是的！意識，是人類特有的！也可以稱之為人性！但是人類的身體也同樣存在有獸性！只是你現在的境界在於人，所以你的人性表現強勢，表現為突出！所以人就有人的樣子和性格！如果是動物，畜生，它們也同樣存在人性，所以說萬物皆有靈性，比如狗，貓！但它們的境界在獸性，獸性表現的強勢，表現的突出，所以獸有獸的樣子和性格！當然的，如果再往上說，六道輪迴還有天人，阿修羅，他們的境界也會有他們特定的性格和特性！人有人性，天人有天人性，佛有佛性！關鍵是你目前處於什麼性突出，強勢！如果你的佛性凸顯，那麼你就是佛！

這個當然不是啊！意識是幾乎每一個動物都會有的，意識這個東西可以長話短說，意識就是本能。比如，他意識到有危險靠近，看到有人拿刀刺向自己，本能驅使他向旁邊躲開！動物也是，你靠近它走開！送一張2B姐的寫真

先說結論，我還是比較同意意識是人類所特有的這一說法，畢竟馬克思主義都告訴我們說意識是人類所獨有的。好了，先不管老馬具體說了什麼，至少我們應該先把意識，精神還有本能區分開來，不要混為一談。在哲學，科學，心理學以及生物學上都有對意識的理解與闡述，這裡就不具體闡述了，容易亂。但從單從這幾門學科對意識的共同理解來說吧，意識的意“意”就是自我的意思，而“識”指的是認識，認知，瞭解。其本質是大腦的一種高階活動，透過這種活動其本體與能夠對自己產生反思與覺悟，並能進行主觀的反思與覺悟。而基本的自我意識一般包括兩部分，一部分是對主體“我”的認識，另一部分是對客體“我”的認識。比如說當你餓了，看到桌面上的食物，你會上前進行食用。這種行為說明，你已經擁有了主體我的自我意識，可以將自身與周圍環境區分開來，並對自己的身體行為做出調整與控制，這就是主體我的自我意識。但這種意識也不是剛出生就擁有的，而是在後天不斷與環境的互動中逐漸形成的，例如剛出生的嬰兒缺少意識，主要是依靠本能活動，但在與環境的互動作用以及生理上的逐漸成長後，本能的作用逐漸降低，有意識的活動會慢慢增多，於是自我得以形成。而所謂的客體我，就是將自己作為一個客體來認識，簡單的說的認識你自己，可以對自己進行評價或者自我批評什麼的。而客體我的形成，無論從進化的角度還是從個體的成長角度來看都遠較主體我滯後，它主要是社會性發展的結果。因為客體我的一個重要表現，就是透過社會與環境對自己作出評價。畢竟，對於群體中的個體來說，瞭解別人眼中的自己還是十分重要的。這裡說一個心理學中關於自我意識的經典實驗——點紅實驗。研究者對88名3—24個月的嬰兒鼻子上點一個紅點，然後觀察他們照鏡子時的反應，有的孩子是可以發現自己臉上多了一個紅點，而有的孩子只是和鏡子裡的孩子一起玩，完全意識不到鏡子裡的孩子就是自己。統計後發現，15—24個月的嬰兒會對著鏡子觀看自己，並對著鏡子觸控自己的鼻子。研究者認為，這是嬰兒出現自我意識的自我認識的表現。相似的實驗也對黑猩猩做過，結果黑猩猩也知道將自己鼻子上的紅點抹去，從這個角度來說，黑猩猩也是具有一定的客體我的自我意識。當然，這個實驗還不是很完美的。

