初學草，好帖子，孫過庭《草書譜》，或王羲之《十七帖》。介於不連，很少相連，從而由易到難，漸入漸進之草書境。

學草，力究意法，掌控，其性情意氣與法度關係，推薦的兩帖子，屬於法度大於情性，因而致與韻顯見，常人皆賞，先從韻致切入之賞，意大而法疏，有潦亂之狀，因韻致源於法度。

再者，初入草，從魏晉，獲晉魏之虛靜，個性突出，中規與一個範圍，從中戲而抒情。仔細研讀，其《十七帖》，不僅僅是字簡便，而千變萬化的筆意，流露出晉人不可言說的虛誕縹緲之文化境。細想，晉崇，周易，道家，莊周之玄風。受其侵淫。

恰恰放開情性，由此變，是書法精神，故有了草化之字，且更加簡便。

學草，《草書譜》，有利於，一則學行貌，二則學書論，理論與書寫，結合而感悟，特有入境之趣。

學草，先讀，閱其背景，關於此帖的論言，出處，及其它，後入帖，勤悟，刻苦，書無百日工。漸漸入佳。

可供選擇的很多，因為歷代留下的草書佳作以及草書取得大成就的書家太多了。

如果初學草書，建議王羲之《十七帖》和孫過庭《書譜》。這兩個可以同時學，因為風格接近，都是二王一脈的正宗。《十七帖》因為是碑刻拓本，學起來不太直觀，與《書譜》互相參考，可以起到事半功倍的效果。

《十七帖》

《書譜 》

為什麼首先要學二王的草書？因為草書的對於初學者難點在於草法，就是認識、記住草書的寫法。草書，不是將筆畫連起來就可以，而是書法在書體發展過程中，逐漸演變過來的、具有造字規則的書體，草書字法要準確，必須從正脈入手。草書發展到明清，許多大家的草書字法已經變得不太嚴謹了。為準確計，須先明白什麼是正途。

《神烏傳》

對草法有了瞭解，對草書基本寫法有了掌握，接下來就到了挺高階段，可以根據自己的喜好加以選擇：或者繼續二王一脈的雅緻風流，或者懷素、張旭那樣的張揚奔放、或者明清草書那樣連綿恣肆、或者繼續往上追尋漢魏章草的古典。這都是可以根據自身喜好自主選擇的。

《月儀帖》

懷素《自敘帖》、張旭《古詩四帖》，是唐代草書的代表，也是狂草的代表，即使不以其作為主要臨摹物件，可以多多參悟，會對你筆下的氣勢有所益處。另外，章草最好也寫一寫，這是草書最初的形態，簡便、古樸，漢簡《神烏傳》、索靖《月儀帖》等是不錯的選擇。至於後來的各家草書，可以參考的就多了，黃庭堅、王鐸、傅山、吳門書派、張瑞圖、董其昌等等，都可以自己選擇。

《古詩四帖》

草書字帖很多，但要學習草書，最好把它當作一門課程，先對草書整體有認識，再著重選擇自己喜歡的。

《自敘帖》

黃庭堅《諸上座帖》

草書是一個籠統的概念。草書還分章草，大草，小草，之分。也還分許多門派。如你想學習草書，先要選一個臨習的草書字帖。在中國歷史上各個朝代有不少好的草書字帖這就要篩選。我建議去百度可查一下，歷代草書字帖。看看那個帖適合你。或找一個書法老師，讓他給你出個主意，讓老師給你推薦一個草書字帖。在這裡不妨也給你當個參謀。如你的性格是穩穩噹噹，中規中矩，不張揚，這一般喜歡寫小字草書我推薦你臨習孫過庭的小草書譜。這本字帖很適合當今書協的流行書風。當今學孫過庭草書的人也不少。

如你的性格豪放，爽快，不拘小節，你就學習懷素的大草千字文。和張旭的古詩四貼。

如你想學習藝術性較強和更接近現代人的書書寫習慣的草書，我就建議你選擇黃庭堅和祝枝山的草書。

當然，不管學習誰家的草書，都要臨臨王羲之的十七帖和宋克的章草急就章字帖及草訣百韻歌。

這樣可較全面的瞭解草書的歷史和代表人物。可對今後草書學習和發展打下基礎。不管臨習那個帖，1 都有熟練掌握字形和偏旁部首。要熟練掌握草書的替代符號。2 要詳細研究草書的字型的變形。3 要深入研究草書的章法，也就是畫面的疏密，黑白灰，留白，字的大小，筆畫的粗細，字的筆畫的收放，行距和字的間距。蓋印章的多少和位置等等。學習草書是一個長期循序漸進的過程，要做好打持久戰的準備。祝你成功。

草書，不是潦草的寫法，而是一種規範寫法的獨立的書法形式。草書有章草、小草和狂草的區別，章草是最早的一種草書，是在秦隸的基礎上演變而成的，小草是在章草的基礎上產生的，狂草是小草之後最恣肆抒情的寫法，那麼學習草書，臨摹什麼字帖好呢？

學習草書首先要練習草書的基礎寫法，認識草書，並學會怎樣下筆、怎樣運筆。初入門者，取法乎上，最好從王羲之的名帖和孫過庭《書譜》入手，要反覆練習，打好基礎。在學習草書有了基礎以後，可以懸肘練習張旭《古詩四帖》和懷素《自敘帖》，以增加控制筆墨、書寫複雜線條的能力，並練習中鋒行筆的力度、速度和質感，

書法家于右任學草書值得借鑑，他曾說:“餘中年學草，每日僅記一字，兩三年間，可以執筆。”練習草書要在左右上下複雜的線條執行中，堅持中鋒運筆的基本原則；同時，又要體現轉、折、順、逆、留、提、按等筆法變化。

正脈學十七貼，初學學書譜，有了基礎可以臨張旭懷素，入門後可以寫寫宋、明、清諸名家，為形成自己的風格做準備。

《十七帖》和《草訣歌》，然後是孫過庭《書樸》《淳化閣帖》，然後是張旭和懷素，智永等的草書。主要是做，是因為《十七帖》最經典，法度謹嚴，用筆如楷。《草訣歌》有利於我們對草書符號的識別和記憶。

我們看《十七帖》中的作品，無論點畫線條結構章法，技法和法度幾乎和楷書沒有什麼二致。起轉承合清清楚楚，思維清晰，脈絡明快。線條符號精微細膩。楷書點畫或偏旁部首經過省減遺留下的符號，仍然能夠感覺到楷書點畫偏旁部首的遺蘊，透過《十七帖》的臨摹可以讓我們精緻精準精到掌握草書的技法，而避免誤入歧途，面目如鬼畫符甚至不可識。由於草書是高度省減概括的符號化的書法，因減到了極致，往往差之毫釐謬以千里，而《草訣歌》正好彌補了這個缺憾，非常便利我們識記草書符號，辨析部分草書的細微變化和區別。但《十七帖》和《草訣歌》都是刻帖而不是墨跡作品，所以，學會草書最好能夠臨摹學習一下墨跡草書書法。以避免線條太過至鋼缺少溫雅之氣，正所謂剛柔兼濟，方為至道。