人在什麼時候會改變自己？！

你改變了嗎？你什麼時候改變的？又怎樣改變的呢？！

如此，是不是問題太多，讓人有些喘不過氣來。確實，世事紛繁複雜，要一口氣回答那麼多問題誰受得了呢？但生活有時就這麼殘酷無情，容不得你去多想和思考，需要你作出明確的選擇或給出準確的答案。

我們可以想象一下這樣的場景，當你因為好吃懶做、身無分文的時候，你是選擇討飯、行竊、啃老，還是去作奸犯科、雞鳴狗盜呢？當這一切都行不通的時候，你是寧願餓死還是老老實實、辛辛苦苦去撿破爛、洗盤子、幫人打工呢？是選擇過有尊嚴的日子呢？還是讓人貶低而瞧不起呢？！但凡遇到這種走投無路的狀況，一個有自我意識、還有一點自尊心的人，都會別無選擇地改變自己。因為生命寶貴、時光短暫，身體受之父母不可毀傷，哪怕自己吃再多的苦、忍受別人再多白眼，也要堅強地憑藉自己的雙手去辛勤勞動、去獲得自己生存所需的物質基礎，否則自己真的只有死路一條了。

改變是為了新生，改變自己是為了讓自己更有尊嚴地活著。

當人為了應對生存環境的變化而需要作出讓步的時候，就必須對以往作出挑戰和選擇，要麼放棄，要麼就改變自己。因為不如此，自己就難逃被扼殺或被淘汰的命運。

世界無時無刻不在發生變化，不同的只是快慢、節奏不同而已，有些變化我們能夠及時感知，有些變化卻悄無聲息，有些變化卻讓人猝不及防，當你醒悟過來已經為時太晚、無法加以補救。

所以，現實生活中，我們每個人切勿太過麻木，時刻需要繃緊敏感的神經之弦，與時俱進，不斷求變求新，勿作時代的落伍者，勿讓自己最終淪為被飛速發展和變化的時代所拋棄的人。

很窮找親戚借錢，親戚不借。

還有就是做的在好老婆都要嫌棄，和你分手離婚了

這個時候男人才會改變

一切取決於我們的心態。在沒有明白道理之前，我們的心性好比一頭沒有馴服的Mustang，橫奔亂踢，根本不聽話；經過慢慢馴服，漸漸地能讓人騎了，再經過馴服能拉車上套了，但是還經常踢人尥蹶子；再經過不斷地長時間地反覆馴服，終於主動上套拉車不踢人了，而且馴馴服服，俯首帖耳。這是一個長時間的很痛苦的馴服過程，我們要馴服老虎一樣馴服自己的心性，其實我們心性的磨鍊也是如此這樣一個漫長而痛苦的過程。《名賢記》裡說，成人不自在，自在不成人。《古文觀止》說“天將降大事於斯人也，必將勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”“昔西伯（周文王）拘羑（you）裡，演《周易》；孔子厄（餓）陳蔡作《春秋》；屈原放逐著《離騷》；左丘失明厥（jve才）有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”現實的家庭生活、社會生活就是我們千錘百煉心性的大熔爐，人人都逃避不了，除非你跑到外星球上一個人生活。鳳凰在烈火中涅槃，心性於熔爐裡光明。如果不從調整自己的心態入手，到後來恐怕一生的結局都是竹籃打水——一場空啊！看在我們大家都不是外人，都是真實不虛的親人的份上，把自己的心掏出來給大家！那怕能理解一點都能一生受用無窮啊！

《太極圖》裡面有兩條陰陽魚，頭尾相接在遊動著。它給我們什麼啟示呢？

其一是說任何一個事物有陰陽兩個方面；太陽是陽，月亮是陰：白天為陽，夜晚為陰：身體為陽，精神為陰；想法為陽，結果為陰；理想為陽，收穫為陰；看見的為陽，看不見的為陰……追根溯源，陰陽這就是構成這個五彩斑斕的世界的基本要素。

其二說一個事物的兩個方面不是對立的，而是相對的；彼此既有相對的獨立性，又有互為依存的共性，這個道理用內行話說是陰陽互根。陰陽互根是講陰陽相互依存、相互聯絡的複雜的矛盾又不矛盾的關係。

其三說陰陽魚頭尾相連，是在不停遊動著狀態。整個宇宙，這個世界，我們周圍的一切事物，我們的心態……都在不停地變化著。

從以上方面我們得到那些人生啟迪呢？

其一幫助我們認識世界、認識自己一定從兩個方面，千千萬萬不要一點論。也就是說任何一個事物都有利害、成敗、得失、取捨的兩種或多種可能性。在現實生活實際中，往往有人專牛角尖，一條道跑到黑，結果是如何，大家去想象吧。所以說，人活的不僅僅是物質一個方面，更重要的是高昂的精神、快樂的心情、健康的情緒啊！