意識這個是當初從黑格爾哪裡繼承來的，是區別人和動物的一把尺子，如果某些人型生物(比如猩猩)達不到這個標準，它的行為完全可能是動物性行為。 馬克思在努力用意識這個概念將人和動物劃清界限，這當然也不難理解，馬克思是純粹的人本主義者，人是最重要的，一切以人為本。在實踐論裡面馬克思也是認為只有人的活動才叫實踐，沒辦法就是他這麼任性，一切從人出發！ 意識是物質世界長期發展的產物，意識的出現是自然界長期演化的結果。意識的產生經歷了三個決定性的環節：由無機物具有反應特性發展到低階生物的刺激感應性；由低階生物的刺激感應性發展到高階動物的感覺和心理；由高階動物的感覺和心理發展到人的意識和思維。意識是複雜的腦電波，人類思考問題的神經訊號是一種電脈衝，是由帶電的源自經過神經元通路而產生的。 大腦可能含有某些特定分子，能維持更加穩固的量子疊加態，磷原子的原子核可能就具有使人產生意識的這種能力。磷原子在活細胞中無處不在，它們通常以磷酸根離子的形式存在，1個磷原子會與4個氧原子結合。這些離子是細胞內的基礎能量單位。細胞的大部分能量儲存在三磷酸腺苷（ATP）分子內。當其中一個磷酸基脫離時，就會釋放出能量供細胞使用。 綜上所述意識其實就是物質的，它源於物質，以物質為基礎，只是人類出現以後，意識提高到社會形態，基本打壓了其他生物的意識存在。 馬克思所說的意識，和我們所討論的意識不在一個層面之上。或者說人類獨有的意識是凌駕於現今任何生物意識之上的。

“意識”是自然界中所有生命體為適應生存環境而具有的共同屬性。從高聳入雲的山巔，到深不見底的峽谷；從廣袤的森林，到無垠的沙漠；從陸地到海洋，從南極到北極，每一個不同的生命體對自然的本能反應都存在“意識”上的千差萬別，很美妙、很神奇，這正是大自然的無限活力使然。所以，“意識”不是人類專有屬性！（圖片來自網路）

人類與世上萬物生靈唯一一個不同的地方是:人類能認識到“意識”的存在，並加以運用。隨著科技的進步，“意識”將作為一種“能量”被人類深度挖掘，如“腦力控制”（腦電波）技術的日新月異將徹底改變未來世界人類社會的生存環境。

首先，就目前，意識仍是一個十分不確定的有爭議的概念，生理學、哲學、心理學、物理學等學科都各有一番研究見解。有待深入探究。

但意識不是人腦主觀自生的，是自然界長期發展的產物。這麼看來顯然嘛，意識只是是人腦的機能，客觀物質世界在人腦中的的主觀映象，是人特有的精神活動。那別的生物、動物就沒有腦了嗎，就沒有主觀映像了嗎？當然有了，但是那只是自然屬性，稱為是生命的本能反應意識，人與動物的自然屬性是相似的，這就是矛盾的特殊性，普遍性寓於特殊性中，而人之所以是人更多是他的社會屬性，有人腦也不一定有意識，難道，沒有人腦一定沒有意識？

所以，這裡面有一個分層，狹義、廣義上的得分清楚，否則是混亂的，廣義上的物質決定意識，意識對物質具有能動反作用，那是整個運動的世界，是生物都有意識的，是物質也都有意識的，這個意識是對物質具有能動的反作用，要不矛盾對立統一，不斷運動變化發展著的內在動力在哪，物質與意識辯證統一。就像黑格爾說的絕對精神絕對意志，那是萬物。而狹義的物質決定意識，這個意識就是人類所特有的，人之所以區別動物的本質所在，人具有主觀能動性，具有高階的思考力，但是動物沒有主觀能動性，動物只有本能的意識反映。這裡，意識對物質具有能動的反作用是包含主觀能動性的。人是能主觀思考，分析一系列高階情感活動的，當然，人類社會也是客觀存在的是自然發展的產物，人有主觀的能動性改造社會、環境。意識是人類特有的這個意識當然是包含於廣義中的。

那麼，意識是人類所特有的這句話，狹義上說，也就是相對於人類社會而言那是完全正確的。但是廣義上說，意識被人類所獨佔霸有，未免就落得是人類霸道的嫌疑了吧？當然，你非要定義是這樣的有思考的有人類大腦機能的才是意識，那就是定義吧，即是如此定義既是如此唄，無可厚非，人言，你定義的同時就已經是錯的了。對錯也是辯證統一的。關鍵就是意識怎麼個定義法翻譯法。都是一說吧。呵呵，你說呢？