一、主題思想 小說《活著》是餘華創作中的分水嶺。《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。 二、藝術特色 透過藝術心理學的角度，《活著》的材料與形式之間存在著內在的不一致，但是作者以精心佈置的形式克服了題材，達到了材料和形式的和諧統一，從而實現了情感的昇華，使讀者的靈魂在苦難中得到了淨化，獲得了藝術的審美。 餘華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦難。客觀中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調在文字中的運用，使得《活著》成為餘華的風格的轉型標誌。 小說運用象徵的手法，就是用死亡象徵著活著。可能很少有人會遭遇白髮人送黑髮人的痛苦，而白髮人將黑髮人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。 死亡的重複發生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。餘華家把重複發生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活裡，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產生一種強烈的命運感；同時，也放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術張力。作品中死亡的重複發生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處於偶然：兒子友慶死於抽血過多，女兒鳳霞死於生孩子，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根吃豆子撐死，最後福貴所有的其人都一個個死去，只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，並且是那樣樂觀豁達的活著，完全出乎人的意料。小說透過這些出乎意料的死亡重複，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。 《活著》是作家餘華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

生活不易，且行且珍惜！！！

《活著》是作家餘華的代表作之一，講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

《活著》有思想性。

探討人生的又一個層面。把生與死，生與生活，寫的比較動感。

簡單的活著與偉大的活著很不同！

麻木的活著與有朝氣的活著更不同！

作者處理的還算可以。

我覺得《活著》表達的是人類生存的艱難以及這種艱難中生命的韌性。

作品之所以引起共鳴，是因為展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的無可奈何的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事，活著就是一種勝利，就是一種榮耀。

作者在小說中以精心佈置的形式使材料和形式達到了和諧統一，從而實現了情感的昇華，使讀者的靈魂在苦難中得到了淨化，獲得了藝術的審美。餘華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦難。客觀中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調在文字中的運用，使得《活著》成為餘華的風格的轉型標誌。

小說運用象徵的手法，就是用死亡象徵著活著。可能很少有人會遭遇白髮人送黑髮人的痛苦，而白髮人將黑髮人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。死亡的重複發生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。餘華家把重複發生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活裡，放大了“苦難”的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產生一種強烈的命運感；同時，也放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術張力，使讀者對活著的意義反而產生深刻的反思。

作品中死亡的重複發生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處於偶然：兒子友慶死於抽血過多，女兒鳳霞死於生孩子，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根吃豆子撐死，最後福貴所有的親人都一個個死去，只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，並且是那樣樂觀豁達地活著，完全出乎人的意料。

小說透過這些出乎意料的死亡重複，更加彰顯了活著的意義和難能可貴，活著是痛苦的，活著也是幸福的。

先看了張藝謀拍得電影，後來去找小說看，隨手翻了翻，感覺和電影區別不大，就沒再看下去了。就著電影來說下，個人感觸頗深有以下幾個地方：

最好的一點我認為這看起來是本小說，但其實是本歷史書，是古人說的“野史”，粗線條地記錄了從清末民初到改革開放初期的社會變遷，從高裡說可以一定程度上類比杜甫的“詩史”（有點誇張啊）

其次，從電影裡能充分領域到人生無常，印象最深的主人公福貴是個敗家子，賭錢把全身家當都輸給了龍二，按道理人生悲慘莫過於此，結果解放後，龍二因為是地主被殺，福貴反而成了貧農還分到了點東西，人生無常搞笑也是沒誰了。龍二的死當然不會有太多同情，然而原來的地主相當多的是數代人勤儉持家且沒有出現福貴這種敗家子的結果，然而諷刺的是那個年代如果地主家出了敗家子也許才是祖上積德，可誰又能未卜先知呢？

