開脈境：一脈至八脈
開脈者，每打通一條經脈，身體素質就隨之提高，力量，速度，反應等等都遠超未開脈者，開一脈即可輕鬆打翻數十位未開脈者。此境界可以修煉引氣術，引動天地源氣入體，從而打通八脈。特殊的如武瑤的九脈。
養氣境：初期、中期、後期
源師一道，開脈為始，八脈齊開後，踏入養氣境，便可開闢氣府。開闢氣府時，因為各自根骨的不同，所以氣府也是有著高低之分，一般來說分為四個級別——無色，青色，紫色和金色。越是高級別的氣府，不僅更為的堅韌，而且能夠容納的源氣也是越多。眾所周知，人體氣府就如同一個盛水的容器，要在修煉中不斷的將其擴張。而一開始就擁有著高級別的氣府，無疑會令得人佔盡先機，在同等級的較量中，源氣更為的渾厚與持久。正常的氣府只能容納一種源氣，但也有例外，如陰陽氣府。此境界已可以修煉源氣功法。
天關境：初期、中期、後期
源師一道的第三個境界。一旦破開天關，就可源氣離體，氣破天關，搬山裂地，威能莫測。源氣雄渾，吐口氣都能碎裂山嶽。氣沖天關時，以丈為量，底蘊越雄厚，丈數越高。天關境後期的強者可以短時間滯空。
太初境 一重天至九重天 源師一道的第四個境界。太初共有九重天，每踏入一重天就可在氣府內凝聚更多的源氣星辰，是衝擊神府境的重要底蘊。太初境九重天時，眾多有野心的強者就會在這個層次積累底蘊，以提升日後晉入神府境時的神府等級。所以，太初境九重天之間的差距極其之大，強如蒼玄天第一天驕，下至各宗派新晉首席，都處於太初境九重天。這個境界的強者已經可以長時間滯空並踏源氣飛行。
神府境：初期、中期、後期
源師一道的第五個境界。到了這個層次，體內開闢神府，氣府會再次的出現進化。凝聚成神府者，源氣也會得到進化，威力遠非尋常源氣可比。開闢的神府等級分九重，六重以上的神府就可以稱為上品神府。踏入神府境，源氣外顯，將會形成神府光環。此物成形，能夠令得自身對天地間的源氣感應得愈發的敏銳，而在修煉時，神府光環也擁有著聚合、吸收、煉化天地源氣的功能。每提升一個境界，周身的神府光環就會增加一重。這個境界的強者可以抬手間製造源氣雲朵並馱負眾人，在戰鬥時已可以使空間扭曲。
天陽境：初期、中期、後期
源師一道的第六個境界。天陽境由神府衍變而來，有胎而成，形如大日，所以被稱為天陽境。踏入天陽境的強者，可在神府內凝結天陽氣，此氣焚山煮海，威力無窮。這個境界的強者已有資格成為蒼玄天六大聖宗的長老，在戰鬥時已可以撕裂空間。
源嬰境：初期、中期、後期
源師一道的第七個境界。天陽孕育，誕生天地本源之氣，故而也被稱為源嬰。踏入源嬰境的強者，只要源嬰尚存，即便肉身被毀，也可很快重修出新的肉身。源嬰境的強者對天地間源氣的掌控已達到出神入化的地步，所謂源氣化靈，任何源氣在他們手中施展出來，威能都是極為的恐怖。這個境界的強者已有穿梭空間的能耐，可隨時破開空間而行，速度恐怖無比，在每一天的各個巨宗中屬於中堅力量。
偽法域：未知
《元尊》修煉等級劃分設定，元尊神魂境界設定！
介於源嬰境與法域境之間的一個境界。源嬰境中的頂尖者，已經可以開始領悟法域，其法域面積遠遠小於真正的法域強者，並且起不到法域強者那絕對的壓制作用，但是在其內戰鬥依然能對自身起到極大的加成。偽法域一旦開闢成功，即便法域尚不圓滿，他們的實力也會遠遠地超過普通的源嬰境強者。
法域境：初期、中期、後期、圓滿
源師一道的第八個境界。源嬰之後，則法域成形。此境界的強者已經可以開始轉換天地法則，翻手間轉移數萬人，開天闢地，改變永珍。法域境的強者能感知天地，並能相隔數十萬裡撕裂虛空傳遞其偉力，其力所到之處，空間都會在其下化為虛無。這個境界的強者能以源氣引動自身法域，法域籠罩之處，法域之主，便是此間主宰與神靈，落入法域的人，不僅自身源氣會受到極大的壓制，而且天地源氣被斷絕，根本無法補充，大部分的源術施展出來，都將會如同在海底點燃火苗一般直接湮滅。法域一旦開啟，除非以其他法域抗衡破之，否則法域數十萬裡所囊括之處，所有生靈的生死就由其一手掌控。法域境強者的數量很大程度上決定了每個巨宗在一天之中的話語權，這個境界的強者已有開宗立派的資格，在蒼玄天中屬於最頂尖的存在。
偽聖境 未知 在法域和聖者之間的境界， 已可凝結出微小的聖者之火。雖說只是偽聖，但已能對法域境大圓滿以下的強者起到絕對的壓制，其聖火可輕易的撕裂任何法域。
聖者境：一蓮、二蓮、三蓮
源師一道的第九個境界。聖者一滴血，便可化滄海，聖者境乃天地間至高的境界，踏入聖者境的至強者，可誕生出聖者之火，被世人尊稱為聖火。聖火落下，天地皆可焚，世間萬物都將在其火焰下化為虛無，對於普通人來說如神祇一般的存在。聖者的標誌是聖火金蓮花，聖者分三境，一境一蓮花。三花成形，為聖者之巔。
