1，投降可以，但是他每次都殺主！

2，關鍵是都還認了義父！

3，事不過三，三次賣主！

三國時代，群雄割據，道德崩壞，整天都是我打你，你打我。殺人其實不算什麼。

呂布錯就錯在每一次，他跳槽都把原來的老闆給殺了。比如，他投降董卓的時候就把幷州刺史丁原殺了。投降王允的時候就把董卓殺了。

最關鍵的是這幾個老闆還是他拜的義父，這樣自然會被人們所不齒。因為誰也不敢信任他，怕成為他殺的第3個老闆。

當然，其實最主要原因就是呂布失敗了，如果呂布成功了，歷史上的結論也會不同。

三國群雄割據，本無“忠義”之戰？

雖然群雄割據，戰陣不斷，群雄之間的戰爭夾雜了諸多的私貨，但也都講究“出師有名”，如官渡之戰，袁紹是奉召討賊，陳琳作《為袁紹檄豫州文》，如曹操做了十幾年的權臣，也未敢輕易代漢，讓漢獻帝禪位。雖無“忠義”可言，但也絕不能容忍不忠不義的戰爭和行為，如董卓行廢立之事，則眾諸侯勤王；袁術率先稱帝，又率先被滅亡。

至於呂布，為何會揹負罵名？

《三國志》中記載：

刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待...董卓入京都，將為亂，欲殺原，並其兵觽。卓以布見信於原，誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自韂。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。司徒王允以布州里壯健，厚接納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓。

丁原、董卓待呂布不可謂不厚，而呂布想投新主便斬首丁原；擔心董卓謀害自己便不顧“父子之情”，手刃了董卓。

《三國演義》中呂布兩次認丁原和董卓為義父，“手刃董卓”則是王允利用貂蟬使得美人計。

之後呂布依附袁紹而被猜忌，轉投張楊，又趁曹操攻打陶謙進入兗州，佔據濮陽。與曹操打了兩年，被曹操打敗而去依附劉備，又趁劉備攻擊袁術而奪取了徐州，與劉備關係時好時壞，時而相互攻伐，呂布先後敗劉備和夏侯惇之後，曹操率大軍親征呂布，水淹下邳，呂布被部下叛變，殞命白門樓（《三國志》與《三國演義》情節基本相同）。（若非呂布怕袁術包圍自己，劉備也被呂布殺害）

所以，信任呂布的人都被呂布背叛了。

《三國志.魏書.呂布傳》中陳壽評價：呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。

相比呂布，劉備先後投奔過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等諸侯，劉備堅持以德服人，除了因衣帶詔離開曹操，其他都好聚好散，陶謙和劉表都先後放棄自己兒子繼承基業，表示將自己領地贈與劉備統領。

在亂世中，不怕人有私心，而怕人不忠不義背叛自己。千里之堤潰於蟻穴。

記得某位將軍征戰在外，功高震主，卻不斷的要皇帝給與賞賜，皇帝便認為這位將軍追求的是名利，而不會霸佔自己的皇位，即使這道理吧。

所謂亂世出英雄，但凡胸懷大志，雄才偉略者都不甘寂寞，都想出來闖一番事業！可是人在江湖，身不由己。出來混光靠才華不行，本領只是出來混的本錢，能在江湖立住腳才是真本事！在江湖立足靠什麼？人品，名聲！可是呂布不懂這些，持才自傲，我行我素，不講信用，沒有做人的原則。今天跟丁原，明天又殺丁原投董卓，後天又為了貂蟬殺義父董卓。最後把自己名聲搞臭了。同時呂布做事沒有原則，又不能接受他人意見，手下有才能的人不少卻不會去善用。陳宮、高順、張遼等，最後眾叛親離，連愛才的曹操都不敢留他，臨死沒一個肯說情的人！可悲呀！也可惜連累了四大美女之貂蟬，最後同樣命運悲慘！

假如你養了一隻狗，今天咬你一隻雞，明天咬死你一隻鴨，你一定很煩！假如這隻狗今天把你咬成重傷，你不養它了把它轉給另一個主人，而這隻狗性不改，把另一個主人咬傷了，於是這個主人不養它了，把它轉給下一個主人，好事不過三，這狗仍然是那德行，把第三個主人咬死了，眾人評判，該如何處置這隻狗？

只能說呂布做得比較過分！

呂布原來是丁原的部下，受到董卓的利益誘惑，投靠了董卓。其實投靠也沒什麼不對，他可以選擇對自己更好的職位，錯就錯在他竟然殺害了丁原。作為曾經的君主，呂布沒有任何情感。

這樣的人留在董卓身邊，董卓居然也不會覺得可怕。

後來，呂布又背叛了。這次是王允設計讓呂布脫離董卓，呂布又同意了，殺害了自己有恩的董卓。如果他看不慣董卓的行為，自己離開就可以了，萬萬不應該殺害對自己有恩的人。

呂布一錯再錯，已經沒有人相信他，他的不義也眾人皆知，都不願意與他合謀。無奈，他只能自立勢力，獨立征戰。

三國時期的將士都是為了自己團體的利益，相互爭鬥，不可能講究仁義。但他們都有自己的忠誠，而呂布就沒有。

漢末三國乃是大亂之世，各方勢力為生存而互相角逐，其手段無所不用其極。故而，很難用“正義”去評斷孰正孰非？但後人提起漢末三國時期的“不義”之人，還是會首先想起呂布。曾有古人，就對此憤憤不平，而作詩一首：遙想溫侯當年事，人如狴貅馬如龍。虎牢當關萬夫勇，轅門射戟百步弓。天降猛虎逐亂世，豈甘人下效愚忠。三國本是無義戰，何故禮義縛英雄？

其實，單純站在“忠義”的角度上來看。漢末三國時期的其他諸侯，也並不比呂布高尚到哪裡去?十幾路諸侯聯合討董，又有幾人是為了匡扶漢室而真心出力？還不是都各懷私心，各謀私利？曹操破呂布之後，曾責問陳宮，為何背叛自己而投呂布？陳宮答道：“汝心術不正，吾故棄汝！....布雖無謀，不似你詭詐奸險。”

而劉備依附過的諸侯卻更多，並且都不是真心去臣服。而在南陽隆中時，諸葛亮為其謀劃了奪取荊州、益州之地以為基業的國策。劉備雖言："但恨荊州劉表、益州劉璋，此二人皆漢室宗親，備安忍奪之？"但卻顯然言不由衷，並完全按照諸葛亮謀劃的國策走，最終謀奪了同時漢室宗親的劉表、劉璋之地。論無信義，劉備絕不在呂布之下，而呂布在臨死前就曾大罵劉備道：大耳賊，最是無信！

但為何唯獨呂布最負不義之名呢？這主要還是因為呂布殺害董卓與其與“父子之名”（歷史並無明確記載丁原為呂布義父）有關，而這已經不是尋常的背叛。而對於殺害董卓，呂布也曾有過猶豫，史載：時允（司徒王允）與僕射士孫瑞密謀誅卓（董卓），是以告布（呂布）使為內應。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓。儘管董卓乃是無惡不作之人，其死有餘辜。但在以“孝治天下”的時代，弒父如同弒君，乃屬最大的惡行，最是洗涮不清的汙點。