孟子名言盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）生於憂患，死於安樂。（孟子·告子下）得道者多助，失道者寡助。（孟子·公孫丑）民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）人有不為也，而後可以有為。（孟子·離婁下）窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子·滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）（1）不以規矩，不成方圓。【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（2）權，然後知輕重；度，然後知長短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。（3）人有不為也，而後可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。（5）其進銳者，其退速。【譯文】前進太猛的人，後退也會快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生於憂患而死於安樂也。【譯文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。長幼有序。－－孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。－－孟子孝子之至，莫大乎尊親。－－孟子惟孝順父母，可以解憂。－－孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。－－孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。－－孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。－－孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。－－孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。－－孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。－－孟子無父無君，是禽獸也。－－孟子樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。－－孟子
孟子名言盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）生於憂患，死於安樂。（孟子·告子下）得道者多助，失道者寡助。（孟子·公孫丑）民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）人有不為也，而後可以有為。（孟子·離婁下）窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子·滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）（1）不以規矩，不成方圓。【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（2）權，然後知輕重；度，然後知長短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。（3）人有不為也，而後可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。（5）其進銳者，其退速。【譯文】前進太猛的人，後退也會快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生於憂患而死於安樂也。【譯文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。長幼有序。－－孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。－－孟子孝子之至，莫大乎尊親。－－孟子惟孝順父母，可以解憂。－－孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。－－孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。－－孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。－－孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。－－孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。－－孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。－－孟子無父無君，是禽獸也。－－孟子樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。－－孟子