利己主義人類就消亡了。爸媽都是利己主義者生你養你那麼辛苦何苦呢？一個人在世界上是孤冷的，只有大家一起相互取暖，有舍有得，互相幫助才能更好的生活。

不利己何以生存？細想一下，全方位想一想，利已主義並不錯。但法律，道德對利已主義要有約束，這不能說明利已主義就是錯誤的。

利己主義不僅是人類本性，也是動物本性，是人類、動物類維持生存的基本保證，無所謂對錯。但是在人類文明發展的過程中，人類需要協調好動物性與人性之間的關係，有時需要超越動物性，才能使人類更和諧、更文明。一味強調動物屬性的利己主義，無異於退回到動物世界，那個黑暗、血腥、弱肉強食的社會。一味否定動物屬性的利己主義，也會造成人類生存困境，帶來不必要的痛苦和煩惱。

這個問題應該屬於哲學範疇……我為人人、人人為我？私有制是根源！人類社會從原始大同到共產主義大同……路漫漫其修遠兮……

利已主義是人生來本性，該屬於自已的部分必得，但處理好，國家與集體三者之間關糸，在道義上要學毫不利已專門利人之行為，才體現出一個華人精神面貌，

但這只是人性中的一個方面。人性中不僅有利慾，還有理欲。人的一切行為都是由人腦所具有的追求理和利的雙重慾望所驅使。理欲強於利慾的人，在追求利益的過程中，都把理放在首位。那就是不求無理之利。甚至舍利求理。而理欲弱於利慾的人，在追求利益的過程中把利慾放在首位，所以他們就舍理求利，去追求無理之利。而理欲和利慾相當的人，在追求利益的過程中，有可能既不求無理之利，也不求無利之理。

總之，突破了理欲的約束去追求無理之利的所謂利己主義那就是錯誤的了。不追求無理之利的利益主義，才是我們應當提倡的。

利己在沒有損害他人的情況下，沒有錯，為了生存下去，我們或農或工或商或科技等等，用自己的辛苦換取我們的所得，如果為了利己去偷去搶去殺去騙等，既損害了他人，最終也不利自己。

利己主義有錯嗎，從本質上來說是沒有錯的，但是在道德上就有所爭議，人本來就是是自私的這一點在小時候不願意分享玩具給別人這點就展現出來了，後父母告訴孩子要懂得分享才會有朋友，這一點就是為了以後在群體生活中生存下去，就是遵守社會規則，反之則會導致排擠，

在來看一個列子，一個人走在路上，突然碰見正在犯罪者那種武器對人施害，這是時侯碰見的這樣情況的人該怎麼辦？

1、上前制止與犯罪分子殊死搏鬥制服他，最後的結果他可能會被犯罪分子殺掉或者受傷（利他行為）而另一個人可能會選擇逃跑

2、遇見後在躲在旁邊看著，不前去制止，這樣的結果保證的自己的安全打電話報警（利己行為）但是被害可能會死掉，會受到道德的批評，

最出名的利己主義事件應該是08年汶川地震“範跑跑”事件，“範跑跑”原名範美忠，畢業於北大的高階知識分子，受到過良好的精英教育，汶川大地震時就職于都江堰市光亞學校，震後在天涯論壇發帖說:“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了女兒才可能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我母親，在這種情況下我也不會管。因為成年人也抱不動，間不容髮之際，逃出一個是一個。”次番話引起了軒然大波，全國網友稱他為“範跑跑”，並且引發了“師德”的大討論。

俗話說“人不為己，天誅地滅”，人都有自私的一面，這可以理解，但是要看你在社會上扮演什麼角色，承擔什麼責任，如果一個人不能義不容辭的承擔起自己的角色責任，那麼他還有什麼價值呢？作為一名老師，在關鍵時刻不能保護學生，那你還有什麼資格做老師？

與“範跑跑”形成鮮明對比的就是汶川地震中的英雄老師，他們為保護孩子們獻出了年輕的生命，這才是一種大愛，一種責任，他們會讓人民永遠銘記。像“範跑跑”這種專門利己的人註定會淹沒在歷史的洪流中。他沒有資格作為一名老師，因為他連最基本的責任都沒有盡到，他應該感到慚愧。

古人有訓“人不利己，天誅地滅”。

故：人之處世，做事，都是利己的。

無人例外。利己沒錯！

但是，利己主義，那就一定是錯的。因為利己主義的提出，是以損人為前提和基礎的。利己主義是建立在壓制他人利益，佔有公共資源，以滿足個人“己”佔有慾為目的的。因此，利己主義破壞了社會文明建立起來的人與人之間的利益關係的和諧氛圍。破壞了人與人之間的利益平衡。產生人群分化。心理失衡，助長矛盾，擾亂社會。這就是利己主義是錯的原因。

利己只是人類的本能的行為。在社會行為道德約束下，在人類群落的大集體中，他本身沒有對錯好壞的屬性。但是，這種利己思想出於自私的目的，被一部分人誇大其作用，形成一種思潮，一種主義，他就走向錯誤的道路了。這就是利己和利己主義的分界線。

遺憾的是，由於我們的社會，存在了太多的文痞，半桶水，把人之利己本能和有目的的利己主義混淆了。無限擴大地張揚了人的利己思想。不加區別地擾亂人們對利己和利己主義的危害。矯枉過正。

華人：

智者應不為所惑。

勇者應不為所動。

心存誠實，寬以待人，這才是社會之幸也！