儒家思想的核心？
非常好的題目。
儒家思想不完全是孔子思想，是被多次改造、不斷髮展的思想，其實我們知道的的儒家思想和孔子思想已經有很大的差別了。
逐漸發展的儒家思想形成了一種區別於其他社會成員、區別於其他社會學說的特殊勢力集團。
儒家是皇家的附庸，其主要功能是服務於皇權，如此一來一直被皇家倚重、得以發展延續。
儒家思想大核心:“團結在帝王周圍，安撫、教化其他人”，忠君、順君、維護天子，兼自我發展，也有仁愛、普濟、禮義的情懷，但這種情懷非常單薄，大多表現在宣傳上……
儒家思想的對外核心是:長幼有序、禮義廉恥、琴棋書畫、社會排序、萬般皆下品……，其實是用宣傳強化了其社會地位；其實是用這種條件規劃了一個“斯文”圈子，你是在圈子外呢？還是在圈子內？社會禁錮性強、相容性差。
人類社會的基礎是衣食住行，拋開衣食住行說思想其實就是欺騙，儒家思想卻對農業、商業、小工業、建築業、紡織業、社會物質創造等等態度消極、並不推崇、多壓少扶，所謂的“高臺教化”多、社會物質創造方面“客觀手段”少……
致使到近代中國在工業、農業、金融、物理學、思維探索、思維廣泛、思維發展、醫療健康、科學技術等非常落後、舉步維艱、障礙崇崇……造成這種結局的主要是封建的儒家思想和封建的皇家思想。
儒家更像一個貴族或通向貴族的小圈子；封閉性、保守性、忠君性、等級性、禁錮性很強的勢力集團；儒家對勞動者及勞動群體很多時候體有蔑視、冷漠的態度……，未見過儒家人士參與社會基礎條件的農業、工業、建築、水利的積極發展與探索吧？
儒家唯心性多，強調塑造自我、提升自我多，客觀唯物少，對社會各行各業人才一般持排擠狀態、旁觀狀態、冷漠態度，如:水利人才、工農業人才、創新人才、生產工具革新人才……
綜合性的儒家思想在原始的小農經濟時期、透過使用禮義廉恥仁愛中庸等手段規範了社會、穩定了社會、教條了社會，在某些時段起到了積極作用。
列國時期的百家爭鳴、人才倍出、也是寶貴的歷史財富，但儒家思想對皇權最受益、最好改造。
其實，封建社會中期後期的皇家思想和儒家思想是一個共同體，更多的內涵是“天地君親師、忠君、順君、維護天子、一成不變、千秋萬代”。
儒家思想的核心？
非常好的題目。
儒家思想不完全是孔子思想，是被多次改造、不斷髮展的思想，其實我們知道的的儒家思想和孔子思想已經有很大的差別了。
逐漸發展的儒家思想形成了一種區別於其他社會成員、區別於其他社會學說的特殊勢力集團。
儒家是皇家的附庸，其主要功能是服務於皇權，如此一來一直被皇家倚重、得以發展延續。
儒家思想大核心:“團結在帝王周圍，安撫、教化其他人”，忠君、順君、維護天子，兼自我發展，也有仁愛、普濟、禮義的情懷，但這種情懷非常單薄，大多表現在宣傳上……
儒家思想的對外核心是:長幼有序、禮義廉恥、琴棋書畫、社會排序、萬般皆下品……，其實是用宣傳強化了其社會地位；其實是用這種條件規劃了一個“斯文”圈子，你是在圈子外呢？還是在圈子內？社會禁錮性強、相容性差。
人類社會的基礎是衣食住行，拋開衣食住行說思想其實就是欺騙，儒家思想卻對農業、商業、小工業、建築業、紡織業、社會物質創造等等態度消極、並不推崇、多壓少扶，所謂的“高臺教化”多、社會物質創造方面“客觀手段”少……
致使到近代中國在工業、農業、金融、物理學、思維探索、思維廣泛、思維發展、醫療健康、科學技術等非常落後、舉步維艱、障礙崇崇……造成這種結局的主要是封建的儒家思想和封建的皇家思想。
儒家更像一個貴族或通向貴族的小圈子；封閉性、保守性、忠君性、等級性、禁錮性很強的勢力集團；儒家對勞動者及勞動群體很多時候體有蔑視、冷漠的態度……，未見過儒家人士參與社會基礎條件的農業、工業、建築、水利的積極發展與探索吧？
儒家唯心性多，強調塑造自我、提升自我多，客觀唯物少，對社會各行各業人才一般持排擠狀態、旁觀狀態、冷漠態度，如:水利人才、工農業人才、創新人才、生產工具革新人才……
綜合性的儒家思想在原始的小農經濟時期、透過使用禮義廉恥仁愛中庸等手段規範了社會、穩定了社會、教條了社會，在某些時段起到了積極作用。
列國時期的百家爭鳴、人才倍出、也是寶貴的歷史財富，但儒家思想對皇權最受益、最好改造。
其實，封建社會中期後期的皇家思想和儒家思想是一個共同體，更多的內涵是“天地君親師、忠君、順君、維護天子、一成不變、千秋萬代”。