在唐代，一般將妓女比喻為“仙”，將妓院比喻為脫離塵世的“仙境”。另外，運用房中術等的女道士某種程度上過著如同妓女一樣的生活，這也是將妓女視為仙女的一大原因。
妓女，通常指為不特定物件提供性服務以獲得報酬的人。中國最早的妓女，實際是戰俘和奴隸。《史記·匈奴列傳》中，就有“夏桀蓄女樂、倡優”的記錄。到了春秋齊桓公的時候，我們熟悉的管仲改變了這一切，他單獨把妓女列為一項職業。
《戰國策·東周策·周文君免士工師借》一文中，寫了這麼一段話：齊桓公宮中女市七，女閭七百。”這是中國歷史上第一次把妓女和交易相聯絡的記錄。從這裡看，關於妓院的記載要比西方早上五十多年，而這個想法的創始人，就是被孔子和諸葛亮奉若神明的齊桓公的大管家管仲。
但不論誰去改變、如何改變，妓女畢竟不是什麼好職業，妓院也不是什麼好去處。所以，人們對妓女的稱呼，也比較委婉，甚至委婉到，不明說就不知道他們原來是指妓女的意思。那麼，都有哪些稱呼代表這一職業呢?
【仙女】在唐代，一般將妓女比喻為“仙”，將妓院比喻為“仙境”。這種比喻大概是因為一般妓院是脫離日常社會生活的場所，妓女則是脫離家庭、與日常生活中的人不同的女性，因此將妓院比喻為脫離塵世的仙境，將其中的妓女比作仙女。不僅如此，運用房中術等的女道士某種程度上過著如同妓女一樣的生活，這也是將妓女視為仙女的一大原因。(哭泣臉)以後再也不說自己是仙女了。
【春風十里】因為電視劇《春風十里不如你》，“春風十里”一下子成了熱詞。可是你知道麼?這個詞語還有另一層含義呢~詩人杜牧調任監察御史，離開揚州奔赴長安時，寫下了“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”句，送給當時與自己交好的妓女。這句詩的意思是，看遍揚州城十里長街的青春佳麗，那些捲起珠簾賣俏粉黛，沒有一位比的上她的。就醬，以後不要用“春風十里不如你”形容我，我會生氣的!
【神女】晚唐詩人唐李商隱詩曰：“神女生涯不是夢”，這裡的“神女”就是在暗指妓女。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
【北里女子】袁枚有詩：北里空銷旅客魂。對此，很多人的解釋是：北方的天空，旅客黯然神傷......如此翻譯竟是有些望文生義了。實際上，這裡的北里指的是妓院，該詞起源於唐代，唐朝時妓院匯聚之處位於唐長安城丹鳳街，被稱為“平康里”或者“平康坊”，因此地近北門，故又稱之為“北里”。
【女校書】薛濤，京兆長安人，唐代
在唐代，一般將妓女比喻為“仙”，將妓院比喻為脫離塵世的“仙境”。另外，運用房中術等的女道士某種程度上過著如同妓女一樣的生活，這也是將妓女視為仙女的一大原因。
妓女，通常指為不特定物件提供性服務以獲得報酬的人。中國最早的妓女，實際是戰俘和奴隸。《史記·匈奴列傳》中，就有“夏桀蓄女樂、倡優”的記錄。到了春秋齊桓公的時候，我們熟悉的管仲改變了這一切，他單獨把妓女列為一項職業。
《戰國策·東周策·周文君免士工師借》一文中，寫了這麼一段話：齊桓公宮中女市七，女閭七百。”這是中國歷史上第一次把妓女和交易相聯絡的記錄。從這裡看，關於妓院的記載要比西方早上五十多年，而這個想法的創始人，就是被孔子和諸葛亮奉若神明的齊桓公的大管家管仲。
但不論誰去改變、如何改變，妓女畢竟不是什麼好職業，妓院也不是什麼好去處。所以，人們對妓女的稱呼，也比較委婉，甚至委婉到，不明說就不知道他們原來是指妓女的意思。那麼，都有哪些稱呼代表這一職業呢?
【仙女】在唐代，一般將妓女比喻為“仙”，將妓院比喻為“仙境”。這種比喻大概是因為一般妓院是脫離日常社會生活的場所，妓女則是脫離家庭、與日常生活中的人不同的女性，因此將妓院比喻為脫離塵世的仙境，將其中的妓女比作仙女。不僅如此，運用房中術等的女道士某種程度上過著如同妓女一樣的生活，這也是將妓女視為仙女的一大原因。(哭泣臉)以後再也不說自己是仙女了。
【春風十里】因為電視劇《春風十里不如你》，“春風十里”一下子成了熱詞。可是你知道麼?這個詞語還有另一層含義呢~詩人杜牧調任監察御史，離開揚州奔赴長安時，寫下了“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”句，送給當時與自己交好的妓女。這句詩的意思是，看遍揚州城十里長街的青春佳麗，那些捲起珠簾賣俏粉黛，沒有一位比的上她的。就醬，以後不要用“春風十里不如你”形容我，我會生氣的!
【神女】晚唐詩人唐李商隱詩曰：“神女生涯不是夢”，這裡的“神女”就是在暗指妓女。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
【北里女子】袁枚有詩：北里空銷旅客魂。對此，很多人的解釋是：北方的天空，旅客黯然神傷......如此翻譯竟是有些望文生義了。實際上，這裡的北里指的是妓院，該詞起源於唐代，唐朝時妓院匯聚之處位於唐長安城丹鳳街，被稱為“平康里”或者“平康坊”，因此地近北門，故又稱之為“北里”。
【女校書】薛濤，京兆長安人，唐代