龍是古代的帝王的象徵，他不僅象徵著帝王的權力，也象徵著皇帝的正統地位。所以龍一直是中國古代神話故事中，最強大的生靈，可以說任何動物都要臣服於龍族的腳下。可是與眾多神話小說不一樣的是，在西遊記中龍的地位非常低。他們沒有一個是上仙的，而且東海龍王在面對孫悟空這妖精的時候，竟然拿出龍宮中最寶貝的武器任他挑選。

這可以說是一種很卑微的舉動了，看來西遊記中龍的地位不是一般的低！那麼為何龍族的地位這麼低？只因這個原因！其實除了孫悟空之外，我們在涇河龍王的情節中，也可以看出龍族地位低下。為了讓唐僧有理由去西天取經，他們就用涇河龍王作為引子去嚇李世民。李世民確實如他們所願的派遣唐僧取經了，但是涇河龍王就這樣無辜的死去了。

其實要是按照道理來說，抗旨不尊確實要罰，可是也用不著這麼罰吧？最多就是降職，然後再來幾千錘就可以了，像是豬八戒在天上公然調戲嫦娥也才被罰了投胎。涇河龍王這個就讓被斬首了，斬首了還不說什麼，問題是還要一個凡人斬他，這簡直是對龍族的一種侮辱！

而其他的妖精就算是偷偷下凡在人間逍遙快活，也沒有得到這麼重的懲罰。而如來的孃舅在凡間吃了一個國家的人，也沒見如來如何罰他呀！這些都是後來沒有交代結局的。那我們就說一個有結局的，那就是奎木狼在仙界勾搭仙女，令其投胎到凡間，之後更是捉了唐僧回來。這些都不算是大罪嗎？

天庭也沒有嚴查他，在西遊記後面的情節中，他還是作為一個神仙出手。要知道天上一天地上一年，而奎木狼在之後出手了兩次。如果天庭重罰於他的時候，他肯定是要回去養傷的，怎麼可能在短短的天上不到一天的時間中，就能下凡幫孫悟空擒妖擒妖離開了呢？由此說明奎木狼不僅沒有事情，就連重傷也沒有。那麼這對一個龍來說公平嗎？肯定是不公平的！那麼西遊記中為何龍族的地位這麼低？只因這個原因！

其實還是因為西遊記中，龍族族人太多的緣故。在西遊記中無論是江河湖泊，還是深山老井中都有龍族的存在。而在烏雞國中就連皇宮中，常用的井裡都有龍王的存在。這就說明龍族實在是太多了，也就不值錢了！

龍是中華民族的圖騰，就像一個家族的族徽，神聖而不可侵犯。但是在四大名著的《西遊記》裡，龍的地位卻是令人尋味的

。

從這一句描述之中，大家可以看到一個事實，即：龍族不僅任人欺負斬殺，而且還淪為“食材”，成為神仙桌上的一道菜！看到這裡，相信大家都會覺得龍族活得真悲催！這裡還有一條線索，即：和龍族一樣，鳳族的地位也不高！

《西遊記》真是一部顛覆性的小說，潦倒窩囊的龍王也許也是其遊戲手法之一，所以說啊，吳承恩就不是一個正經人。

《西遊記》第5回中，對蟠桃宴的描述中有這麼一句，“桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新”。原著中，對蟠桃宴上的食物，表達已經很清楚，龍肝鳳髓皆為盤中食。

西遊記中龍族雖說掌握天下的水澤，卻一點實際權利都沒有，只不過是個執行者，就連興雲佈雨都受到玉帝的嚴厲監督，參考涇河龍王因布雨沒按聖意而被推上了斷頭臺。

再一個就是物以稀為貴，就連井內都有龍王存在了，可見龍族族人之多，所以也難免在《西遊記》中顯的龍族地位卑微了！

龍毫無疑問是中華民族的象徵，是一種神秘而高貴的生物，中國古代的皇帝穿的都是龍袍，更以龍自喻。那為什麼到了明朝吳承恩的小說《西遊記》，龍的地位就那麼低了呢？我認為，最主要的原因就是作者有意為之，為了崇佛抑道的需要。