其三，福貴逃脫了殺頭的命運，命運卻和他開了另外一個玩笑，到頭來他儘管娶妻生子結果到頭來還是隻剩下他孤零零的一個人，然而福貴依然堅強的存在著，我敢打賭，餘華寫這小說至少看過海德格爾或者薩特的專著或者介紹，人類不就是這樣嗎？有明確歷史記載也不過就五六千年，可人類經歷過多少天災人禍，然而人類作為種族仍然堅強的存在著，所以小說看起來是悲觀的，但根子卻是樂觀的，我是這麼理解的。

最後，個人建議先看小說再看電影，反過來就會像我那樣看不進去小說了，類似的錯誤我犯了不少，比較可惜的如《白夜行》《幻夜》……

《活著》表達了作者的人生觀點:人生就是一場痛苦的旅行，活著就會經歷很多痛苦和不幸;或者說，痛苦是人生的常態。從年輕時的少不更事，遊戲人生，到隨著年齡的增長逐漸開始瞭解人生、品味人生和領悟人生，人生各個階段的角色依次展現，擔任的角色也越來越多，責任越來越重，各種經歷隨之而來。尤其是對大多數像福貴這樣處在社會最低層的勞動人民來說，光是活著就己不易，只謀生一項就使你使盡渾身解數才能應對。

俗話說:人生不如意十有八九。在生活面前，沒有人會輕輕鬆鬆;有人出身富貴，卻享受不到親情;有人才華橫溢，卻命運多舛;有人姿意縱橫，卻得不到自己最愛的人。生活總是以不同的面目展現在人們的面前，令你措手不及。只有經過多年生活閱歷的人才會明白，幾十年後，自己如果能在睡夢中離開，將是生活最豐厚的恩賜！可見，活著是多麼的不易！

可能是因為餘華的《活著》敘述了人生太多的不易，使現實生活中的人們有感同身受的感覺，所以才引起了人們的共鳴。從古到今，誰會關注像福貴這樣處在社會的最底層人民的悲歡喜樂？在社會的滾滾大潮中 ，大多數人都過著平凡卑微的生活，激不起社會的任何關注。而餘華的《活著》卻以一個卑微的人物作為主角，敘述了他的不幸的一生，更能引發人們的共鳴。

其實這何嘗不是大多數人生活的寫照？面對人生很多的無奈和委屈，除了默默的承受，還能做些什麼？人生的變故、父母的離去、疾病和衰老……即使貴為天子，都無能為力，何況普通的人們？即使給了你無憂的生活和擁有一切的能力，難道你就真的生活幸福了嗎？生活就像一個高深莫測的巨人，而人類則像一個孤獨無助的孩子——要多無奈就有多無奈、要多迷茫就有多迷茫，這些是每一個走過來的中年人深深的體會，也是生活的本質。

至於為什麼有這麼多的譯本，仁者見仁智者見智吧。也許這是東西方的價值觀差異所決定的。西方人的潛意識裡並不瞭解東方人的思維方式和生活狀態，猛然發現一部敘述東方人生活這般困苦不堪的作品，就如獲至寶，認為透過其能夠一覽東方社會的面貌。其實《活著》作為一本小說著作，也只是反映了作者本人對於人生的一些觀點與思考，加以文學屬性裡的一些虛擬而已，更不必過分解讀。

早晨從下午開始，帶你一起讀餘華《活著》第八回。

看原著，更深入。

曾有學生問過餘華，為什麼在《活著》中，福貴生活在如此極端的環境中，為什麼還要講求生活而非生存？

生存和生活的分界線在哪裡？

餘華的回答是：對於在我們中國生活在最底層的人來說，生活和生存的分界線是微妙的。

這條分界線其實就在於自己的內心。

生活是對於自己而言的，而生存是對旁觀者而言的。

《活著》中的福貴就是過著自己的生活，然後在我們看來他的生活其實只是生存而已。

“人的幸福要等到最後，在他生前和葬禮前，無人有權說他幸福。”

