《道德經》聽人講只能起個輔助作用，別人的思維並不能代表自己，正如毛澤東主席講過的一句話；“吃別人嚼過的饃不香”，任何學識只有自己學會貫通，方可使自己心靈神慧。

你提這個問題，看似簡單，其實很深刻。

我研究這麼長時間，尚且如此，何況那些並不專業的教授們、專家們呢？

你問誰講的最好？我只能回答：沒有一個人。不要看那些教授們出了書，或者是教授，其實他們根本無法理解《道德經》真義。為什麼？因為《道德經》講玄，精神境界。我們是無神論國家，人們只是簡單粗暴地把玄當做一種迷信，又怎麼能真正理解《道德經》呢？他們把玄當做荒誕不經，這一點就已經與《道德經》本意違反，怎麼能夠明白《道德經》意思呢？肯定不能。

只有精通精神境界的人，才能夠真正理解《道德經》真義。而截至目前，還沒有聽說誰精通精神境界。

什麼是玄？看不見，摸不著，聽不見的東西或者境界，就是玄。人們因為聽不見，看不見，摸不著，於是就認為玄不存在。外國科學家發現了暗物質，在證明玄的存在。

我童年時候，躺在草地上，對著太陽，眯縫著眼睛，就能夠看見空氣中有很小東西——好像是肥皂泡一樣在飄飛。估計現在依然能夠看見。假如睜開眼睛，就無法看見。這些東西，就是玄。

假如一個人只是陷入拜金主義、拜物質主義、拜權力主義，不能做到“守靜篤，致虛極”，想解釋《道德經》，即使教授，即使國王，我也要說你是可笑的。

雖然人們承認西漢的河上公、魏國的王弼先生解釋的比較好，但我還是要說，遠遠不夠。道教創始人張陵先生要解釋得比較好，因為他精通玄。據說，太上老君曾經在四川鶴鳴山與他相遇，這件事情，我想也有可能。因為神仙之事，見之說有之，不見者則說無之。

《道德經》語句極為簡單，想理解它，必須知道太上老君生活的時代歷史、語言特指，沒有這個基礎也是不可以的。

譬如“不傷賢”，如何理解？難道解釋為不崇尚賢能的人嗎？不是。古代有舉賢任能的做官制度，這個“賢”，指的是官員，意思是“不崇拜官員”，把官員當做服務國民們的僕人。

有哪一位教授能夠正確解釋呢？你看他們出的書，根本不會這樣解釋。

所以，理解《道德經》真義，還應該與一個人與生俱來的天性有很大關係。假如沒有這種天性，教授們，權威們，專家們，只是在欺世盜名，信口開河而已。

我正在做這方面的工作。

有一位名人，可能還做過大官，竟然出書要談論所謂玄機，我就感到荒唐可笑。一個對鬼神沒有研究的人，不明白玄的人，竟然大談玄，非常滑稽。

寫過《搜神記》的幹寶先生，他有能力談所謂的玄。

目前，還沒有誰真正理解《道德經》真義，我是看遍了所有人物以後，得出的結論。

三克油。

劉樹成著，金城出版社出版的《解密紅樓夢真味道》講《道德經》的本意準確，講得好。

該書破譯了《道德經》的密碼:應用數學乘法口訣，不是人常說的那種破譯了《道德經》的意思的所謂的"密碼"，而是標準答案的代數密碼:應用數學九九八十一乘法口訣。

目前徹底解密《道德經》密碼的標準答案版本就是劉樹成著，金城出版社出版的《解密紅樓夢真味道》，本書中有《道德經》九九八十一章全新準確的直譯譯文，與《紅樓夢》九九八十一回一一對應的解釋，證明了《紅樓夢》是《道德經》的文學版。

老子，開篇就解釋道德經，所以解釋的最好，從開頭到結尾，就解釋兩個字，生死。生，的過程偉大。死，亡的原因教訓，物質不滅。無生有，有化無，無再生有，反者道之動，衝者道之用。後人的解釋都是畫蛇添足，失去了原意。