先來說說，在《西遊記》中龍的地位到底有多低。首先說那涇河龍王之死。一個涇河龍王可是長安城外一條主要河流的老大啊。雖然，它為了贏袁守城而私自改了下雨的時辰和點數，但是按理來說也不至於是個死罪啊。頂多只是違背了上級旨意啊，接受下懲罰就行了。何況它也是為了河族的子民著想。一個懂陰陽算卦的袁守城就可以隨意洩露天機給一個漁夫嗎？並且自己還得了好處？我認為讓涇河龍王死怎麼都說不過去。再說，誰沒犯點錯啊。豬八戒沙和尚等人不是因為曾經犯錯才被貶下凡的嗎？

再舉個例子，原著中描寫到，當孫悟空被如來佛祖收拾之後，天庭上舉行了盛大的慶功宴，其中有道菜就叫做龍肝鳳髓。在人們心目中無比尊貴的龍，竟然被神當成了食物？由此可見龍的地位之低到了可以隨意宰殺的地步。還有，孫悟空多次在幾個龍王面前大擺威風，龍王大氣都不敢出，時刻得陪著小心。所以，在這本小說中，龍的地位是很低的。

那麼，為什麼，作者要這樣寫呢？我認為最主要的一個原因就是崇佛抑道。這個傾向在書中表現得非常明顯。比如，對虎力大師，鹿力大師，羊力大師的貶低，對蜈蚣精的貶低，還有對一干具有法術的妖魔鬼怪的貶低。從廣泛的意義來講，這些具有法術的人都屬於道教。儘管有許多害人的妖魔鬼怪，但是這並不代表所有的成精的生物都是壞的。還有，孫悟空，豬八戒，沙和尚原本是天庭的官員，也屬於道教，但是為了弘揚佛法，硬生生把這些屬於道家的生物歸到了佛教。取經成功後，還給他們三各自封了個佛的稱號。

至於作者為啥要崇佛抑道呢？可能與作者個人的思想傾向有關吧。信仰什麼，完全是個人的事情。但是，道教文化博大精深，我個人不贊同吳承恩將道教貶低的如此不堪。《西遊記》雖好，但是我認為也要辯證地看待吧。

在小說《西遊記》中，四海龍王及涇河龍王、碧波潭龍王、烏雞國井龍王的地位是很低的，法力法術等也屬一般水平，《西遊記》開篇，講的是長安城裡江湖術士袁守誠與涇河龍王打賭，關於幾時下雨、幾時停、下多少點等等，作為司雨之神，涇河龍王竟然輸給了一個江湖術士，還向其下跪求饒，可見其水平和地位也不怎麼樣，由於私改下雨的時辰與點數，犯了天條，玉帝命魏徵斬龍，魏徵都能斬龍啊，什麼鬼？於是涇河老龍求助於唐王，唐王說:你是涇河龍王，我是凡人，何需朕救？龍王說:你是真龍天子，我只是一條業龍……！業龍？什麼意思？地位還不如人間的皇帝？再說說碧波潭龍王吧，為了攀高枝，把女兒許配給了西海龍王三太子，龍公主竟然在新婚之夜出軌九頭蟲，一個妖怪竟然都能和龍公主偷情，三太子新婚之夜被綠了，打也打不過九頭蟲，盛怒之下一把火燒了洞房，誤把玉皇大帝送的夜明珠也給燒了，西海龍王可嚇壞了，綁著兒子去玉帝那，雖說主動自首了，但上邊還是要殺頭，幸虧觀音菩薩求情，才改判個終身監禁，後來給人當馬騎，這還不算什麼，天庭高層領導們經常聚餐，比如安天大會等宴會，喝的酒是玉液瓊漿，吃的菜是龍肝鳳髓、熊掌猩唇，什麼？龍肝鳳髓？龍到了天上，竟然成了一道菜？那他們在天上還有什麼地位可言？