看完《活著》後，你就會發現，無論你議論誰的人生，其實都是不對的。

在你看來福貴的人生是悲慘至極的人生，可是就他自己而言，他並不是那麼慘。

至少他經歷過九死一生，至少他曾經家財萬貫，至少他曾經遊戲人生，至少他曾有過一個非常好的老婆，至少他曾有一對非常乖巧的兒女，至少他到了最後還活著。

人生最痛苦的事情，其實並非是福貴式的痛苦，而是明明可以伸手可得，而又沒有伸手的痛苦。

就如周星馳在《大話西遊》中的那句：

曾經有一段真摯的愛情放在我的面前，我沒有珍惜。直到失去我才追悔莫急。

這種未知的痛苦，可以持續一萬年。

在已知的資料中，《活著》已經被翻譯成二十多種語言，在美，英，德，法，日，韓，義大利，西班牙，荷蘭，俄羅斯，瑞典，波蘭，巴西，等等幾十個國家出版。

餘華還在1998年獲得義大利格林扎納.卡佛文學獎；2004年的法國文學和藝術騎士勳章；2005年的中華圖書特殊貢獻獎；2008年的法國國際信使外國小說獎，等等。

美國的《時代週刊》是這樣點評福貴的：只有活著的意志是福貴身上永遠不能被剝奪走的東西；

西班牙的今日報評價：餘華的《活著》為我們提供了應該如何生活，如何在困境中求生的理念；

德國的《每日鏡報》說：這部作品，可以越過國家和種族的界限，從而讓所有人都能相互理解……

這就是餘華的《活著》，世界的《活著》。

在餘華的中文版自序中，曾經說道：他是在聽到了一首美國民歌《老黑奴》之後，才決定寫這部小說的。

這首歌中講述了一位老黑奴經歷了一生的苦難，所有的家人都離他而去了，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨。

我們的福貴其實與這位老黑奴是一樣的。

俗話說，音樂是無國界的。

既然《活著》是從美國民歌而來的，那麼再傳播到世界各地也是理所當然的。

當然這部作品所展現出來的，對這個世界的樂觀態度以及幫助人們認識活著的本質，也是其能夠

被翻譯成各個版本，發行全世界的原因。

《活著》不是建立在空中樓閣的，烏托邦的，而是發生在實實在在的中國大地上的故事。

許多人可能要問這個故事是真人真事嗎？

我想，我不用去調查就可以給出答案：福貴的故事肯定是虛構的，但是在那個年代像福貴一樣的人，比福貴更慘的人，比比皆是，所以福貴的故事是有血有肉的。

餘華並沒有在福貴的人生經歷中進行煽情，因為根本無需要。

他只需要把事情清清楚楚地講出來就可以了。

而這種樸實的文字，那種點到即止的話語，在我們看來，更有想象理解的空間。

這就是所謂的“無招勝有招，四兩撥千斤”吧。

餘華的《活著》主要表達了怎樣的情感，怎樣引起大家的共鳴，為什麼有那麼多的譯本？

《活著》主要表達了怎樣的情感？怎樣引起大家的共鳴？

餘華的《活著》大背景是20世紀中國蠻荒時代，生活在社會最底層的人們與自然和人掙扎中求生存的寫照。整本書透過主人公福貴貫穿“活著”的兩大情感意義。

1、愛與福

剛開始看覺得主人公福貴這個地主家的紈絝子弟，用現在的話講就是“只有失去了才懂得珍惜”。後來發覺福貴懂得珍惜，更懂得愛。福貴被充軍時懂得珍惜小命，歸心似箭就是為了最想念的妻子家珍，而家珍在福貴音信全無還在望眼欲穿的守候著；還有一個細節的描寫：就是福貴的女兒和女婿回孃家總是手拉手，臉上洋溢著笑容走進村。而整個村或者當年的時代都沒有這樣回孃家的。書中還有很多描寫，雖然都是那麼短暫的愛，也刻畫了那個在苦難時代對愛的渴望和對活著的希望。

