派者分也，行者同也。祖、孫、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有區別層次，才能以禮相稱。全國曾氏起源之說基本一致，然而，曾氏繁衍至數代後，在全國各地文形成無數派行，各派又有各派字輩。雖然清聖祖仁皇帝（康熙）為孔、顏、曾、孟賜了統一的名派，但仍有一些派行沒有使用欽定派語。至清代著名“中興”名臣曾國藩（派名：傳豫）方從曾參第六十四代起達到全國統一。 武城派行從曾參至六十二代無全國統一派行，自六十三代以清聖祖仁皇帝所賜“弘、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥”15字，為聖裔排行命名，故謂之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故謂房派。孔氏從六十一代始用此15字為名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔從六十三代始用此字，迭至“祥”字則是七十七派。“繼”字因曾族避大宗諱名改作“紀”。因此，後來全國各派行統一使用名派15字是： 宏、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、紀、廣、昭、憲、慶、繁、祥。 清朝道光年間，宣宗皇帝又續賜名派10字： 令、德、維、垂、佑、 欽、紹、念、顯、揚。 清同治年間穆宗皇帝再續10字： 鼎、新、開、國、運、克、服、振、家、聲。 民國初年大總統袁世凱還代表民國政府頒發名派20字： 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、錦、瑞，永、錫、世、緒、昌。
派者分也，行者同也。祖、孫、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有區別層次，才能以禮相稱。全國曾氏起源之說基本一致，然而，曾氏繁衍至數代後，在全國各地文形成無數派行，各派又有各派字輩。雖然清聖祖仁皇帝（康熙）為孔、顏、曾、孟賜了統一的名派，但仍有一些派行沒有使用欽定派語。至清代著名“中興”名臣曾國藩（派名：傳豫）方從曾參第六十四代起達到全國統一。 武城派行從曾參至六十二代無全國統一派行，自六十三代以清聖祖仁皇帝所賜“弘、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥”15字，為聖裔排行命名，故謂之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故謂房派。孔氏從六十一代始用此15字為名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔從六十三代始用此字，迭至“祥”字則是七十七派。“繼”字因曾族避大宗諱名改作“紀”。因此，後來全國各派行統一使用名派15字是： 宏、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、紀、廣、昭、憲、慶、繁、祥。 清朝道光年間，宣宗皇帝又續賜名派10字： 令、德、維、垂、佑、 欽、紹、念、顯、揚。 清同治年間穆宗皇帝再續10字： 鼎、新、開、國、運、克、服、振、家、聲。 民國初年大總統袁世凱還代表民國政府頒發名派20字： 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、錦、瑞，永、錫、世、緒、昌。