“東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進！”直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道：“我自生身之後，出家修行，得一個無生無滅之體。近因教演兒孫，守護山洞，奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕，必有多餘神器，特來告求一件。”

2.小白龍變白馬

唐僧取經的坐騎白龍馬。他的原型是一隻如假包換的龍太子，因為犯了錯被觀音搭救，無奈化身為馬，做了唐僧的坐騎。唐僧最後取得真經，如來論功行賞，其他取經團隊成員或成佛或成羅漢，白龍馬只得了個八部天龍。待遇是盤在如來殿前的柱子上。歷經了九九八十一難，馱著一百多斤的唐僧，跑了十萬八千里，沒有功勞也有苦勞吧，結果呢，不過就是升了一級而已。可見，相比其他人，如來對小白龍，根本沒有重視。

3.蟠桃會的龍肝

“瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新。”

這段文字羅列出

四個菜品：龍肝，鳳髓，熊掌，猩唇；更可怕的是，這蟠桃會是幾千年開一次的大型宴會，這些食材可是要大量供應的。深一步想，天庭會不會為了滿足需求而大量飼養龍族然後宰殺呢？這就讓人不寒而慄了。可見，龍族在天庭的達官顯貴的心目中，不過是可以予取予求的下等種族而已。

福利

這主要是作者有意為之的結果，作者寫西遊記主要是為了諷刺當時朝代的社會現象以及宣揚佛教。

大家都知道，龍在中華文化中是最神秘的存在，對於龍的傳說也有很多，華人自稱是龍的傳人，而龍又是華人的圖騰，那麼西遊記中為什麼龍的地位會那麼底下呢，比如一個妖猴孫悟空都能去大鬧龍宮，能去龍宮搶東西，龍王還不敢說什麼，其實作者就是在故意貶低龍的地位，龍是各朝代皇帝的象徵，這裡把龍的地位貶低其實就是貶低皇帝的地位，表現出當朝只要你有實力，你就可以去找皇帝鬧，皇帝還拿你沒辦法。

龍族:用現代話講，所有涉及到水利工作的人群。

龍王：有大，有小。級別和地位，以所管轄的水域大小而定。可以看作是管理各水域的水利部門，下設各地方的水利局。大大小小的水利局長，該當是地方小龍王。哈哈！

海龍王：部級幹部。對應天庭也屬仙班。

江，河，湖，泊，的水域龍王：差不多算地，市，縣級，對應天庭該算神。如同山神，各管一方的神神。

井龍王：該是最基層的，以工代乾的村幹部。對應天庭，算是一方土地。自稱“小仙”。哈哈！

用這樣的觀點看龍族，大大小小的龍王，在天庭政府中的級別地位，一目瞭然！最高地位，位列仙班，算是封疆大吏，相當於省部級幹部！

哈哈！歪解西遊，通俗易懂，其樂無窮！

說起【西遊記】中的龍，大家對四海龍王應該都不陌生吧，龍在我們華人的心裡，地位頗高，卻被一隻猴子給欺負了。不知道大家還記不記得，在孫悟空跑來四海龍王府上打劫時，四海龍王愣是沒發火也沒和悟空一比高下，便忍氣吞聲的任孫悟空胡作非為，龍王的地位真的有那麼低嗎？



在歷史上早期的龍神，負責降雨，而龍王是管理海洋及人間氣候的龍神，龍王為上古之神。

龍是由九種動物融合而成，能上天入海，呼風喚雨，所以龍為靈獸之首，又是炎黃華夏歸一的見證，被歷代帝王視為君著象徵，因此古代歷屆帝王都封龍為王，以求風調雨順。

據記載常見的九位龍王分別有五帝龍王和四海龍王，但由於四海龍王是海洋之神，遠離天界，身份比較特殊，一直都保持著較大的自治性，天宮對其海洋之事，一般也任其自治。



龍王，是民間所信仰的神，被認為具有掌管海洋生靈，在人間司風管雨，因此在水旱災多的地區常常被崇拜。

古時先民民智未開，認為龍王只與降水有關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中，是一個嚴厲而又有幾分兇惡的神。

