“不管末日審判的號角什麼時候吹響。‘我’都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：請看！這就是‘我’所做過的，這就是‘我’所想過的，我當時就是那樣的人。請你把那無數的眾生叫到‘我’跟前來。讓他們聽聽‘我’的懺悔。然後，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢於對您說：‘我’比這個人好。”
這是法國大革命之父盧梭的一段話，他說的那本書就是他的《懺悔錄》。盧梭想要向世人說明他的一個著名哲理：人性本善，但罪惡的社會環境卻使人變壞。在這裡我們先不必去探討人究竟是性本善還是性本惡，或人的基因本來就善惡兼具，只是討論社會因素對人善惡的影響。
以一個人對金錢的態度為例，可能很多人對於金錢並不是那麼貪婪，也不是把金錢看的特別重要。但是在一個商品社會里，金錢的作用又不能不使人們要把金錢看作追求自由幸福的工具，誰不害怕“囊中如洗”呢？當很多人在抱怨看病貴，上學貴的同時，而把怨恨指向醫生和老師的時候，是不是曾理智的想過，他們也是凡夫俗子，也要養家餬口，也有對美好生活的嚮往和追求。
經濟基礎決定上層建築。當兩者相脫離的時候，必然會出現越來越多的虛偽之人，說的一面而後又做的一面。這不是人的所為，而是社會所為。
這是人太虛偽的表現。可在中國，你要是講實話與誠信，你會無路可走，無業可就，你連你自已最後怎麼死的你都不知道！
“不管末日審判的號角什麼時候吹響。‘我’都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：請看！這就是‘我’所做過的，這就是‘我’所想過的，我當時就是那樣的人。請你把那無數的眾生叫到‘我’跟前來。讓他們聽聽‘我’的懺悔。然後，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢於對您說：‘我’比這個人好。”
這是法國大革命之父盧梭的一段話，他說的那本書就是他的《懺悔錄》。盧梭想要向世人說明他的一個著名哲理：人性本善，但罪惡的社會環境卻使人變壞。在這裡我們先不必去探討人究竟是性本善還是性本惡，或人的基因本來就善惡兼具，只是討論社會因素對人善惡的影響。
以一個人對金錢的態度為例，可能很多人對於金錢並不是那麼貪婪，也不是把金錢看的特別重要。但是在一個商品社會里，金錢的作用又不能不使人們要把金錢看作追求自由幸福的工具，誰不害怕“囊中如洗”呢？當很多人在抱怨看病貴，上學貴的同時，而把怨恨指向醫生和老師的時候，是不是曾理智的想過，他們也是凡夫俗子，也要養家餬口，也有對美好生活的嚮往和追求。
經濟基礎決定上層建築。當兩者相脫離的時候，必然會出現越來越多的虛偽之人，說的一面而後又做的一面。這不是人的所為，而是社會所為。