方言是自然產生的，自然是可以傳承下去的。來看看人類的口語史，在遠古時期，人類的智力慢慢發展到了用某一聲音配合肢體動作來表達意思，於此同時全球的智人都是這樣，再後來，由於人類人口慢慢變多，人慢慢的發展出來種植業，並且對於種植的控制是比較精確的，並且部落首領有時候講話，大家會忘掉，你想想，一句話，一傳十十傳百可以意思就變了，為了解決這些問題，部落首領就下令創造一種可以準確表達意思的東西，文字也就出現了，文字首先在首領部落蔓延開來，由於外族的入侵，而部落首領不得不征戰，征戰成功後，當然要把我們的文化帶給當地，教當地部落這些文字該怎麼讀，由於不是一個部落，先天口語的不同，一傳十十傳百，原本首領部落的讀音自然慢慢變了，但是讀音基本八九不離十，這些個八九不離十就形成了方言。

當然是一種傳統文化，當然需要傳承下去。

拿方言和普通話打個小比方，我老家方言管小板凳叫“杌子”，好多年輕人嫌土，都不這麼叫了。

但是“杌子”的叫法可比“板凳”傳統多了，它所代表的歷史、文化也不是“板凳”所能概括的了的。

再這樣下去，估計“杌子”的叫法只能在古代文學作品裡見到了，但願還能有人知道它是什麼。

普通話的存在只是為了不同地區的人能相互溝通，但是不代表可以捨棄我們的傳統文化。

個人比較嘴笨，反正就這個意思，想必大家能懂吧。

是的，方言應視為一種傳統意義上的文化。早年的大學《漢語》，給出的普通話定義：以北方話為基礎，以北京話(語音)為標準的漢語即是普通話。可見，未制定這一標準前，北京話也是當地的地方”方言”。建國前的民國時期，南京話(方言)，也被稱作“國語”吧？幾十年間，時有報紙雜誌，也曾展開過討論。那時節，有人主張消除地方方言，共同齊說普通話！應像全球共同使用阿拉伯數碼一樣(實為印度人發明的!)，統一使用漢語普通話，可以暢行天下。可是，行不通！方言的勢力、影響，實在是太頑固、太強大了。超出了倡導者的想像預期！也有不同觀點：主張普通話應與方言並行不悖。提倡講普通話同時保留地方話(方言)，其實，近些年來，社會實情告訴我們，地方方言不可能消亡。兩大類語言(普通話、地方話)並存，也得到絕大多數語言專家、學者的認同。

誠然，歸為一種”通用語”再好不過，---------交流起來，不是更加方便、快捷嗎？這只是美好的一廂情願罷了。這好比讓英華人丟掉”母語”改說法德語！沒啥兩樣？千百年形成的地方”方言”，無疑為得心應手，是使用最為流暢的交流工具。1957年，中國頒佈推行語言文字改革方案，(推廣普通話與繁體改簡體字)，時間已推移61年啦！可如今商家、飯店、車站等門頭匾額，一是，繁體字照寫不誤，層出不窮！二是，哪個書法家或書法愛好者肯使用簡體字搞書法創作？何況，海外華人幾乎全都使用繁體字書寫。難道他們不知曉繁體字麻煩，簡體字簡單嗎？顯然不是。而是習慣！習以為常的習慣勢力？決不是一朝一夕或推行起來即能快速改得了的。顯現了”惰性”似乎堅不可摧？再者，如若一味地推行普通話，那還有語言的百花齊放園地嗎？目前全球77億人(至2016年統計；一說，74億)，大約使用6600餘種方言。試想，統一講通用語”英語”，方便倒是方便！這可能嗎？恐怕任何一國的任何一種方言，也休想被扼殺吧？