中國東部由於很多地區，常年多旱多澇，民間為祈求風調雨順，專門建龍王廟來供拜龍王，廟內多設坐像，通常只有一位龍王。



四海龍王真正起源於中國本土龍文化，是始於戰國時期的五龍神崇拜，可以說，道教的純中國血統的四海龍王及五帝龍王，是由朝廷封的本土龍神而來的，由中國本土龍神演變的龍王，才是後來神魔小說中四海龍王的直系宗主，另外，這四位龍王並非是親兄弟。

當時吳老爺子寫西遊記這個作品的時候，龍代表的就是皇帝，皇帝是九五之尊。

他主要是批判當時的皇族，當時的皇帝，井裡有龍王，江裡有龍王，餐桌上有龍，化糞池裡面也有龍。

龍王的級別也不高，受到各路神仙的欺負，

八仙過海欺負龍王，

龍王三太子被哪吒抽筋扒皮。

龍王下錯雨被夢中殺死。

白龍馬未婚妻紅杏出牆。

而且最主要是天上餐桌上可以吃龍肉鳳肉，還有一個是，在化糞池裡面不管是蒼蠅蚊子，任何東西都可以經過化糞池變成龍。

作者這樣寫，主要龍族代表了皇室的象徵，貶低龍王就等於說貶低九五之尊，就是變相的辱罵當今的皇上，對社會不公的憤怒，自己空有一身抱負，自己懷才不遇，一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面政治前途渺茫，對世態不公的一種表現。

和李白寫將進酒是一個道理，就是說白了自己發鬧騷。

龍是古代的帝王的象徵，他不僅象徵著帝王的權力，也象徵著皇帝的正統地位。所以龍一直是中國古代神話故事中，最強大的生靈，可以說任何動物都要臣服於龍族的腳下。可是與眾多神話小說不一樣的是，在西遊記中龍的地位非常低。他們沒有一個是上仙的，而且東海龍王在面對孫悟空這妖精的時候，竟然拿出龍宮中最寶貝的武器任他挑選。

這可以說是一種很卑微的舉動了，看來西遊記中龍的地位不是一般的低！那麼為何龍族的地位這麼低？只因這個原因！其實除了孫悟空之外，我們在涇河龍王的情節中，也可以看出龍族地位低下。為了讓唐僧有理由去西天取經，他們就用涇河龍王作為引子去嚇李世民。李世民確實如他們所願的派遣唐僧取經了，但是涇河龍王就這樣無辜的死去了。

其實要是按照道理來說，抗旨不尊確實要罰，可是也用不著這麼罰吧？最多就是降職，然後再來幾千錘就可以了，像是豬八戒在天上公然調戲嫦娥也才被罰了投胎。涇河龍王這個就讓被斬首了，斬首了還不說什麼，問題是還要一個凡人斬他，這簡直是對龍族的一種侮辱！

而其他的妖精就算是偷偷下凡在人間逍遙快活，也沒有得到這麼重的懲罰。而如來的孃舅在凡間吃了一個國家的人，也沒見如來如何罰他呀！這些都是後來沒有交代結局的。那我們就說一個有結局的，那就是奎木狼在仙界勾搭仙女，令其投胎到凡間，之後更是捉了唐僧回來。這些都不算是大罪嗎？

