不客氣地說，曾仕強的邏輯極其混亂，如，把《易傳》當作《易經》念。如，無中生有，說什麼孔子給中等智慧的人解釋《易經》，老子給高等智慧的人講《易經》。這是信口開河，不知孔子曰道不同不相為謀，道家老子怎麼可能講儒家的經典《易經》？

八十，九十年代大陸的八卦算命大師，現己基本消聲匿跡。曾仕強鑽大陸對臺政策之空子，大講易經八卦算命，與大陸那些大師同出一轍。

一個易友邀請我看過他的幾期影片，用前世今生的方法給人看病，相應的治病措施是讓人燒小房子治病，但是，很多病他是治不了的，他不讓患者說話，但崇拜他的人很多，名氣又很大，我沒敢當面說什麼，但我心裡是有疑問的，也是不服的，真想和他較量一番，拿個實際病號試試，看誰能把他治好。他是學易經的，都說看了易經會算卦，但他從沒給人算過，準與不準更無從談起，因此，他講的不錯，說的都是大道理，就是沒實踐驗證。對他也就漸漸淡了，具體他是不是騙子，就看被測者或者是被治病的人說了算，他們最有發言權，易經不光是教你做人的道理，還能為人祛病解災。悟性有別而已。

曾教授的學問大家都知曉的，尤其對《易經》來說，研究的非常透徹，使我們對《易經》有了更清楚的認識，不再那麼難懂了。

世人對曾老說法不一，有好有壞，不同人有不同的看法，很正常。

一個人的思想廣度和深度以及天生悟性天差地別，毫無可比性，沒到達一定修為境界，是不可能與所看待的問題(未知事物)達成共鳴與正解，往往停留於表象，不能得其本質，最好的做法是不斷學習和修悟，讓自己的境界不斷提高升華，包容儘可能多的未知真見，最終達到掌握開解宇宙萬物之迷不變的真理大道，一切變數盡明眼底。學識都有互通性，有一個自古至今普遍感悟的現象是，學問越淵博的高人對各領域的知識求解的方式越開明，接受度也越廣泛，能吸納不同的聲音與見解；在求知過程中，學的越多越感到自己無知，從而謹言慎行。對未深入研習的學科更不要輕易做出論定和批判，只因為這樣的陋習會錯失很多本該提升自我的學知收穫。這也是為什麼現在的書籍多到氾濫而且錯誤百出，但真正有價值講真理的好書卻很少的原因！若不甄別誤人子弟不說，還浪費了時間，為此終身嚴謹求學，就成了我們抱有求知慾的學人應時刻持有的態度和戒律！

曾老他把見真見性的古聖賢經典，用自己的覺悟、淵博的學識拆解為一個個簡單易學的生活常理活學活用，化繁為簡妙趣有味，讓求知大眾如撥雲見日不再迷惑，讓各階層更多的新老讀者喜歡上古聖人智慧經典，並加入到研習優秀傳統文化的隊伍當中，使得國學熱興普惠民眾，在國學阻斷百年後讓一些深受西化思想填充侵害的華人驚醒，步入正道，他不僅為中華傳統文化的傳播與繼承做出了不朽的貢獻，而且讓中華民族繁衍昌盛的生命之樹(國學)根深葉茂！

曾教授學貫中西，一生傳道授業答疑解惑，講解通俗易懂，讓華人真正感受到國學經典的魅力，這才是真正的大師！……感念曾老……感恩曾師！

曾仕強教授駕鶴西去！在此借平臺向曾老表示深切哀悼和緬懷！

曾仕強生前被稱為中國式現代管理之父！

我是透過家父贈送給我的一本曾仕強講易經而瞭解曾老的！後來又在相關影片上進一步瞭解曾老所傳播的文化和主旨！曾老能夠將中國儒釋道文化柔和在一起，然後提煉其強光點，並運用到實際生活和管理當中，這一點在大家都在尋根問祖的當下是無人超越的！至於是不是大師好像並不重要！有一點是大書特書的，曾老從多角度詮釋了儒釋道文化的精髓，為後人傳承傳統文化起到推波助瀾的作用！

我更看重的是人品，其次是才華，會做人的人都是優秀的，我在曾老的影片上學到了很多知識，學習領悟是一條無止境的路，我不建議評說，因為評說很容易讓人自滿，或者說說到達層次的標準，因為事物都是迴圈的