方言的地域特色，反襯了一言堂普通話的不足。又可以彌補、豐富普通話內容。另外，以方言表述地域特點、特色，更貼切、恰當、適宜，。舉例，以筆者工作生活過的上海、江浙一帶和青島本市為例，如：今天我們一起去公園，好嗎？(普通話)。上海話，今朝阿拉一道去公園，好哦？發音：今朝阿拉耶刀七公語，好哇？----------只一句短語，在上海人聽來感到親切：而北京人往往說”今兒個”我們”一塊兒去”和”一起去”，所以語音、語境不同，感受則不同，效果各有差異。再如，青島人常說俺去”哈”啤酒、吃嘠辣(蛤蜊!)，倘若撇腔拉調兒？用普通話說”我去吃蛤蜊喝啤酒!”則完全喪失了青島話特有的韻味和內涵，而且還非常”月”(藥)人！”青普”的確帶有濃重地”青澀”味道，的確能”藥”死”、毒死”人的呦(一笑！青島人自我調侃!)。而京味兒地道的北京話，”兒化韻”十足，如：瞧這小妞兒，尊(尊念4聲!俊)得像朵花兒(歡兒!)。……所以，方言與普通話互為補充、且相向齊頭並進延續下去，並行不悖才好。世界語林裡，大概不會出現語言上的大同，老時讓某種語言一支獨秀吧？

施耐庵寫的《水滸傳》中充斥著魯西南方言土語特色，假如沒有這些方言陪襯、潤色，很難想像結果如何？此書會大減成色吧！如果用京片子味兒發話--------嗨嗨！小子耶，通報姓氏名誰？呔，看刀！爺們兒我不客氣嘍！您哪，接招兒吧！又及，用現代城市時髦網路語，來一句“哇塞!”，寶寶我讓偶看刀！這都什麼亂七八糟胡亂插科打諢呢？的確，弄成不倫不類了。……蒲松齡寫得《聊齋志異》裡有許多方言詞彙；遊戲主人編得《笑林廣記》也莫不如是，”地方語言”特色是普通話和其他地域方言難以企及的。因之，傳統文化的”地方方言”應加以保護保留。即使不去關注、愛護與儲存，大概也會自我繁衍，繼續傳播、傳承下去的。

方言，不是傳統文化。文化是意識形態，文化是精神的載體，文化是人類對世界的認識，文化也是一種綜合的知識。簡言之，文化就是人類積累的生存經驗和教訓。

比如，文字是文化，文學是文化，理學是文化，理論是文化。和文字緊密相連的語言是文化。但這個語言一定是通用的，廣泛的，被所有人認可的，被所有人使用的才能是文化。這個語言，在現實來看，在中國來看，很清楚，她就是普通話。普通話是國家推廣的中國通用語言。在任何一個國家，在任何一個時代，都要推廣能夠有代表性的語言和文字做為交流和記載的工具。那我們就清楚了，方言只是一時一事一地的代表，無法通用，就肯定不是傳統文化了。

在古代，特別是在秦朝，唐朝，國家就已經在語言和文字的統一上下了很大的工夫。秦始皇統一六國後，實行的“車同軌，書同文，衡同器，幣同鑄”就是這個道理。到了唐朝，國際交往增多。各國使臣駐在長安，外華人紛紛來到長安經商求學，當然要學習使用通用的語言。

在今天，由於社會交往更加廣泛，人們來自山南海北，說普通話就顯得更加重要了。北方人，特別是東北人，說普通話容易一些，而南方人稍微困難點。我們推廣普通話的任務儘管很艱鉅，但已經取得了極大的進步。全國學校，都是普通話教學，小學畢業後，都會說普通話。有的大學畢業生，回家鄉後，見了父母也要說普通話，這是難能可貴的。在上海，新的孩子們已經不太會說上海話了。面對此情此景，有的人比較守舊，千方百計強調方言的重要性，呼籲保護方言。但這是不依人的意志為轉移的。方言遲早要被淘汰。

一個大國，方言各省不同，各市不同，在南方甚至每個縣都不相同。要都去講方言，誰能聽得懂？還是按照發展規律辦吧，願意說方言的可以說，上海人也好，廣東人也好，四川人也好，只要你在生活中沒障礙就好。但我說，還是響應號召，學普通話吧，說普通話吧，對你的發展有利。尤其是年輕人！

