一直以來，秦始皇時期的傳國玉璽為和氏璧雕刻而成的是比較流行的一種觀點，而和氏璧的故事也早就廣為流傳，如果畫一個時間線將故事串起來的話，大體是這樣的：楚國的卞和獻玉到趙國的完璧歸趙再到秦朝時期的傳國玉璽。
關於卞和獻玉的故事，在《韓非子》中有明確的記載，簡單來說，就是一個楚華人和氏在荊山砍柴的時候發現了一塊石頭，按照他多年和石頭打交道的經驗來看，這塊石頭不簡單，很可能會是一個稀世玉石，於是他決定將這石頭獻給國君，但是他的獻玉經歷委實太艱難了點。
他在得到玉石之後就獻給了楚厲王。楚厲王不懂玉石，就讓宮中的玉石匠來鑑定一下，得出的結果是這就是一塊普通的不能再普通的石頭，楚厲王一怒之下命人砍去了和氏的左腳。
多年後楚武王繼位，和氏再次帶著這塊玉石進貢，結果鑑定出來的結果依舊是一塊普通的石頭。一怒之下武王命人砍下了他的右腳。
失去了雙腳的和氏一直不死心，還在繼續等，直到武王逝世文王繼位，和氏帶著自己的石頭在荊山腳下哭泣，不吃不喝就只是哭泣，哭到後來都哭出了血淚。這件事傳到文王的耳朵裡，趕緊派使者前去詢問，和氏表示，我不是因為斷腳的酷刑而哭泣，而是心疼這塊玉石沒有人懂得欣賞。
楚文王尋思這個人這麼執著，難道真的是一塊上好的玉石？他就讓玉石匠們好好鑑定這個玉石，結果發現這真的是個寶，還是一個無價之寶，做楚國的國寶都不為過。楚文王感念和氏的功勞，就給這玉取名為和氏璧。
後來楚國因為聯姻向趙國求婚，為表誠意將和氏璧送到了趙國，之後這塊稀有的玉石就成為了趙國的國寶。歷史上完璧歸趙的典故中，指的就是秦昭襄王願意用十五城池來交換這個和氏璧，而趙國的藺相如帶著和氏璧去到秦國，與秦昭襄王斡旋，最後玉又原封不動地送回了趙國。
再後來，戰國時代戰亂紛飛，秦始皇成為當時最大的贏家，和氏璧易主秦始皇。但是和氏璧不再完整，秦始皇命人將其雕刻成為玉璽方便攜帶，將這個價值連城的寶玉徹底與皇權掛上了鉤。
這裡問題就來了，在我們的認知中，和氏璧是一個圓形的玉石，應該是比較薄的，而傳國玉璽則是四四方方的、碩大的皇權象徵物，那麼，這樣的和氏璧怎麼可能被雕刻成傳國玉璽呢？當時無論是從技術上來說還是皇權的需要，傳國玉璽都應該是一整塊玉直接雕刻成的，不存在拼接的可能。
所以倘若圓形環狀的和氏璧真的被雕刻成了傳國玉璽，那就存在以下幾種可能：
一、和氏璧體積很大，足以雕刻成碩大的玉璽
和氏璧被髮掘於春秋時期，《韓非子》中有關於它的記載，記載中和氏每次都是抱著和氏璧供奉給歷代楚國國君的的，之後在荊山腳下哭也是抱著這塊玉石哭。所以可以知道和氏璧的璞石大小是需要抱著才可以拿起來的，單手之下很難拿起，所以很可能和氏璧的體積並不小。
歷史上和氏璧雖然重要但是記錄不多，完璧歸趙就是和氏璧最經典的一個故事。當時秦王覬覦於趙國擁有的和氏璧，想要用一座城池來交換。率先去問了和氏璧最初的主人楚王，但是雙方約定在秦國的土地上進行交易。
這一點讓楚王擔心和氏璧有去無回，當時大臣藺相如毛遂自薦站出來，稱願意帶著和氏璧前去秦國一趟。到達秦國後，秦王私心開始顯露出來，一心欣賞和氏璧的樣子，閉口不談交換城池的事情。藺相如最後抱著和氏璧，舉到頭頂揚言要摔碎它。