他讓看過他影片的華人 瞭解 華人的優點 尤其是崇洋的現在 美國是青年人的戰場 兒童的天堂 老年人的葬場 在中國兒童要惜福 青年要造福社會 晚年還不能享福

精通佛道儒三家的國學大師，說盡人生百態，道盡人間美醜，人無求來品自高！在他病魔纏身還在堅持教化眾生！曾老師天堂安寧！

好久沒有回答悟空邀請的問題了，因為很多問題太過無聊，但是沒想到要回答的問題和曾老有關，我想說的是，任爾東西南北風自吹去，每個人心中都有一杆秤，怎麼去稱自己衡量，我們尊重曾老，是我們這些人事，有人不尊重他，不認同他讓他們不認同去。褔自我求，命由己造。

師父領進門，修行在個人……

我的觀點是:知其善者，受其善，不知其善者，請您路過!

曾教授在國學思想對我的作用，雖然談不上啟蒙老師，但是如果把一個人學習國學打個比喻，也分為幼稚園，小學和初中，高中……直到博士後的化：先生絕對算得上我小學的一門重要課的老師，我自己認為我現在只達到了初中二年級水平。而且先生的思想可以讓我無論到什麼境界都需要一直學習的。

第一次接觸先生的思想是《百家講壇中易經的奧秘》因為當時還20歲出頭，對國學的學習和感悟只是剛開始，而且直到現在雖然我經常看先生的影片，但並沒有系統的學習先生的哲學思想，所以我只能談一些直觀的感受：

首先:先生給我指明瞭學習哲學的初始方向，讓我第一次明確了“陰陽”在中華文化中的絕對影響力，仔細觀察後會發現華人所有的事和人以及各種關係和社會發展演變，陰陽的屬性起絕對作用。這就給我的哲學起到了絕對性的作用。讓我學習道德經，學習心學中的致良知起到了關鍵性的作用。也讓我在後來感悟佛法中的智慧時打下絕對的基礎。

其次，先生的理論通俗易懂，但細細感悟後又及深邃。總能讓我在複雜的表象中直接找到內涵，又能啟發我透過內涵看其他的表象。

在我看來，先生是屬於民間的大師，一生在行引導和開化眾生的法。中國的哲學都是大智慧，無上的智慧，但如果總是照本宣科講授，只在廟堂中而不能入市井，是不是就違背了中國哲學的初衷。先生啟發大眾的心，啟發大眾的智慧，不但啟發，又有很強的實用性，我自我認為先生是本著中國哲學的初衷去踐行的。所以我說，先生是道法自然的人，是有大智慧的人，是有大慈悲的人，是知行合一的人，是有大功德的人。

我一定會找出經歷系統的學習先生的哲學思想的。

最後還把那就話送給大家:知其善者，受其善，不知其善者，請您路過。

讓那些大師們轉變一下思想可能更有新進，因為千年前古人是地心論，至今大師們還按地/心論去研究，不知變通。現在是日心論，把八卦的乾坤之位應變為日,心之位，方能更顯合適。只是個人見解，大師們莫怪。

算是國學大師，也算我自己的易經啟蒙老師。雖然有些講座為講而講，有些類比稍嫌牽強附會。但知識淵博，閱歷豐富，可以為人師矣。我一直堅信，每一個能讀懂易經的人，都是易經選定的傳承之人。只有那些淺薄不求甚解的人才稱之為迷信。

如果真正想要評價一位對社會文化推動起到卓越貢獻的人！！！！得先看看自己真正讀過幾本經典書籍！！！！是真是假，你的有本經作為衡量！！妄自評價，掙一虛榮何用

斯人已逝，不願多評。

所謂國學或者中國式管理，還是敬而遠之比較好。國學的最大特點:求內不求外、內鬥不外鬥、認情不認理、認利不認情、論道不致學、論學不致用。

國學空談道，無邏輯體系、無原理框架、無論證精神，是科學技術發展、民智普及的重大障礙，也是華人情社會的罪魁禍首。

如何看待曾老師的學問？曾老師的學問是他個人所取百家後再根據他個人意思分享給大家的，那我們大家覺得有“趣”有“道理”那就取。正如曾老師說的人就是不停地在學習在提升自己。學校有教易經嗎？學校有教論語嗎？學校有教道德經嗎？怎麼看待所有你“取”的老師啊？