天庭也沒有嚴查他，在西遊記後面的情節中，他還是作為一個神仙出手。要知道天上一天地上一年，而奎木狼在之後出手了兩次。如果天庭重罰於他的時候，他肯定是要回去養傷的，怎麼可能在短短的天上不到一天的時間中，就能下凡幫孫悟空擒妖擒妖離開了呢？由此說明奎木狼不僅沒有事情，就連重傷也沒有。那麼這對一個龍來說公平嗎？肯定是不公平的！那麼西遊記中為何龍族的地位這麼低？只因這個原因！

其實還是因為西遊記中，龍族族人太多的緣故。在西遊記中無論是江河湖泊，還是深山老井中都有龍族的存在。而在烏雞國中就連皇宮中，常用的井裡都有龍王的存在。這就說明龍族實在是太多了，也就不值錢了！

龍是中華民族的圖騰，就像一個家族的族徽，神聖而不可侵犯。但是在四大名著的《西遊記》裡，龍的地位卻是令人尋味的

。

從這一句描述之中，大家可以看到一個事實，即：龍族不僅任人欺負斬殺，而且還淪為“食材”，成為神仙桌上的一道菜！看到這裡，相信大家都會覺得龍族活得真悲催！這裡還有一條線索，即：和龍族一樣，鳳族的地位也不高！

《西遊記》真是一部顛覆性的小說，潦倒窩囊的龍王也許也是其遊戲手法之一，所以說啊，吳承恩就不是一個正經人。

《西遊記》第5回中，對蟠桃宴的描述中有這麼一句，“桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新”。原著中，對蟠桃宴上的食物，表達已經很清楚，龍肝鳳髓皆為盤中食。

西遊記中龍族雖說掌握天下的水澤，卻一點實際權利都沒有，只不過是個執行者，就連興雲佈雨都受到玉帝的嚴厲監督，參考涇河龍王因布雨沒按聖意而被推上了斷頭臺。

再一個就是物以稀為貴，就連井內都有龍王存在了，可見龍族族人之多，所以也難免在《西遊記》中顯的龍族地位卑微了！

龍毫無疑問是中華民族的象徵，是一種神秘而高貴的生物，中國古代的皇帝穿的都是龍袍，更以龍自喻。那為什麼到了明朝吳承恩的小說《西遊記》，龍的地位就那麼低了呢？我認為，最主要的原因就是作者有意為之，為了崇佛抑道的需要。

先來說說，在《西遊記》中龍的地位到底有多低。首先說那涇河龍王之死。一個涇河龍王可是長安城外一條主要河流的老大啊。雖然，它為了贏袁守城而私自改了下雨的時辰和點數，但是按理來說也不至於是個死罪啊。頂多只是違背了上級旨意啊，接受下懲罰就行了。何況它也是為了河族的子民著想。一個懂陰陽算卦的袁守城就可以隨意洩露天機給一個漁夫嗎？並且自己還得了好處？我認為讓涇河龍王死怎麼都說不過去。再說，誰沒犯點錯啊。豬八戒沙和尚等人不是因為曾經犯錯才被貶下凡的嗎？

再舉個例子，原著中描寫到，當孫悟空被如來佛祖收拾之後，天庭上舉行了盛大的慶功宴，其中有道菜就叫做龍肝鳳髓。在人們心目中無比尊貴的龍，竟然被神當成了食物？由此可見龍的地位之低到了可以隨意宰殺的地步。還有，孫悟空多次在幾個龍王面前大擺威風，龍王大氣都不敢出，時刻得陪著小心。所以，在這本小說中，龍的地位是很低的。

那麼，為什麼，作者要這樣寫呢？我認為最主要的一個原因就是崇佛抑道。這個傾向在書中表現得非常明顯。比如，對虎力大師，鹿力大師，羊力大師的貶低，對蜈蚣精的貶低，還有對一干具有法術的妖魔鬼怪的貶低。從廣泛的意義來講，這些具有法術的人都屬於道教。儘管有許多害人的妖魔鬼怪，但是這並不代表所有的成精的生物都是壞的。還有，孫悟空，豬八戒，沙和尚原本是天庭的官員，也屬於道教，但是為了弘揚佛法，硬生生把這些屬於道家的生物歸到了佛教。取經成功後，還給他們三各自封了個佛的稱號。

