自古有句話，黃金有價玉無價，歷朝歷代帝王將相.達官貴人，無不以佩戴玉飾來顯示自己尊貴的身份，當今社會更是有很多富翁土豪以收藏佩戴玉器來展示自己尊貴的身份。隨著玉石被大量開釆，現在的玉石資源已近枯竭，更證明了玉器在以後的收藏界的地位。

文玩這件事兒古今的內涵大不相同！文玩一詞最早出現在康乾盛世那時候國富民強人們安居樂業，文人雅士寄情于山水之間，吟詩作對成為流行！人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化影響較為深遠所以多為佛珠手串！那麼現代文玩之中誰又能擔當起價格領軍人物的重任呢？

菩提類文玩可以說是最具有現代文玩盤玩核心文化的文玩品種了，其盤玩變化的特性很好的迎合了現代文玩“萬物皆可盤”的文化核心，也被稱為現代文玩的旗幟性文玩！但是菩提類文玩的短板就是其價值，其樹子的屬性讓菩提類文玩的稀缺性很弱，在這個物以稀為貴的文玩市場中也只有小鳳眼菩提獨佔價值巔峰，其它品種菩提類文玩均表現平平即便是偶有高價也伴隨著文玩市場的炒作如今文玩市場遇冷、走低菩提類文玩更是彰顯其價效比極高的特點，便宜又耐盤，盤玩後包漿紅潤美麗豈不是美滋滋！

木質文玩可以說是現代文玩佛珠手串的又一大核心材質，木質文玩主打小清新的路線，之所以這麼說是因為木質文玩的包漿一般依靠自身油性揮發至珠子表面與空氣中氧氣接觸後形成包漿，與依靠汗液油脂包漿的菩提類文玩的油膩相比木質文玩更加清新可人！說到木質文玩的價值方面那就是兩個字可以概括那就是“穩定”，足夠悠久的名貴木材文化讓木質文玩的價格穩穩地居於高位！小葉紫檀、黃花梨等木材均為老牌珍惜木料，從古至今就不是低價處理的物件，如今木質文玩備受追捧優勢的木材更是可遇不可求，所以木質文玩的價格並沒有受到文玩市場炒作的太多影響，文玩市場火爆的時候木質文玩就不便宜，如今文玩市場遇冷木質文玩依舊價格堅挺，其收藏價值更是不言而喻！

寶石類文玩可謂是生即逢時，應運而生！如今炙手可熱的寶石類文玩就是“紅綠燈組合”即紅色的南紅；綠色的松石；黃色得蜜蠟琥珀，這三樣寶石類文玩從價格平平一路被炒作到價格巔峰，可以說與文玩市場的火爆有著密不可分的關係，但是如今文玩市場已經走進低谷理論上寶石類文玩的價格也應該有所下降，但是這三樣寶石類文玩的代表其價格不僅沒有受到文玩市場遇冷的影響反而有逆勢反彈的趨勢價格不跌反漲，足見玩家對於這些文玩的喜愛和追捧程度之高可見一斑啊！

文玩如果值不值錢要是排序來說那麼寶石類文玩首當其衝其不僅僅自身價值高昂並且還有很高的上升空間，無論是炒作還是程度還是其自身珍惜程度未來都有很大空間！其次就是木質文玩，優秀木料可遇不可求已不是什麼新鮮事兒，所以優質木質文玩可謂是買一件少一件，木質文玩供給不平的狀態仍然會持續很久但是老牌木質文玩炒作已經沒什麼餘地了更對還是用質量說話！最後就是菩提類文玩，每年都產的模式讓菩提類文玩穩坐文玩中最為親民的文玩品類寶座！不能說它不值錢只能說它志不在此！菩提類文玩盤玩性是其他文玩無法比擬的，但是保值增值除了小鳳眼菩提其他的菩提類文玩還真的是有些疲軟！

這是個最好回答的問題，物以稀為貴，什麼東西資源最少它就一定能保值，當然萬物都沒有絕對的，就是黃金的價格還時刻都有變化。現在的文玩市場貶值最大的就是樹子類的東西，文玩核桃是個典型代表，貶值了何止十倍，農村許多種核桃的又鋸了樹頭嫁接了食用核桃，這普緹那普緹的、這金剛那金剛的，全部跌跌不休，就是一個原因，太多了，這種樹子類的東西一年一熟，還能嫁接，那是要多少有多少。資源稀少的，比如紅珊瑚，南紅瑪瑙，阿拉善瑪瑙等價格年年上漲，也是就一個原因，資源緊缺。

買來容易出手難東西自己收著！頭幾年電視臺炒作火了一下以後基本沒有什麼人買！說白了花大價格買的都是假的或者沒有任何保值升值的！反而被賣的商人轉變成一種套路和騙術而已！幾十塊錢還行如果幾千幾萬恭喜你已經被賣這個的人騙了！