開脈境：一脈至八脈
開脈者，每打通一條經脈，身體素質就隨之提高，力量，速度，反應等等都遠超未開脈者，開一脈即可輕鬆打翻數十位未開脈者。此境界可以修煉引氣術，引動天地源氣入體，從而打通八脈。特殊的如武瑤的九脈。
養氣境：初期、中期、後期
源師一道，開脈為始，八脈齊開後，踏入養氣境，便可開闢氣府。開闢氣府時，因為各自根骨的不同，所以氣府也是有著高低之分，一般來說分為四個級別——無色，青色，紫色和金色。越是高級別的氣府，不僅更為的堅韌，而且能夠容納的源氣也是越多。眾所周知，人體氣府就如同一個盛水的容器，要在修煉中不斷的將其擴張。而一開始就擁有著高級別的氣府，無疑會令得人佔盡先機，在同等級的較量中，源氣更為的渾厚與持久。正常的氣府只能容納一種源氣，但也有例外，如陰陽氣府。此境界已可以修煉源氣功法。
天關境：初期、中期、後期
源師一道的第三個境界。一旦破開天關，就可源氣離體，氣破天關，搬山裂地，威能莫測。源氣雄渾，吐口氣都能碎裂山嶽。氣沖天關時，以丈為量，底蘊越雄厚，丈數越高。天關境後期的強者可以短時間滯空。
太初境 一重天至九重天 源師一道的第四個境界。太初共有九重天，每踏入一重天就可在氣府內凝聚更多的源氣星辰，是衝擊神府境的重要底蘊。太初境九重天時，眾多有野心的強者就會在這個層次積累底蘊，以提升日後晉入神府境時的神府等級。所以，太初境九重天之間的差距極其之大，強如蒼玄天第一天驕，下至各宗派新晉首席，都處於太初境九重天。這個境界的強者已經可以長時間滯空並踏源氣飛行。
神府境：初期、中期、後期
源師一道的第五個境界。到了這個層次，體內開闢神府，氣府會再次的出現進化。凝聚成神府者，源氣也會得到進化，威力遠非尋常源氣可比。開闢的神府等級分九重，六重以上的神府就可以稱為上品神府。踏入神府境，源氣外顯，將會形成神府光環。此物成形，能夠令得自身對天地間的源氣感應得愈發的敏銳，而在修煉時，神府光環也擁有著聚合、吸收、煉化天地源氣的功能。每提升一個境界，周身的神府光環就會增加一重。這個境界的強者可以抬手間製造源氣雲朵並馱負眾人，在戰鬥時已可以使空間扭曲。
天陽境：初期、中期、後期
源師一道的第六個境界。天陽境由神府衍變而來，有胎而成，形如大日，所以被稱為天陽境。踏入天陽境的強者，可在神府內凝結天陽氣，此氣焚山煮海，威力無窮。這個境界的強者已有資格成為蒼玄天六大聖宗的長老，在戰鬥時已可以撕裂空間。
源嬰境：初期、中期、後期
源師一道的第七個境界。天陽孕育，誕生天地本源之氣，故而也被稱為源嬰。踏入源嬰境的強者，只要源嬰尚存，即便肉身被毀，也可很快重修出新的肉身。源嬰境的強者對天地間源氣的掌控已達到出神入化的地步，所謂源氣化靈，任何源氣在他們手中施展出來，威能都是極為的恐怖。這個境界的強者已有穿梭空間的能耐，可隨時破開空間而行，速度恐怖無比，在每一天的各個巨宗中屬於中堅力量。
偽法域：未知
《元尊》修煉等級劃分設定，元尊神魂境界設定！
介於源嬰境與法域境之間的一個境界。源嬰境中的頂尖者，已經可以開始領悟法域，其法域面積遠遠小於真正的法域強者，並且起不到法域強者那絕對的壓制作用，但是在其內戰鬥依然能對自身起到極大的加成。偽法域一旦開闢成功，即便法域尚不圓滿，他們的實力也會遠遠地超過普通的源嬰境強者。
法域境：初期、中期、後期、圓滿
源師一道的第八個境界。源嬰之後，則法域成形。此境界的強者已經可以開始轉換天地法則，翻手間轉移數萬人，開天闢地，改變永珍。法域境的強者能感知天地，並能相隔數十萬裡撕裂虛空傳遞其偉力，其力所到之處，空間都會在其下化為虛無。這個境界的強者能以源氣引動自身法域，法域籠罩之處，法域之主，便是此間主宰與神靈，落入法域的人，不僅自身源氣會受到極大的壓制，而且天地源氣被斷絕，根本無法補充，大部分的源術施展出來，都將會如同在海底點燃火苗一般直接湮滅。法域一旦開啟，除非以其他法域抗衡破之，否則法域數十萬裡所囊括之處，所有生靈的生死就由其一手掌控。法域境強者的數量很大程度上決定了每個巨宗在一天之中的話語權，這個境界的強者已有開宗立派的資格，在蒼玄天中屬於最頂尖的存在。
偽聖境 未知 在法域和聖者之間的境界， 已可凝結出微小的聖者之火。雖說只是偽聖，但已能對法域境大圓滿以下的強者起到絕對的壓制，其聖火可輕易的撕裂任何法域。
聖者境：一蓮、二蓮、三蓮
源師一道的第九個境界。聖者一滴血，便可化滄海，聖者境乃天地間至高的境界，踏入聖者境的至強者，可誕生出聖者之火，被世人尊稱為聖火。聖火落下，天地皆可焚，世間萬物都將在其火焰下化為虛無，對於普通人來說如神祇一般的存在。聖者的標誌是聖火金蓮花，聖者分三境，一境一蓮花。三花成形，為聖者之巔。