你問的問題是一個哲學問題，也是人生問題，更是現在的所有人非常非常頭痛的問題。

人為什麼要活著？它的意義在哪裡？無怪乎以下幾點。

第一就是你的親人以及周邊的人。正因為你的親人及周邊人對你的影響和對你的一個關愛，所以說你是要同等對應的去生存。

第二是當今社會的發展，人類也是社會發展最重要的動力，整個人類社會最大部分是人類自己創造的,所以無形之中，我們是創造社會的一份子。

第三就是榮譽和個人榮譽以及家族榮譽，鄉情榮譽以及中國榮譽，甚至說未來的人類榮譽。從個人到親人到家鄉到中國到人類，甚至說到整個銀河系的發展，主要是我們的參照物和對手是什麼，透過對手的一個參照，我們來擴大我們的影響圈和榮譽圈。

第四個就是人類的延續，不管你是怎麼樣的認為，但是作為個人的一箇中介，人類的延續載體，那這個是最重要的表現。

第五個的話從玄學類來講整個萬物都一起重要的圈子,不同的圈子有不同的磁場，不同的磁場有不同的為道，所以說這些玄學目前是最重要的，是人們最想弄清楚的事情，目前那都還在研究之中。

人生最重要的是健康，擁有一個健康的身體才是人的一生最重要的。金錢、地位對人的一生固然重要，但健康才是人生的最大財富。人一生，即使腰纏萬貫，權高貴重，如果你沒有一個健康的身體，也是沒用的。所以人生，健康是福，健康就是財富。

我認為人生中最重要的就是生命，就是要好好地活著，就是要有一個健康的好身體。當人的生命在一瞬間遇到危險時，要義無反顧，奮不顧身的去營救他人。正如前不久為了營救他人，而獻出自己23歲的消防戰士，的寶貴生命的消防戰士一樣。作為我，遇到這種情況，也要奮不顧身的衝上去，去營救他人。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。人要活得有價值，人要死的其所。為人民去死，雖死優生。這才是人生活著的重要價值和意義。

首先成為你自己，再去考慮別的……！

莊子說：“獨有之人，是謂至貴。”意思是擁有自己的人，才最為高貴，即有獨立思想，不人云亦云，不受外界裹挾，始終保持獨立自在的人格。獨有的生命是得體完善的、是仁愛鮮活的、是有趣而令人尊敬的，反之則是令人厭惡的。

一個人，只有保有獨立自在的人格，才能體察到生命的奧秘，繼而不斷完善自我，日益精進，最終能夠與天地同美，成為世間最獨特而耀眼的風景。人的生命價值，不在於社會的價值定位，不在於世俗的眼界評判，不在於物質的雕飾堆砌，而是能夠活出一種本真的、自然的、自由的、有信仰的生命狀態。因此，認識自己，發現自己，探索自己，從而活出自己，才是生命本身最原始、最本能、最神秘的指令。

蘇格拉底提出“認識你自己”這一哲學命題，並從什麼是幸福、美德、真理、正義等，旨在說服人們不要專注於對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。當你成了一個真正的人，無論外界如何風潮湧動，都會對自己真誠，堅守原則，並能夠知道自己是誰，來自哪裡，而又將去哪裡，一生不荒廢、不耽誤、不枉過。

心理學上有個名詞叫“心理投射”，意思是我們總是喜歡站在自己的立場去把自己的思想強加到別人的立場中去，但從沒有想過如果自己站在對方當時的立場該如何應對，有一種自尊且具智性的獨立人格就是守持群己的權界。也就是不要試圖成為別人的啟蒙者！

知道自己有什麼缺陷，還要清醒地知道自己容易走向極端，然後努力察覺自己的表現欲和教訓欲。只有這樣，才會懂得去修正、發展和更新自我。而不要急著想去啟蒙和改造別人。叔本華說，“人從出生開始就註定是個悲劇”。我只想在有限的自由中儘量按照自我意志活著，永遠不想把自己的思想裝進別人的腦袋。所以我很欣賞南懷瑾先生的“心靈的境界，決定人一生的成敗”這句話。

談到心靈的境界，首推不失其赤子之心。所謂赤子之心，即“童心”也，他和年齡無關，只和宇宙間一切美的、真實不欺的存在有關，他是光明的所在。亦如《查拉圖斯特拉如是說》中，謂赤子者“若狂也、若忘也、若遊戲之狀態也、若萬物之源也、若自轉之輪也、若第一之推動也、若神聖之自尊也”。“童心”已作為天地大美的存在滲透到一切領域。至於別人如何看待，咱既無那“義務”也沒那“能力”去評判，因此也就管不了那麼多啦……。

因咱深知人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。所以本人在具體工作中提出“只教書不育人”的歪理邪說。也時常講，如果你們能在與我這等“不思進取”之人的交往過程中體悟出了什麼，那是你們的智靈稟賦決定的，與我無關！因此，成為你自己，再去考慮別的吧。