至於作者為啥要崇佛抑道呢？可能與作者個人的思想傾向有關吧。信仰什麼，完全是個人的事情。但是，道教文化博大精深，我個人不贊同吳承恩將道教貶低的如此不堪。《西遊記》雖好，但是我認為也要辯證地看待吧。

在小說《西遊記》中，四海龍王及涇河龍王、碧波潭龍王、烏雞國井龍王的地位是很低的，法力法術等也屬一般水平，《西遊記》開篇，講的是長安城裡江湖術士袁守誠與涇河龍王打賭，關於幾時下雨、幾時停、下多少點等等，作為司雨之神，涇河龍王竟然輸給了一個江湖術士，還向其下跪求饒，可見其水平和地位也不怎麼樣，由於私改下雨的時辰與點數，犯了天條，玉帝命魏徵斬龍，魏徵都能斬龍啊，什麼鬼？於是涇河老龍求助於唐王，唐王說:你是涇河龍王，我是凡人，何需朕救？龍王說:你是真龍天子，我只是一條業龍……！業龍？什麼意思？地位還不如人間的皇帝？再說說碧波潭龍王吧，為了攀高枝，把女兒許配給了西海龍王三太子，龍公主竟然在新婚之夜出軌九頭蟲，一個妖怪竟然都能和龍公主偷情，三太子新婚之夜被綠了，打也打不過九頭蟲，盛怒之下一把火燒了洞房，誤把玉皇大帝送的夜明珠也給燒了，西海龍王可嚇壞了，綁著兒子去玉帝那，雖說主動自首了，但上邊還是要殺頭，幸虧觀音菩薩求情，才改判個終身監禁，後來給人當馬騎，這還不算什麼，天庭高層領導們經常聚餐，比如安天大會等宴會，喝的酒是玉液瓊漿，吃的菜是龍肝鳳髓、熊掌猩唇，什麼？龍肝鳳髓？龍到了天上，竟然成了一道菜？那他們在天上還有什麼地位可言？

“東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進！”直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道：“我自生身之後，出家修行，得一個無生無滅之體。近因教演兒孫，守護山洞，奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕，必有多餘神器，特來告求一件。”

2.小白龍變白馬

唐僧取經的坐騎白龍馬。他的原型是一隻如假包換的龍太子，因為犯了錯被觀音搭救，無奈化身為馬，做了唐僧的坐騎。唐僧最後取得真經，如來論功行賞，其他取經團隊成員或成佛或成羅漢，白龍馬只得了個八部天龍。待遇是盤在如來殿前的柱子上。歷經了九九八十一難，馱著一百多斤的唐僧，跑了十萬八千里，沒有功勞也有苦勞吧，結果呢，不過就是升了一級而已。可見，相比其他人，如來對小白龍，根本沒有重視。

3.蟠桃會的龍肝

“瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新。”

這段文字羅列出

四個菜品：龍肝，鳳髓，熊掌，猩唇；更可怕的是，這蟠桃會是幾千年開一次的大型宴會，這些食材可是要大量供應的。深一步想，天庭會不會為了滿足需求而大量飼養龍族然後宰殺呢？這就讓人不寒而慄了。可見，龍族在天庭的達官顯貴的心目中，不過是可以予取予求的下等種族而已。

福利

這主要是作者有意為之的結果，作者寫西遊記主要是為了諷刺當時朝代的社會現象以及宣揚佛教。

大家都知道，龍在中華文化中是最神秘的存在，對於龍的傳說也有很多，華人自稱是龍的傳人，而龍又是華人的圖騰，那麼西遊記中為什麼龍的地位會那麼底下呢，比如一個妖猴孫悟空都能去大鬧龍宮，能去龍宮搶東西，龍王還不敢說什麼，其實作者就是在故意貶低龍的地位，龍是各朝代皇帝的象徵，這裡把龍的地位貶低其實就是貶低皇帝的地位，表現出當朝只要你有實力，你就可以去找皇帝鬧，皇帝還拿你沒辦法。

