不管怎麼說男人去世了，男人在世時品行怎麼樣?對自已妻子忠不忠好不好?總而言之比那些象吳秀波之類婚內出軌的要強得多。

不瞭解別人的情況不要評頭論足，男人生前對妻子如何不得而知，再說人都已經去世了，總不能守著死去的人一輩子吧！死的人已經死了，活的人還要繼續生活，如果在此遇到能夠託付終身的人為什麼就不能接受呢？起碼不是在婚內出軌啊！假如我去世了，我的另一半要帶個小孩生活艱難，我到希望TA找到一個對TA好的人做依靠，做人不能道德綁架，更不能自私。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

守先她是把野男人帶到她婆家住還是帶到她孃家住，如果是把豪不相的男人帶到婆家住，在婆家日逼，婆家人那肯定要把她趕出去，兒子死了你一個B媳婦還敢帶個男人到婆家日逼，認何家庭都不可能接受，孩子要是小，那招夫養子，沒辦法，中國像媳婦帶野男人到婆家住，十四億人口有沒有二十萬人能帶婆家住，都是女的自動走改嫁

這個女人也太不懂人情世故，愛人剛死就領男人進家門，這裡有以下原因，一跟這個剛死的男人沒有絲毫感情，二領進家的這個男人兩人早有通姦的行為，三，不顧社會上的嫻言碎語，四，是個不甘寂寞風騷的女人，幸福不幸福只有他們兩人知道，別人無從知曉，旦願能幸福吧！