佛家是講究無慾無求的。清淡些的生活沒什麼不好，世上人活法千千萬，沒必要跟著ta們的步伐走。不後悔，不抱怨，那就夠了

當然不是好事，有人拿無慾無求當成看破紅塵的狀態，其實是一種對自己不負責，不想承擔責任的行為，根本不算是好事

正如所有人的想法一樣，真正的這種想法產生最好是在看遍世界的大部分東西擁有自由財富之後才能參破！不然理論就是理論

人是利益動物，都是有慾望的，如果一個老人說無慾無求也無可厚非，只能說是一種良好的心態，有一顆平常心。

對於職場來說，不想當將軍計程車兵不是好士兵，該說你沒有創造更大的價值。

對於家庭來說你是種得過且過不負責任的消極心理，該說你沒有努力讓老婆孩子過上更好的生活。

要是一個學生說做到無慾無求，那就不知道學習了，就該說他不思上進了。

大家好我是青樓小二，針對這個問題我有以下觀點，無慾無求不存在是好事還是壞事的區分，主要是看自己如何看待自己的無慾無求：

1、較真的講：如果一個人在世，有吃喝拉撒睡行為的人不能算作無慾無求；相反，除了吃喝拉撒睡再沒有其他的欲和求的時候，其實活著（吃喝拉撒睡）就是他的欲和他的求。

2、“無慾無求”於世俗來講，這是不思進取，對家人的不負責任，更是對自己的不負責任。

3、“無語無求”於道義（佛門）來講，可能無慾無求的人有“慧根”是佛門的潛在弟子，可是真正的佛門之人就是真正的無慾無求嗎？

4、比較正面的來講“經濟基礎決定上層建築”，當你有了一定經濟基礎之後，穿衣吃喝住行不愁，而逍遙快活的生活是大眾意義上的“無慾無求”；而這無慾無求也建立在之前的大欲和大求。

5、一個人的生存狀態怎麼能用好壞來區分呢？

首先，要清楚無慾無求指的是心理狀態，而非生理上的欲求。

其次，是不是好事，要看對誰來說了。

如果你達到這種狀態針對個體的自己來說是好事，如果你能達到這種狀態，恭喜你，達到了人生的巔峰，無慾則無求，無求則無憂，找到了自我幸福的法門。

如果你達到這種狀態針對於你的至親骨肉來說就不能說是好事，人類社會的競爭中不求不爭，就是沒有進取心，當所有人都在為佔有更多的生存資源打的頭破血流的時候，你不求不爭，估計連喝湯的機會都沒有了，而你的至親骨肉需要你為他們的爭搶出一份力，但是你選擇了不求不爭，這對於他們來說真不是件好事。

如果人人都達到這種狀態對人類社會來說就災難。人類能走到今天，能站在這個星球食物鏈的頂端，靠的就是求知慾和對其他物種的爭搶，當然靠的不是所有人的有欲求，但至少是一部分人的欲求。如果所有人都沒有了欲求，恐怕人類還在樹上摘果子日。

人終究是有其屬性的，人性。欲就是屬性中的一個，不生不滅，無慾無求的狀態是不存在的，即使和尚道士隱士透過離群索居，清心寡慾，想修得這種狀態，也萬不可能，想無慾無求本身就是欲，修的行為就是求。

人最好是盡人事，聽天命，勿自擾。

這個問題是否好事不太好下結論，因人而異，有的人心胸開闊自得其樂，當然是好事兒。有些人爭名奪利，處處算計最後一無所有，自然不是好事兒。活著就應該豁達一些，人沒有慾望那是瞎說的，但別揹負太多，知足常樂嗎！一生之中總會經歷方方面面的事情，掌控慾望的關鍵在自己手中，別讓自己活的那麼累就好！