 漢字還是一種古老的圖騰。"峰"是險峻奇雄的山，"溪"是潺潺流淌的水。而漢字是起源於山起源於水的。一草一木幻化成圖，一觴一詠融入其中。這就不得不提到美之起源"山水"了。 仁者樂山，智者樂水。山之多變者，"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"；水之靜謐者，"明月松間照，清泉石上流。"；山之磅礴者，"會當凌絕頂，一覽眾山小。"；水之廣闊者，"卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。" 願為歐陽修，做一太守而融于山水之間，飲一壺酒，在似醉非醉似醒非醒之際，再遙望群山，觀秋日斜陽，賞落葉如蝶翩翩飛舞，然後徹底沉沉醉去。 願為陶淵明，在小園深處沾露採菊，小徑芳香四溢，吟罷"歸去來兮"，面含淺笑，一抬首，不經意之間，就看見了微微泛黃的南山。 願為莊子，逍遙嘆裡逍遙遊，泛舟江上，可知魚之樂，可曉天道有盈虛消長、得失存亡，遂得不喜，失不憂。 藝術（舞蹈等） 而中國之美不僅見於山水之美更見於藝術之美。藝術又分為時間藝術，空間藝術以及時空藝術。 眾所周知，時間藝術就是音樂了。 中國音樂之美美在持久。世界上現存的古樂器，多因質地材料的腐蝕而失鳴，唯有中國特有的幾種古樂器，壎缶磬鐘，都應材料的堅實而保持著原有的音響，將藝術代代傳播。 中國音樂之美美在形象。當"高山流水"響起時，便可見青山削翠，一泓清泉自千丈高峰飛瀉而下，時緩時急，緩如細雨絲絲，急如驟雨點點，一會千軍萬馬奔騰而過，一會大珠小珠落玉盤，情趣無窮。 當"梅花三弄"奏出時，便可見那"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"的梅，還有那踱步於梅香中的林逋和那雙醉於亂紅中的眼。 中國音樂之美美在空靈。千山的鳥兒都不見了，小徑縱橫看不見行人蹤影。是誰還在寒江之中，披蓑衣，戴斗笠，獨撐一支細長的寂寞，不沾紅塵，不理俗世，完全沉浸於自己的世界之中。風雪撲面，如棉如絮，謝娘去後納蘭惜，輕雪飄天涯，不是人間富貴花。 而空間藝術，首推建築。中國建築，最有成就的當屬園林。那一個個翩若驚鴻的飛簷，那一片片鱗次櫛比的青瓦，無一不展示著園林的高雅與精緻。亭臺樓閣，九曲迴廊，假山異石，花木扶疏，中有杜若白芷，點綴得宜，可謂虛實結合。《老子》中說："至虛極，守靜篤。" 由此可見中國古代哲學家是極其推崇虛的。那麼什麼是虛呢？《莊子》中說："正則靜，靜則明，明則虛。"水虛而建築實。外國往往喜歡在水中建造噴泉，而中國園林往往以靜為主，以虛為追求，小橋亭榭必是儘量立於水池之邊緣。而當你立於池邊時，可以看見水底之石，水中之魚，水面之影。小石潭記中說："潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與遊者相樂。"這般光景，便是極品！ 說到時空藝術中的舞蹈，就不得不提到《霓裳羽衣舞》了。《霓裳羽衣舞》是古代大型宮廷舞，輕衣曼舞，千種風情，萬般嬌媚，更與何人說？中國最早的舞蹈起源於占卜祭祀，巫覡載歌載舞，裝神弄鬼，時而祈雨，時而驅鬼，娛神娛人。 縱橫古今，觀中國美之盛大，本應喜極而泣，但思探索其中悠悠數十載，僅觸及皮毛，不禁頓生"寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟"之感，悲哉！
墨舞 將中國古典舞蹈、繪畫和音樂熔為一爐，借用一支延長手臂表現力的毛筆，演繹了中華民族書法藝術的神韻之美，動態地展現了"紙上的舞蹈"，可謂文治"舞"功。作品透過表演者似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個的舞臺空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國傳統舞蹈文化體態形象，將古典舞與中國書法文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔於一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達到含蓄蘊藉、言有盡而意無窮的藝術境界，營造了一個恬靜、雅緻、高遠的意境。它既具有限無限的超越美，又有不設不施的自然美，這不但是舞蹈藝術所崇尚的，而且是華人一直所追求的高階審美境界，由此舞蹈《墨舞》無愧為雅俗共賞、賞心悅目。 為何叫墨舞，有一段傳說：說是春秋時期的墨者的故事，墨家向來不收女弟子，一個叫傾舞的女弟子，要拜墨翟為師。墨翟不允，併為了讓她死心，便要她去齊魯兩國間，化解兵戈之戰。成則以，不成便不要想成為墨家的弟子，傾舞竟然去了。 她很有智慧，只叫魯國君不發一兵一族，自己在城頭上換上一襲舞衣，跳著魯國的舞蹈，齊的三軍皆是啞然，一個魯國弱女子竟能這樣，所以他們退兵了。就是這樣。最後傾舞走了，終是沒入墨家，他那時跳的舞就被後人傳為了墨舞。 