以我之見只要不在公開場合發表不當言論，就不用解決。這些人愛精誰是他們的自由，但是如果妄圖煽動他人那就必須受到法律的嚴厲制裁。言論自由的底線就是公共場合，包括網路，你自己在家愛怎樣怎樣。我們國家努力奔小康，自然就解決這些人的問題了。還是那句老話，你可以不愛國，但是你不能嘲笑那些愛華人士。這些人一邊標榜別人被洗腦了，一邊對西方國家發表的任何文章都不假思索的全盤接受，否認事物的兩面性，凡事西方的都是好的，凡事中國的都是壞的，哪怕一模一樣的做法，這些人都是可悲的可憐蟲，我們不能把他們最後的自我欺騙都剝奪了，他們混得不好就是自己的問題，把他們放到西方國家去一樣沒女人喜歡，一樣沒錢，一樣處於平均線以下很多，一樣不愛國，哪怕他們在美國。

所謂精X根本上是意識形態上的意見分歧而造成的不滿，因為別的意識形態的政體的優越而對國內產生了影響和吸引。

也就是人們不滿足於當前對政治現狀。

為此需要的是發展國內的經濟和生活水平，增強國力，提高人們的滿意度。另一方面，要推行法制，改良政治。最重要的要明確自己的定位：國家資本主義秩序意識形態，而不是社會主義。大力宣傳孟德斯鳩的理論，即地理環境決定論，為秩序意識形態找到法理依據和合理性的必然，因為這是可以否定西方自由意識形態及其制度的最關鍵也是正確的方法，而不是老一套的社會主義宣傳，這種理論不科學。

什麼拘留罰款都不能根治精倭分子，不疼不癢它們不怕,只有殺雞儆猴，要它們有所畏懼才可能根治。所以我建議先殺幾個精倭分子以儆效尤。

孔子說：遠人不服，則修文德以來之。這句話對精美，精日分子同樣適用。

我不同意那些過激的滅了他們的說法，不能超過法律允許的範圍對他們處罰。

也不覺得遣送出境是好辦法。畢竟他們沒犯重法，還有幹嘛自己培養了多年的人送給外國。中國也缺青年，也缺勞動力呀。

他們不服，我們便修文德感化他們。只要他們不傻，應該能分辨出誰好誰壞。我們也應該放棄老子天下第一，中國的東西必須最好的盲目概念，對於不足的地方，真心修正。沒有對比便沒有傷害。當美日和我們有差距的時候，他們也會在思想上發生轉變。

中國是在有些地方不如美日，我們需要加強。

但是中國有的地方的確比美國好，比如：

在任意中國城市，我們晚上都敢出去散步。

但是在美國，他們一般不敢。

畢竟，我們的國家更安全。

想要拾起華人自信，唯一的方法透過中國模式在現實層面不斷的成功，打破西方普世價值國家發展唯一論，除了中國的成功 中國還需要在世界範圍內，打造出一些成功範本，證明中國模式不僅在中國可以成功，同樣是可以被複制的，這樣才具有“普世性”，能得到大家的認同。而有了足夠的認同，中國才能真正重回文明高地，收穫足夠的文明溢價。透過這種手法，逐漸的打破世人對西方模式和普世價值的迷信和神話，讓中國模式，以及各國獨立選擇發展道路的理念得到更廣泛的認可。如果這一切能夠實現，華夏文明才徹底擺脫了被西方文明壓制的被動局面，能夠昂首屹立於世界

逆向民族主義，英文名詞Reverse racism，根據百科解釋，在中國該詞被主要用來表示被歧視的落後民族應激產生的自我矮化、自我否定的種族主義，表現為狂熱讚美和固守其他種族的一切文化及特性，甚至是生理特徵，排斥本民族的傳統文化習俗。

我對精美精日的看法是，理解但不認同。首先他們也是對中國有感情，對現在負能量的現象失望，哀其不幸怒其不爭。因為再有民族自豪感的人看到冷漠的國民，種種缺乏社會公德的現象都會心底感到痛心和不屑。魯迅先生也有精日情節，他批判傳統醫學傳統文化和不覺醒的國民和政府，可是在日本從九一八開始步步侵略，他寫過多少批判日本人文章，可是誰都不否認先生的愛國心，是民族脊樑。

精美精日本質上是對自己民族的不自信，由追求產生的自我貶低，就像很多不想自己改變困境的人想投靠個有錢乾爹。但捫心自問，誰不愛自己的母親誰不愛自己的祖國，為什麼沒有精非，精阿富汗？

打鐵還需自身硬，想徹底解決精美精日分子靠的是我們自己努力一步步建設家園，成為別人羨慕的樣子。可喜的是，外國已經有精中分子出現了，不久之後他們的問答也要出現怎樣才能徹底解決精中層出不窮的問題了。

1.多發揚教學傳統文化，正源固本

2.教育把德智體美勞緊密結合起來，塑正人生價值觀

3.糾根查因，板正社會不正作風，減少嫌怨

4.立法，明確散播歪論結果，警惕任性滿口噴糞者

不生造“精美，精日”這樣的意識形態的詞，就徹底解決了。對美，對日，言行有違法律，按法規辦就行了。生造詞語，挑動神經，是病，也得治。

孩不嫌母醜，狗不嫌家貧。不管你在哪裡生活，你一定要知道，祖國的強大，華人在外國才可以挺直腰板的。中國的強大離不開每次華人的貢獻。努力吧！