從這一段歷史中可以知道，和氏璧的大小和分量，都需要成年人雙手持握。並且和氏璧分量十足，當然不會輕易摔碎。
從這些記載似乎可以看出來，和氏璧體積很大，雖然是一個圓形的玉石，但同時也比較厚，因此完全有可能雕刻成四四方方的一個大的傳國玉璽。
二、空心的和氏璧體積並不大，而傳國玉璽也很小
在和氏璧體積龐大這一說法出現後，又有人提出，和氏璧在楚國被打磨時，就被雕琢成為一塊圓環的玉石。這種玉石的中間是空心的。雖然玉石整體體積龐大，質量上也很有分量，單憑中間是空心的這一點，就很難完整的切割出秦始皇手中的玉璽。
所以更多人將懷疑的物件放在了秦始皇的玉璽上，玉璽是秦始皇創造出來的一種皇權象徵，手持玉璽者，就擁有管理天下的權力。按照影視劇作品中的原型來看，玉璽大多是方方正正的一大坨。
尤其上方手握之處，還會有龍盤踞在此的雕刻。想要鑄造成這樣一塊玉石，必須要一塊長寬高都足夠的巨大玉石，才可以雕刻出來。玉璽代表的是皇權，古人自然不允許兩塊玉石拼接的情況發生。所以如果和氏璧真的被秦始皇雕刻成為了玉璽，這塊玉璽的大小絕對不是影視劇作品中的那個樣子。
濃縮的就是精華，一個東西有沒有分量，看的不是它的體積和重量，而是其質地和象徵意義。和氏璧在被秦始皇交給李斯後，刻上了“受命於天，既壽永昌”，那麼它就成了皇權的象徵，持有它就是最名正言順的天子，這可不是由它的重量和體積決定的。
而且就我們出土的文物來看，呂后所用的印璽就很小，很可能當時所雕刻的玉璽都是很小的，並沒有後世那麼誇大
一直以來，秦始皇時期的傳國玉璽為和氏璧雕刻而成的是比較流行的一種觀點，而和氏璧的故事也早就廣為流傳，如果畫一個時間線將故事串起來的話，大體是這樣的：楚國的卞和獻玉到趙國的完璧歸趙再到秦朝時期的傳國玉璽。
關於卞和獻玉的故事，在《韓非子》中有明確的記載，簡單來說，就是一個楚華人和氏在荊山砍柴的時候發現了一塊石頭，按照他多年和石頭打交道的經驗來看，這塊石頭不簡單，很可能會是一個稀世玉石，於是他決定將這石頭獻給國君，但是他的獻玉經歷委實太艱難了點。
他在得到玉石之後就獻給了楚厲王。楚厲王不懂玉石，就讓宮中的玉石匠來鑑定一下，得出的結果是這就是一塊普通的不能再普通的石頭，楚厲王一怒之下命人砍去了和氏的左腳。
多年後楚武王繼位，和氏再次帶著這塊玉石進貢，結果鑑定出來的結果依舊是一塊普通的石頭。一怒之下武王命人砍下了他的右腳。
失去了雙腳的和氏一直不死心，還在繼續等，直到武王逝世文王繼位，和氏帶著自己的石頭在荊山腳下哭泣，不吃不喝就只是哭泣，哭到後來都哭出了血淚。這件事傳到文王的耳朵裡，趕緊派使者前去詢問，和氏表示，我不是因為斷腳的酷刑而哭泣，而是心疼這塊玉石沒有人懂得欣賞。
楚文王尋思這個人這麼執著，難道真的是一塊上好的玉石？他就讓玉石匠們好好鑑定這個玉石，結果發現這真的是個寶，還是一個無價之寶，做楚國的國寶都不為過。楚文王感念和氏的功勞，就給這玉取名為和氏璧。
