文言文：“君子不避人之美,不言人之惡。”
出自：《韓非子·內儲說上七術》
原文：江乙為魏王使荊，謂荊王曰：“臣入王之境內，聞王之國俗曰："君子不蔽人之美，不言人之惡。"誠有之乎？“王曰：“有之。”“然則若白公之亂，得庶無危乎？誠得如此，臣免死罪矣。”
譯文：江乙為魏王出使楚國，對楚王說：“我進入大王的境內，聽說大王國家的風氣是：‘君子不隱人之美，不言人之惡。’確實有這樣的風氣嗎？”楚王說：“有”。“既然這樣，那麼像白公政變之類的事發生，國家能不危險嗎？確實如此，群臣都能倖免於死罪了。”
擴充套件資料：
韓非子書中名言
1、法莫如顯，而術不欲見。（法一定要讓人明瞭，而術一定不能被人覺察）
2、虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）
3、虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
4、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應該將親近好厭惡等情緒一併拋棄，才能成功地使用權謀之術）
5、君無見其所欲。（君主不應該表露自己的喜好）
6、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職）
7、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那麼臣下就會自我粉飾迎合來君主）
8、群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現出來，那麼君主就不會受到矇蔽了）
9、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大）
10、見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
11、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那麼群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那麼群臣就會弄虛作假來迎合）
12、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
13、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠剋制急躁莽撞）
文言文：“君子不避人之美,不言人之惡。”
出自：《韓非子·內儲說上七術》
原文：江乙為魏王使荊，謂荊王曰：“臣入王之境內，聞王之國俗曰："君子不蔽人之美，不言人之惡。"誠有之乎？“王曰：“有之。”“然則若白公之亂，得庶無危乎？誠得如此，臣免死罪矣。”
譯文：江乙為魏王出使楚國，對楚王說：“我進入大王的境內，聽說大王國家的風氣是：‘君子不隱人之美，不言人之惡。’確實有這樣的風氣嗎？”楚王說：“有”。“既然這樣，那麼像白公政變之類的事發生，國家能不危險嗎？確實如此，群臣都能倖免於死罪了。”
擴充套件資料：
韓非子書中名言
1、法莫如顯，而術不欲見。（法一定要讓人明瞭，而術一定不能被人覺察）
2、虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）
3、虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
4、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應該將親近好厭惡等情緒一併拋棄，才能成功地使用權謀之術）
5、君無見其所欲。（君主不應該表露自己的喜好）
6、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職）
7、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那麼臣下就會自我粉飾迎合來君主）
8、群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現出來，那麼君主就不會受到矇蔽了）
9、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大）
10、見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
11、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那麼群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那麼群臣就會弄虛作假來迎合）
12、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
13、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠剋制急躁莽撞）