萬行：萬行就是“修行的行門多”，行門有多少呢?行門有八萬四千種那麼多。這是菩薩所修的萬行。
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六度：六度也稱為“六波羅蜜”，波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
六度：六就是六個，度就是到彼岸。六度就是六種從此岸到彼岸的方法。“彼岸”：就是清淨的世界。
六度：佈施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精進到彼岸、禪定到彼岸、智慧到彼岸。
佈施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度嗔恨、精進度懈怠、禪定度散亂、智慧度愚痴。
一、檀波羅密：檀是檀那，檀那是梵語，翻譯成中文是佈施。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“佈施到彼岸”：佈施有三種，財施、法施、無畏施。
1.財施：用金錢、物品去幫助窮苦的人，改善他們的生活。你若能捨，這就是佈施，佈施給人就是“行菩薩道”。菩薩修六度萬行，第一就是要施捨，把自己的錢拿出來舍給人家，這就是財施。
2.法施：法施就是講經說法，化導眾生，令眾生聞法解悟，發心修行，這叫“以法來佈施”。你以錢布施，這是有數量的;以法來佈施，是沒有數量的。你能給人講一句經典，那個人能真正明白佛法，真心去修行，你的功德就大了。所以法施的功德是最大的。
3.無畏施：就是有人遇著什麼恐懼的事情，就在恐懼驚慌的時候，你能給他一點安慰，說你不要生恐懼心，什麼事情慢慢就可以解決了，不要害怕，這就叫無畏施。
佈施而不著相，這才是真正的佈施，著相的佈施是昇天的果報，不著相的佈施是屬於無漏的果報，不著相就是心裡不要記住它。
錢財佈施得大富、法佈施得聰明智慧、無畏佈施得健康長壽。
二、屍波羅蜜：屍是半梵語，具足叫屍羅，翻譯成中文是持戒。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“持戒到彼岸”：在佛教裡最重要的是“戒律”，戒就是“止惡防非”，止惡：止住一切的惡事，防非：防備著有過錯。持戒就是“諸惡莫作”，所有一切的壞事都不要做。“眾善奉行”，所有一切的好事都要去做。
三、羼提波羅蜜：羼提是梵語，翻譯成中文是忍辱。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“忍辱到彼岸”：忍辱有三種，生忍、法忍、無生法忍。
1.生忍：就是眾生忍。誰罵你、你也能忍，誰打你、你也能忍，誰殺你、你也能忍，這就是眾生忍。
2.法忍：法字廣大無邊，世間上所有一切都稱之為世間法，世間萬法包括一切有形無形、金銀財寶、房屋土地、憂悲苦惱、是非善惡、生離死別等都稱之為法，我們對世間上的萬法能有什麼力量來應付呢，只有靠法忍的修養。
3.無生法忍：無生法忍就是不生不滅、不生不死、不垢不淨、不增不減的一個大圓滿的境界，如果你能證得無生法忍，你才真正嗜到法的滋味，真正明白佛法的奧妙不可思議，你能忍辱就能到彼岸。
四、毗離耶波羅蜜：毗離耶是梵語，翻譯成中文是精進，波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“精進到彼岸”：精進是向佛法上精進。精：是得其精華，純而不雜。進：是進步。要向一切善法精進，不要向惡法精進，要勇猛向前，不懈怠、不放逸，絕不退轉。
五、禪波羅蜜：禪也是梵語，叫做禪那，翻譯成中文是靜慮，也是禪定。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“禪定到彼岸”：禪定是靜慮，靜能生“定”，慮能生“慧”，專注一境、內心平靜、頭腦清醒、雜念停止、煩惱斷盡、智慧現前。禪定是佛法修學的重心，八萬四千法門都是修禪定，不修禪定不能稱為解脫門，不修禪定不能明心見性。
六、般若波羅蜜：般若是梵語，翻譯成中文是智慧。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“智慧到彼岸”：智慧又分為世間智慧和出世間智慧。世間的智慧，是世智的辯聰，他能辯論沒有道理的事情，能講出道理來，這叫世間的智慧。出世間的智慧，是勤求佛道，不斷地研究佛法。
一般人都以為世間人的聰明就是智慧，不是的，聰明是世間智。智慧：是出世間智慧，什麼叫“出世間的智慧”，就是“成佛的智慧”。成佛的智慧有三種般若，文字般若、觀照般若、實相般若。
1.文字般若：所有一切經典，都屬於文字般若。
2.觀照般若：就是用你觀照的智慧，反聞聞自性。能以迴光返照，你的眼睛本來是往外看的，這回不向外看，而是向裡看，看你自己本身所造的惡業，所有的錯，這叫回光返照。返回來照你的自性，用觀照的智慧，按佛經典裡所說的去做，來把自己所造的惡業，所有的錯全都改掉，重新做人，好好修行，這就是觀照般若。
3.實相般若：就是佛經典裡所講的義理，全都明白了就是實相，實相是什麼呢?實相就是沒有相。所有一切有相的，都是假的。