後來楚國因為聯姻向趙國求婚，為表誠意將和氏璧送到了趙國，之後這塊稀有的玉石就成為了趙國的國寶。歷史上完璧歸趙的典故中，指的就是秦昭襄王願意用十五城池來交換這個和氏璧，而趙國的藺相如帶著和氏璧去到秦國，與秦昭襄王斡旋，最後玉又原封不動地送回了趙國。
再後來，戰國時代戰亂紛飛，秦始皇成為當時最大的贏家，和氏璧易主秦始皇。但是和氏璧不再完整，秦始皇命人將其雕刻成為玉璽方便攜帶，將這個價值連城的寶玉徹底與皇權掛上了鉤。
這裡問題就來了，在我們的認知中，和氏璧是一個圓形的玉石，應該是比較薄的，而傳國玉璽則是四四方方的、碩大的皇權象徵物，那麼，這樣的和氏璧怎麼可能被雕刻成傳國玉璽呢？當時無論是從技術上來說還是皇權的需要，傳國玉璽都應該是一整塊玉直接雕刻成的，不存在拼接的可能。
所以倘若圓形環狀的和氏璧真的被雕刻成了傳國玉璽，那就存在以下幾種可能：
一、和氏璧體積很大，足以雕刻成碩大的玉璽
和氏璧被髮掘於春秋時期，《韓非子》中有關於它的記載，記載中和氏每次都是抱著和氏璧供奉給歷代楚國國君的的，之後在荊山腳下哭也是抱著這塊玉石哭。所以可以知道和氏璧的璞石大小是需要抱著才可以拿起來的，單手之下很難拿起，所以很可能和氏璧的體積並不小。
歷史上和氏璧雖然重要但是記錄不多，完璧歸趙就是和氏璧最經典的一個故事。當時秦王覬覦於趙國擁有的和氏璧，想要用一座城池來交換。率先去問了和氏璧最初的主人楚王，但是雙方約定在秦國的土地上進行交易。
這一點讓楚王擔心和氏璧有去無回，當時大臣藺相如毛遂自薦站出來，稱願意帶著和氏璧前去秦國一趟。到達秦國後，秦王私心開始顯露出來，一心欣賞和氏璧的樣子，閉口不談交換城池的事情。藺相如最後抱著和氏璧，舉到頭頂揚言要摔碎它。
從這一段歷史中可以知道，和氏璧的大小和分量，都需要成年人雙手持握。並且和氏璧分量十足，當然不會輕易摔碎。
從這些記載似乎可以看出來，和氏璧體積很大，雖然是一個圓形的玉石，但同時也比較厚，因此完全有可能雕刻成四四方方的一個大的傳國玉璽。
二、空心的和氏璧體積並不大，而傳國玉璽也很小
在和氏璧體積龐大這一說法出現後，又有人提出，和氏璧在楚國被打磨時，就被雕琢成為一塊圓環的玉石。這種玉石的中間是空心的。雖然玉石整體體積龐大，質量上也很有分量，單憑中間是空心的這一點，就很難完整的切割出秦始皇手中的玉璽。
所以更多人將懷疑的物件放在了秦始皇的玉璽上，玉璽是秦始皇創造出來的一種皇權象徵，手持玉璽者，就擁有管理天下的權力。按照影視劇作品中的原型來看，玉璽大多是方方正正的一大坨。
尤其上方手握之處，還會有龍盤踞在此的雕刻。想要鑄造成這樣一塊玉石，必須要一塊長寬高都足夠的巨大玉石，才可以雕刻出來。玉璽代表的是皇權，古人自然不允許兩塊玉石拼接的情況發生。所以如果和氏璧真的被秦始皇雕刻成為了玉璽，這塊玉璽的大小絕對不是影視劇作品中的那個樣子。
濃縮的就是精華，一個東西有沒有分量，看的不是它的體積和重量，而是其質地和象徵意義。和氏璧在被秦始皇交給李斯後，刻上了“受命於天，既壽永昌”，那麼它就成了皇權的象徵，持有它就是最名正言順的天子，這可不是由它的重量和體積決定的。
而且就我們出土的文物來看，呂后所用的印璽就很小，很可能當時所雕刻的玉璽都是很小的，並沒有後世那麼誇大