北京大學中文系教授，博士生導師盧永?曾經講過《〈文心雕龍〉研究》，他指出：它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。
全書體大思精，在中國古代文學批評著作中是空前絕後的。說其“體大”是因為《文心雕龍》的理論基礎的核心是原道、徵聖和宗經，形成了系統的文學批評觀點。說其“思精”是因為全書分50篇，內容豐富，見解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應用寫作也多有論評。粗略統計，全書論及的文體計有59種，而其中屬於應用文範疇的文體竟達44種，佔文體總數的四分之三。
《文心雕龍》對唐以後歷代文學批評和文學發展產生了深遠影響。陳子昂革新詩歌“風骨”“興寄”，杜甫、白居易論詩重視“比興”，韓愈論文主張尊儒和復古，清章學誠倡導“戰國文體最備”的議論等，都直接或間接受到劉勰文學理論的影響和啟發。其言深論廣，更受到劉知幾、黃庭堅、謝榛等著名作家的推崇和讚賞，並吸引一大批學者為之註釋、評點，並進行深入的研究，至今不衰。多年來，國內外學者對這部鉅著的研究十分重視，人們稱對《文心雕龍》的研究為“龍學”。
《文心雕龍》不僅對中國古代文學批評史的研究具有重要意義，而且對中國古典文學研究、對中國古代文章學和修辭學的研究都有重要參考價值。
北京大學中文系教授，博士生導師盧永?曾經講過《〈文心雕龍〉研究》，他指出：它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。
全書體大思精，在中國古代文學批評著作中是空前絕後的。說其“體大”是因為《文心雕龍》的理論基礎的核心是原道、徵聖和宗經，形成了系統的文學批評觀點。說其“思精”是因為全書分50篇，內容豐富，見解卓越，皆“言為文之用心”，全面而系統地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應用寫作也多有論評。粗略統計，全書論及的文體計有59種，而其中屬於應用文範疇的文體竟達44種，佔文體總數的四分之三。
《文心雕龍》對唐以後歷代文學批評和文學發展產生了深遠影響。陳子昂革新詩歌“風骨”“興寄”，杜甫、白居易論詩重視“比興”，韓愈論文主張尊儒和復古，清章學誠倡導“戰國文體最備”的議論等，都直接或間接受到劉勰文學理論的影響和啟發。其言深論廣，更受到劉知幾、黃庭堅、謝榛等著名作家的推崇和讚賞，並吸引一大批學者為之註釋、評點，並進行深入的研究，至今不衰。多年來，國內外學者對這部鉅著的研究十分重視，人們稱對《文心雕龍》的研究為“龍學”。
《文心雕龍》不僅對中國古代文學批評史的研究具有重要意義，而且對中國古典文學研究、對中國古代文章學和修辭學的研究都有重要參考價值。