這句話通俗說法就是善有善報，但很多人不信善惡有報，反而認為“好人不長命，壞人禍千年。”其實這是錯誤理解了“好人”的定義，從而造成的曲解。

這句話出自《易經.坤卦》，原文是:積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也——《易傳》。大意是說一種事物由循序漸進、慢慢積累，最終量變引起質變。應當警示一些微小不良現象的萌生，應儘早看到及早警惕和採取措施。任其發展下去的危害和後果十分嚴重。

從以上可以看出，善惡有報是有前提的，並不是說你是一個好人了就可以粗心大意，對身邊有可能發生的潛在危機視而不見。如果這樣的話，那麼真就應了那句“好人不長命”的話。

我們常說好人做好事，但“做好事”也是一種學問，更是一種智慧，而不是像農夫和蛇那樣的悲劇。

有這樣一個故事:以前有個地方鬧饑荒，於是當地一個教堂貼出招工廣告要修教堂，報酬是管飯，於是很多沒有飯吃的就去做工。但是要求很嚴，稍微有點不好就返工，饑荒持續了三年，教堂也修了三年。這時候人們才明白，這哪裡是修教堂，這是變個法子管飯。

好人不是隻有心好就可以了，也是需要智慧的，只有智慧地做一個好人，那才會“積善之家必有餘慶。”

而惡人之所以沒有被惡報，也是因為“智慧。”他們總是針對別人的弱點下手，會根據經驗適可而止。但這是一種冒險，每做一件壞事都有可能遇到經驗以外的危險。就像鎮關西一樣，如果沒有遇上魯提轄，那麼他也是“壞人活千年！”所以這又應了另一句:“不是不報時候未到。”

惡人之所以沒有惡報，只是一時僥倖，如果惡行不改，災禍是遲早的事。如果知錯改了，心裡也會愧疚，就會用好事去彌補以求心安。

佛教的三世輪迴說認為前生是今生的業，後世是今生的果。意思是有些今生的惡，要到來生才會償還。其實沒有這麼麻煩，按照《易經》的說法，今生中就可以全部了結。

所以說《易經》這本書的確是教人趨吉避凶算卦的書，但這裡面同時蘊涵了事物規律和做人智慧，因此它也是一本社會百科全書。

金錢、權利、地位、長壽、子嗣都是靠你的德行、福報，以及你給社會創造的價值承載。德不配位，必有災殃！多行善事、多行善積德，多與人為善，在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人，並且始終堅持 日行一善 ，就是每天都做一件好事，堅持下去！為自己、孩子、家人積累福德福報才是正道！