墨舞飛揚 應定性為書法的舞蹈。 中國書法源遠流長，形體多樣。歷史上，官方多以正楷為書法範本，而毫潤墨起，以墨為字，以墨為畫者多矣；以墨抒發性情、情感者多矣。氣運揮動的，何止是形而現的字與畫，分明是那個活生生人啊。不管他是那一朝代，何方神聖，他以墨舞動的，可是一種精神？一種長存的精神。 偶遇以下文字，應可解其神。如何精確定義，就等大家吧。 有一種美，是至靈至性的靜謐湖水，平靜無言卻如千尺深潭蘊涵太多；有一種美，是崎嶇不平的山間小路，默默延伸卻如足下之石隱忍不屈。 有一種美是女子對湖梳妝的婉約，有一種美是登泰山而小天下的氣魄，有一種美是清梅凌寒綻放的高潔，有一種美是煙籠寒水月籠紗的朦朧，有一種美…… 墨舞之美 這便是中國之美！ 說到中國之美，令人最先想到的就是漢字。方塊字是煙雨江南中走出的一位薄衣淺笑的女子，她纖指撫琴，染盡一彎清泉；她手採柔花，人面嬌花相映紅：她一笑回首，娥眉婉轉，未語醉芙蓉。那一排排整齊的中國漢字啊！柔柔撫摸，便是凹凸有致，彷彿中華千年的歷史，唐宋元明清，詩詞歌賦情。就是這幾千年的深邃文化，鑄成了特有的文字藝術，世界上的所有文字幾乎都只承載著傳播文明的重任，而唯有中國文字令如此多的書法家去探索其中之美。歐陽詢的剛健險勁、法度森嚴，如寬廣奔放的大河；柳公權的瘦挺勁媚、清勁挺拔，似深山老林的洞水；顏真卿的圓潤渾厚、縱橫跌宕，像奔騰咆哮的洪流。王羲之的飄若浮雲，矯若驚龍；懷素的汪洋恣肆，清利高雅。中國文字是歷史的縮影，文化的傳播。 漢字還是一種古老的圖騰。"峰"是險峻奇雄的山，"溪"是潺潺流淌的水。而漢字是起源於山起源於水的。一草一木幻化成圖，一觴一詠融入其中。這就不得不提到美之起源"山水"了。 仁者樂山，智者樂水。山之多變者，"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"；水之靜謐者，"明月松間照，清泉石上流。"；山之磅礴者，"會當凌絕頂，一覽眾山小。"；水之廣闊者，"卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。" 願為歐陽修，做一太守而融于山水之間，飲一壺酒，在似醉非醉似醒非醒之際，再遙望群山，觀秋日斜陽，賞落葉如蝶翩翩飛舞，然後徹底沉沉醉去。 願為陶淵明，在小園深處沾露採菊，小徑芳香四溢，吟罷"歸去來兮"，面含淺笑，一抬首，不經意之間，就看見了微微泛黃的南山。 願為莊子，逍遙嘆裡逍遙遊，泛舟江上，可知魚之樂，可曉天道有盈虛消長、得失存亡，遂得不喜，失不憂。 藝術（舞蹈等） 而中國之美不僅見於山水之美更見於藝術之美。藝術又分為時間藝術，空間藝術以及時空藝術。 眾所周知，時間藝術就是音樂了。 中國音樂之美美在持久。世界上現存的古樂器，多因質地材料的腐蝕而失鳴，唯有中國特有的幾種古樂器，壎缶磬鐘，都應材料的堅實而保持著原有的音響，將藝術代代傳播。 中國音樂之美美在形象。當"高山流水"響起時，便可見青山削翠，一泓清泉自千丈高峰飛瀉而下，時緩時急，緩如細雨絲絲，急如驟雨點點，一會千軍萬馬奔騰而過，一會大珠小珠落玉盤，情趣無窮。 當"梅花三弄"奏出時，便可見那"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"的梅，還有那踱步於梅香中的林逋和那雙醉於亂紅中的眼。 中國音樂之美美在空靈。千山的鳥兒都不見了，小徑縱橫看不見行人蹤影。是誰還在寒江之中，披蓑衣，戴斗笠，獨撐一支細長的寂寞，不沾紅塵，不理俗世，完全沉浸於自己的世界之中。風雪撲面，如棉如絮，謝娘去後納蘭惜，輕雪飄天涯，不是人間富貴花。 而空間藝術，首推建築。中國建築，最有成就的當屬園林。那一個個翩若驚鴻的飛簷，那一片片鱗次櫛比的青瓦，無一不展示著園林的高雅與精緻。亭臺樓閣，九曲迴廊，假山異石，花木扶疏，中有杜若白芷，點綴得宜，可謂虛實結合。《老子》中說："至虛極，守靜篤。" 由此可見中國古代哲學家是極其推崇虛的。那麼什麼是虛呢？《莊子》中說："正則靜，靜則明，明則虛。"水虛而建築實。外國往往喜歡在水中建造噴泉，而中國園林往往以靜為主，以虛為追求，小橋亭榭必是儘量立於水池之邊緣。而當你立於池邊時，可以看見水底之石，水中之魚，水面之影。小石潭記中說："潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與遊者相樂。"這般光景，便是極品！ 說到時空藝術中的舞蹈，就不得不提到《霓裳羽衣舞》了。《霓裳羽衣舞》是古代大型宮廷舞，輕衣曼舞，千種風情，萬般嬌媚，更與何人說？中國最早的舞蹈起源於占卜祭祀，巫覡載歌載舞，裝神弄鬼，時而祈雨，時而驅鬼，娛神娛人。 縱橫古今，觀中國美之盛大，本應喜極而泣，但思探索其中悠悠數十載，僅觸及皮毛，不禁頓生"寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟"之感，悲哉！