福貴真正的福是娶了家珍。福貴敗光家業一貧如洗、福貴被充軍、白髮人送黑髮人等等的苦難，家珍沒有崩潰，痛苦之後將這個苦難的家庭又挽回到正常的生活上，雖然生活給予他們的依然是那麼的清貧困難，家珍為了家庭全心全意的付出直到最後一刻。

而福貴最大的福就是活著。我想這也是作者告訴讀者最大的意義。臧克家為紀念魯迅先生的《有的人》寫到：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”福貴的“活著”其實他已經“死”了。他自己說“有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家裡人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了”。

2、苦難和希望

“禍兮福所依，福兮禍所伏”。苦難和希望都是相扶相伴的，福貴賭輸田地換回生的希望；福貴落魄岳父把家珍接回孃家時，福貴的母親很篤定的：“家珍會回來的，家珍是你的女人，沒有人會搶走”。給了福貴一個希望，家珍也在生下有慶後回來與福貴“相依為命”。

美國短篇小說作家艾米麗·卡特寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。

而餘華在書中說“活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任”。

書中表達的情感還有很多，透過苦難生活表達了希望的嚮往，透過愛和福表達了“活著”的意義。也證明了歷史的述說，在流逝的時間大河中，一切的榮華富貴都是過眼雲煙，終將歸於塵土。而“活著”就是希望。透過作者各種情感的表達引起大家的共鳴，也是譯本眾多的原因吧！

《活著》是作家餘華的代表作之一，講述了在民國後期，隨著各種政治運動等社會變革，主人公徐福貴從一位遊手好閒的紈絝子弟淪落為一位貧下中農的悲殘人生，以及及家庭不斷經受著各種苦難，到了最後所有親人都先後離他而去的悲殘故事。這部小說不僅被譯成多國文字出版，而且被張藝謀改編成了同名電影〖活著〗，並被朱正改編成了電視劇〖福貴〗，反響都挺不錯的，且都獲得了國際大獎。

雖然劇中故事有點悲殘且傷感，但觀眾看完段故事後，還是忍住不住想要看下去。這就是這樣一部悲劇的經典之處吧，因為它的故事情節非常的吸引人，且扣人心絃，讓觀眾有一種共鳴感。而且那個時代社會中一些真實的生活情節也跟吸引觀眾。

這一部影劇讓我們明白了人生無常的道理，我們每一個人在社會之中，宛如浩瀚海洋中的一葉扁舟，時刻經受中驚濤駭浪的洗禮，隨時沉浮不得而知。但我們要時刻的努力，把握人生的航向，盡力駛到人生目標的彼岸。而且每個人的人生都不知道什麼時候會發生什麼樣的事情，我們唯一能做到的就是珍惜當下所擁有的。莫要少壯不努力，老大徒傷悲。

以上涵義，我想也是部電視劇想引入我們去思考人生的一部分吧，不僅希望大家能夠堅強地活著，有尊嚴、幸福快樂地活著，也能夠為活著本身的內在涵義而活著。

看了餘華的小說《活著》，想起了一句很典型的中國俗語，叫“好死不如賴活著”，當然餘華筆下的“福貴”，並沒意識到自己活著之“賴”，更不知怎樣叫“好死”，這都拜託中國傳統文化的節烈觀和生死觀:所謂身體髮膚，受之於父母云云……，說到這就想起魯迅筆下的“王胡，小D”，以及“阿Q”。這些中國芸芸眾生，又有多少人想過人一輩子要怎樣度過？既使現在中國都普及九年制義務教育幾十年後的今天，又有多少年輕人時時想到“這一輩子怎樣度過”？既使成年人又如何？

餘華的這篇小說只是描寫了中國典型時代的典型華人的“這一個”，引得外國洋人的賀彩，是典型批判現實主義文學，唯一不足的是小說缺少內心心理分折一一內心獨白！當然這是中國小說作品的通病，不過要比“魔幻現實”好多了！

說真話，中國這樣的作品不多，而敢於描寫當代中國“這一個”普通人的更不多！希望作家群裡能寫出當代的“王胡，小D”，乃至阿Q和福貴！