龍族:用現代話講，所有涉及到水利工作的人群。

龍王：有大，有小。級別和地位，以所管轄的水域大小而定。可以看作是管理各水域的水利部門，下設各地方的水利局。大大小小的水利局長，該當是地方小龍王。哈哈！

海龍王：部級幹部。對應天庭也屬仙班。

江，河，湖，泊，的水域龍王：差不多算地，市，縣級，對應天庭該算神。如同山神，各管一方的神神。

井龍王：該是最基層的，以工代乾的村幹部。對應天庭，算是一方土地。自稱“小仙”。哈哈！

用這樣的觀點看龍族，大大小小的龍王，在天庭政府中的級別地位，一目瞭然！最高地位，位列仙班，算是封疆大吏，相當於省部級幹部！

哈哈！歪解西遊，通俗易懂，其樂無窮！

說起【西遊記】中的龍，大家對四海龍王應該都不陌生吧，龍在我們華人的心裡，地位頗高，卻被一隻猴子給欺負了。不知道大家還記不記得，在孫悟空跑來四海龍王府上打劫時，四海龍王愣是沒發火也沒和悟空一比高下，便忍氣吞聲的任孫悟空胡作非為，龍王的地位真的有那麼低嗎？



在歷史上早期的龍神，負責降雨，而龍王是管理海洋及人間氣候的龍神，龍王為上古之神。

龍是由九種動物融合而成，能上天入海，呼風喚雨，所以龍為靈獸之首，又是炎黃華夏歸一的見證，被歷代帝王視為君著象徵，因此古代歷屆帝王都封龍為王，以求風調雨順。

據記載常見的九位龍王分別有五帝龍王和四海龍王，但由於四海龍王是海洋之神，遠離天界，身份比較特殊，一直都保持著較大的自治性，天宮對其海洋之事，一般也任其自治。



龍王，是民間所信仰的神，被認為具有掌管海洋生靈，在人間司風管雨，因此在水旱災多的地區常常被崇拜。

古時先民民智未開，認為龍王只與降水有關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中，是一個嚴厲而又有幾分兇惡的神。

中國東部由於很多地區，常年多旱多澇，民間為祈求風調雨順，專門建龍王廟來供拜龍王，廟內多設坐像，通常只有一位龍王。



四海龍王真正起源於中國本土龍文化，是始於戰國時期的五龍神崇拜，可以說，道教的純中國血統的四海龍王及五帝龍王，是由朝廷封的本土龍神而來的，由中國本土龍神演變的龍王，才是後來神魔小說中四海龍王的直系宗主，另外，這四位龍王並非是親兄弟。

當時吳老爺子寫西遊記這個作品的時候，龍代表的就是皇帝，皇帝是九五之尊。

他主要是批判當時的皇族，當時的皇帝，井裡有龍王，江裡有龍王，餐桌上有龍，化糞池裡面也有龍。

龍王的級別也不高，受到各路神仙的欺負，

八仙過海欺負龍王，

龍王三太子被哪吒抽筋扒皮。

龍王下錯雨被夢中殺死。

白龍馬未婚妻紅杏出牆。

而且最主要是天上餐桌上可以吃龍肉鳳肉，還有一個是，在化糞池裡面不管是蒼蠅蚊子，任何東西都可以經過化糞池變成龍。

作者這樣寫，主要龍族代表了皇室的象徵，貶低龍王就等於說貶低九五之尊，就是變相的辱罵當今的皇上，對社會不公的憤怒，自己空有一身抱負，自己懷才不遇，一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面政治前途渺茫，對世態不公的一種表現。

和李白寫將進酒是一個道理，就是說白了自己發鬧騷。