就方言是否是傳統文化要不要傳承這個問題，本人的答案是方言肯定是一種傳統文化，而且必須要傳承下去。

首先一點，這是老祖宗留下來的文化，如若有朝一日，這些最根本的東西沒有了，那麼我們將何談本土文化。就像現在學生教育一樣提昌普通話，普通話只是一種與華人交流共用的一種語言，什麼叫鄉音不改。方言就是一個地域特有的文化符號。

其次，方言是一個人自身的身份標籤，比如說本人是一個地道潮州人，廁所會稱為東司。如果有一日，遇著某個人內急來問我，兄臺你知附近地塊(哪裡)有東司？那麼這就是他鄉遇“熟人"，既然是膠己人，要找"東司”，自然會指條廁所路線。這就是方言的魅力所在，在於它對鄉音的認同感。

方言作為一種地方性必不可少的語言種類，是必須好好傳承下去的。比如說祖輩只懂方言，而孫輩只會普通，那麼他們的溝通就成了問題。如若祖帶孫回故鄉，那麼孫如何與家鄉的只會方言不會普通話的親屬交流。

方言也是一個地方的“特色”，比如說你去到廣州，當地人會跟你說粵語，你去梅州，客家人會跟你講客話。有時你習慣了自己的方言聽聽其他地方人說的方言，會覺得新奇，有趣味。同樣一句話，我們的方言唱成歌是這樣，他們的方言唱成歌怎麼就會成那樣。

方言是一種傳承文化嗎？是否需要傳承？1,方言是傳統文化,需要傳承，國家提倡挖掘傳統文化。地理位置不同區域不同地方方言就不同，在豫皖交界，河南這邊農村子女叫母親叫娘,拼音是第一聲，進入安微叫娘,拼音是第三聲，在農村客廳,俗語叫堂屋，來了客人以前就說請上堂屋去坐會飯馬上做好，現在的廚房在以前叫廚屋，現在的灶臺,在以前稱鍋臺，以前的羊車子、現在叫腳踏車。二、關於方言還有個笑話，說在一個村子裡，有個小夥子外出做買賣(在以前買賣就是現在的做生意)，有一天賺了錢回家看看、正趕上農村吃飯場(在農村以前吃飯時都在外邊端著碗邊吃飯邊聊天)，這時小夥子回來走到長輩的跟前叫一聲大叔您在吃飯呀，長輩一看小啥回來了，就問一聲你啥時候回來的、小夥子就回答、昨晚，小夥在外地說習慣了沒改過來(當地應該說夜晚上回來的），這可惹惱了長輩、氣的說這孩子、你做碗做碗，還讓我吃不吃飯了，這就是地方方言不同惹得禍。地方方言還是聯絡感情的平臺，當人們外出打工、旅遊在外邊朋友打招呼說話中，一聽地方方言就知道哪地方的，就容易找到親切感。

當然需要

語言是人類交流思想和情感的工具，我們都知道工具是隨著時代發展而不斷演進的，比如說腳踏車，當初發明的時候是木頭的，現在還有誰在用？21世紀的中國，人流、物流、資源配置是全國一盤棋，我們有了更好的語言工具-普通話，它會讓我們在全國暢行無阻。人類社會在發展的每一個階段都會產生相應的文化，而文化不是一成不變的，舊的文化會不斷被更新。古裝、束髮、三拜九叩那都是我們先人的文化，而最早以前的人類祖先是穿樹葉、獸皮的，現在不是都改變了嗎？就說現代吧，90年代以前大部分中國男人都是穿中山裝的，現在還有幾個人在穿？其他方面的文化變化更多了，可以說涉及到了我們生活的方方面面。文化是為人類服務的，人類不是文化的奴隸，人類需要傳承的是先進文化，而不是落後文化。方言作為生產力落後時期產生的語言文化，沒有一定要傳承下去的理由。所謂的保護地方語言文化，完全可以透過文字、錄音、錄影等現代科技手段記錄儲存到檔案館，沒必要透過口口相傳的方式來儲存。