般若：就是我們每個人固有的智慧，我們若把這個智慧的寶藏開啟，才能顯現出來我們本來的面目。
萬行：萬行就是“修行的行門多”，行門有多少呢?行門有八萬四千種那麼多。這是菩薩所修的萬行。
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六度：六度也稱為“六波羅蜜”，波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
六度：六就是六個，度就是到彼岸。六度就是六種從此岸到彼岸的方法。“彼岸”：就是清淨的世界。
六度：佈施到彼岸、持戒到彼岸、忍辱到彼岸、精進到彼岸、禪定到彼岸、智慧到彼岸。
佈施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度嗔恨、精進度懈怠、禪定度散亂、智慧度愚痴。
一、檀波羅密：檀是檀那，檀那是梵語，翻譯成中文是佈施。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“佈施到彼岸”：佈施有三種，財施、法施、無畏施。
1.財施：用金錢、物品去幫助窮苦的人，改善他們的生活。你若能捨，這就是佈施，佈施給人就是“行菩薩道”。菩薩修六度萬行，第一就是要施捨，把自己的錢拿出來舍給人家，這就是財施。
2.法施：法施就是講經說法，化導眾生，令眾生聞法解悟，發心修行，這叫“以法來佈施”。你以錢布施，這是有數量的;以法來佈施，是沒有數量的。你能給人講一句經典，那個人能真正明白佛法，真心去修行，你的功德就大了。所以法施的功德是最大的。
3.無畏施：就是有人遇著什麼恐懼的事情，就在恐懼驚慌的時候，你能給他一點安慰，說你不要生恐懼心，什麼事情慢慢就可以解決了，不要害怕，這就叫無畏施。
佈施而不著相，這才是真正的佈施，著相的佈施是昇天的果報，不著相的佈施是屬於無漏的果報，不著相就是心裡不要記住它。
錢財佈施得大富、法佈施得聰明智慧、無畏佈施得健康長壽。
二、屍波羅蜜：屍是半梵語，具足叫屍羅，翻譯成中文是持戒。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“持戒到彼岸”：在佛教裡最重要的是“戒律”，戒就是“止惡防非”，止惡：止住一切的惡事，防非：防備著有過錯。持戒就是“諸惡莫作”，所有一切的壞事都不要做。“眾善奉行”，所有一切的好事都要去做。
三、羼提波羅蜜：羼提是梵語，翻譯成中文是忍辱。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“忍辱到彼岸”：忍辱有三種，生忍、法忍、無生法忍。
1.生忍：就是眾生忍。誰罵你、你也能忍，誰打你、你也能忍，誰殺你、你也能忍，這就是眾生忍。
2.法忍：法字廣大無邊，世間上所有一切都稱之為世間法，世間萬法包括一切有形無形、金銀財寶、房屋土地、憂悲苦惱、是非善惡、生離死別等都稱之為法，我們對世間上的萬法能有什麼力量來應付呢，只有靠法忍的修養。
3.無生法忍：無生法忍就是不生不滅、不生不死、不垢不淨、不增不減的一個大圓滿的境界，如果你能證得無生法忍，你才真正嗜到法的滋味，真正明白佛法的奧妙不可思議，你能忍辱就能到彼岸。
四、毗離耶波羅蜜：毗離耶是梵語，翻譯成中文是精進，波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“精進到彼岸”：精進是向佛法上精進。精：是得其精華，純而不雜。進：是進步。要向一切善法精進，不要向惡法精進，要勇猛向前，不懈怠、不放逸，絕不退轉。
五、禪波羅蜜：禪也是梵語，叫做禪那，翻譯成中文是靜慮，也是禪定。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“禪定到彼岸”：禪定是靜慮，靜能生“定”，慮能生“慧”，專注一境、內心平靜、頭腦清醒、雜念停止、煩惱斷盡、智慧現前。禪定是佛法修學的重心，八萬四千法門都是修禪定，不修禪定不能稱為解脫門，不修禪定不能明心見性。
六、般若波羅蜜：般若是梵語，翻譯成中文是智慧。波羅蜜是梵語，翻譯成中文是到彼岸。
“智慧到彼岸”：智慧又分為世間智慧和出世間智慧。世間的智慧，是世智的辯聰，他能辯論沒有道理的事情，能講出道理來，這叫世間的智慧。出世間的智慧，是勤求佛道，不斷地研究佛法。
一般人都以為世間人的聰明就是智慧，不是的，聰明是世間智。智慧：是出世間智慧，什麼叫“出世間的智慧”，就是“成佛的智慧”。成佛的智慧有三種般若，文字般若、觀照般若、實相般若。
1.文字般若：所有一切經典，都屬於文字般若。
2.觀照般若：就是用你觀照的智慧，反聞聞自性。能以迴光返照，你的眼睛本來是往外看的，這回不向外看，而是向裡看，看你自己本身所造的惡業，所有的錯，這叫回光返照。返回來照你的自性，用觀照的智慧，按佛經典裡所說的去做，來把自己所造的惡業，所有的錯全都改掉，重新做人，好好修行，這就是觀照般若。
3.實相般若：就是佛經典裡所講的義理，全都明白了就是實相，實相是什麼呢?實相就是沒有相。所有一切有相的，都是假的。
般若：就是我們每個人固有的智慧，我們若把這個智慧的寶藏開啟，才能顯現出來我們本來的面目。