幻聽幻聽是一種歪曲或奇特的聽覺,並沒有相應的外部聲刺激作用於聽覺器官。病人有時會聽到有人在喊救命,但這種聲音在現實的外部聲場中並未存在。幻聽分為評論性幻聽、命令性幻聽、爭論性幻聽和思維鳴響。1、評論性幻聽:聽到別人在議論自己,議論的內容以負性的批評、諷刺、責罵、誣陷多見。2、命令性幻聽:聽到有聲音命令自己去做某事,如打人、拒絕進食、自殺或自傷。3、爭論性幻聽:聽幻覺的內容於患者本人無關,患者聽到的是另外兩個人的爭論,有時舌戰的內容可以以患者為中心。4、思維鳴響:在病人感覺到思維活動的同時,其腦內出現于思維活動一樣的言語伴隨思維活動而出現。幻覺幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之,幻覺是一種主觀體驗,主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在於前者沒有客觀刺激存在。由於其感受常常逼真生動,可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見於正常人。例如在似睡非睡的時候,出現幻聽或幻視,稱為入睡前幻覺;將醒而又倦睡時出現的幻覺,稱為睡醒前幻覺。幻覺也能透過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺於宗教狂熱的人,聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等,並不一定有病理意義。但是,應當說,幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺,應當及時進行檢查,以便對其心理障礙進行診治,防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。幻覺具有兩個主要特點:第一、幻覺是一種感受,由於缺乏相應的現實刺激,所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的,但就患者自身體驗而言,卻並不感到虛幻。第二,雖然幻覺源於主觀體驗,沒有客觀現實根源,但某些患者堅信其感受來自客觀現實。
幻聽幻聽是一種歪曲或奇特的聽覺,並沒有相應的外部聲刺激作用於聽覺器官。病人有時會聽到有人在喊救命,但這種聲音在現實的外部聲場中並未存在。幻聽分為評論性幻聽、命令性幻聽、爭論性幻聽和思維鳴響。1、評論性幻聽:聽到別人在議論自己,議論的內容以負性的批評、諷刺、責罵、誣陷多見。2、命令性幻聽:聽到有聲音命令自己去做某事,如打人、拒絕進食、自殺或自傷。3、爭論性幻聽:聽幻覺的內容於患者本人無關,患者聽到的是另外兩個人的爭論,有時舌戰的內容可以以患者為中心。4、思維鳴響:在病人感覺到思維活動的同時,其腦內出現于思維活動一樣的言語伴隨思維活動而出現。幻覺幻覺(hallucination)是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。換言之,幻覺是一種主觀體驗,主體的感受與知覺相似。這是一種比較嚴重的知覺障礙。幻覺與錯覺不同之處在於前者沒有客觀刺激存在。由於其感受常常逼真生動,可引起憤怒、憂傷、驚恐、逃避乃至產生攻擊別人的情緒或行為反應。企圖說服出現幻覺體驗的人不相信幻覺有時是徒勞的。幻覺偶然也能見於正常人。例如在似睡非睡的時候,出現幻聽或幻視,稱為入睡前幻覺;將醒而又倦睡時出現的幻覺,稱為睡醒前幻覺。幻覺也能透過暗示方式產生。如過去文獻中所的有些沉溺於宗教狂熱的人,聲稱見到了“ 觀音菩薩”或“耶穌基督”等,並不一定有病理意義。但是,應當說,幻覺大多是病理性。如果一個人多次出現幻覺,應當及時進行檢查,以便對其心理障礙進行診治,防止幻覺影響下發生傷人、出走或自殺等意外。幻覺具有兩個主要特點:第一、幻覺是一種感受,由於缺乏相應的現實刺激,所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的,但就患者自身體驗而言,卻並不感到虛幻。第二,雖然幻覺源於主觀體驗,沒有客觀現實根源,但某些患者堅信其感受來自客觀現實。