荷蘭人高羅佩根據武則天四大奇案和狄公案寫成的偵探推理小說當年在歐洲引起轟動。在西方文化社會基礎上，提高中國影響力的同時。宣傳弘揚了東方文化。還有火藥，造紙，印刷，指南針等四大發明。西方人一直都在用，但無人會想到這些文化的根源在東方。

19世紀中葉，世界上出現了一場延續至今的美術運動：這場運動不僅在美術領域進行著繪畫語言的革新，而且還越出繪畫領地，引發了一場更大範圍的視覺革命。此前，西方的巴洛克和洛可可運動與東亞美術就有不同程度的接觸，這場影響深遠的美術革命在東亞美術的啟迪下踏上征程，並將現代繪畫語境中的東西方繪畫藝術的互滲推向一個新層面。 　　歷史早已表明：印象派的產生是西方現代繪畫興起時期的畫家們進行一種藝術嘗試的社會現象，其影響很大；種種文獻史料又進一步表明：當初在擺脫傳統、積極創新的努力中，那些年輕畫家曾經程度不等地關注甚至鑽研過東亞美術，進而從東亞美術中各有側重地獲得創新繪畫語言的啟示。雖然許多關於印象派的文獻都提到這一點，但是深入展開的專題研究至今還沒有出現，以至西方印象派與東亞美術的關係成了一個眾人皆知而未見詳細論述的問題。 　　從印象派畫家們的自述以及他們對東亞美術作品的研討來看，東亞美術對他們的影響是毋庸置疑的事實。但從他們的作品來看，又很難看出有多少直接的東亞文化痕跡。有說當時的印象派畫家是在東亞美術的啟迪下走上各自的創新之路；但這種創新不是指向題材而是指向畫法，而且即使是借鑑畫法也並未採用因襲的方式，因而東亞繪畫的印跡不會直接展現在印象派作品當中，而是經過相當程度的轉化之後滲透其間。 　　一、西方印象派的源起 　　19世紀中葉，印象派繪畫在法國誕生，馬奈、莫奈、德加、雷諾阿、修拉、高更、畢沙羅、塞尚等畫家經歷了印象主義、新印象主義到後印象主義的演變完善，最終在西方繪畫史上佔據了承前啟後的位置。 　　印象派，是古典主義繪畫的終結者，又是現代主義繪畫的奠基者，同時也是當代美術的開端。藝術史家赫納特·裡德認為，“印象主義繪畫在人類繪畫史上具有承前啟後的重大意義，因為這是繪畫性的真正覺醒”。他評價印象主義集大成者塞尚“在藝術史上獨步古今，承前啟後。他拆除了藝術傳統的壁壘，從此打開了藝術探索的各種禁區”。偉大的畫家畢加索也毫不掩飾地承認他從印象主義繪畫中得到了傳承和啟發。19世紀中葉，由美術界外部和內部兩方面因素所致，以印象派為代表的現代美術出現轉向。 　　（一）外部因素 　　19世紀，西方社會進入快速發展階段，以城市化為標誌的現代化在改變人們生活方式的同時也改變著人們的審美需求與指向。這種改變從外部催發了視覺審美領域的變化，在印象派出現的年代，美術領域轉向現代的革新，便是迎合這種審美嬗變的產物。 　　（二）內部因素 　　1．浪漫主義是繪畫革新的前奏 　　在西方，藝術史文獻論及印象派的先行者時，一般會提及19世紀上半葉的歐洲浪漫派繪畫，如英國風景畫家透納、康斯特布林、克羅姆、科特曼，如法國畫家米勒、柯羅，如美國畫家科爾等，這主要是因為他們對自然光的強調和對筆觸畫法的運用。但這些畫家的創作並不完全建立在此基礎之上，他們的作品只是在某些部分體現這些特點；而印象派的努力，則將之推廣成藝術的主導性追求。 　　但是，並不能簡單地將印象派歸結為對浪漫派畫風的承續和拓展。浪漫派畫風在畫法層面的努力，主要在於他們嘗試了對所描繪物件的走離；而印象派則在東亞美術的啟示下將這種走離實現得更加具體和全面，即實施一種更為簡約的全新的繪畫語言。 　　2．攝影術衝擊傳統畫法，促進繪畫革新 　　這一時期的畫家，幾乎沒有人能逃避照相術強有力的影響，他們以往追求的畫面和真實物體完全一致的寫生創作手法受到極大衝擊。而此時，印象派畫家則更多地把照相機當作自己創作的輔助工具，“印象派畫家將曾經被認為是粗俗不堪的生活情景快速捕捉下來，因為他們發現了平凡事物之美，到戶外對景物直接寫生。他們對題材的選擇一般都很隨意，畫面的內容並不刻意地傳達什麼思想，他們明顯受到攝影時在街頭抓拍的影響，構圖也不像傳統繪畫那樣去嚴謹地經營”。有些畫家直接用照片作為素材，與寫生畫並用，甚至用照片完全代替了寫生；有些畫家還會不自覺地把照相機取景的方法和日本畫的構圖法結合起來。 　　二、西方印象派繪畫中的東亞印跡 　　（一）西方印象派與東亞繪畫的關係 　　在有關印象派的專業文獻中，西方印象派與東亞美術的關係均有提及：其一，在不少印象派畫家作品中直接出現了東亞美術的題材和畫法。其二，有相當數量的印象派畫家在他們留下的文字資料中坦陳自己對東亞美術的喜愛以及對自己藝術創作的影響；而且這些畫家大多藏有東亞美術作品。 　　其三，印象派畫家定期在巴黎蓋波瓦咖啡館聚會，主要探討有關繪畫的理論和技巧；當時他們關注的核心就是東亞藝術，尤其是他們在1867年世博會上看到的日本版畫。

有下面幾種；1、飲食文化：在飲食方面，華人很注重形式，講究“色、香、味”，所以中國烹調裡，菜的樣式千變萬化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人很講實際，在菜的花色變化上從不下什麼工夫，更講究其營養搭配和保護，注重菜的內在質量。

2、餐具的差別：西方一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大後就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而讓東方人擁有了比較牢固的家庭觀念。

3、顏色的喜好：在中國的文化背景裡，紅色代表著幸運、財富和吉祥喜慶，而在西方人的觀念裡，紅色是血的顏色，表示衝動、挑釁和動亂，華人在喜慶的節日裡喜歡穿紅色的衣服，而西方人一般選擇藍色，因為他們覺得藍色代表冷靜和沉著。

4、在思維方式上的差別是：華人思維比較抽象，西方人比較具體。

5、在生活態度上的差別是：華人偏重精神感受，西方人注重實用。

6、在繪畫和雕刻藝術上：中國畫是潑墨寫意，西方的油畫講究人體比例和光學原理。

就中國歷史上不同時期儒家文化也在不斷髮展和變化，西方歷史上的基督文化也一樣，文化不是死的，是有生命的，是隨著時代的發展需要而發展變化的。就算是中國的基督徒，也一樣充滿儒家生活思想，任何外來思想也似乎只有經過“儒化”之後，才能更好地被東亞地區的民眾接受，或者說被接受的過程之中，也在不斷的被儒化。比如，基督教反對祭祀、祭祖，只尊上帝，但到中國，這一條就得取消，儒家文化裡可尊可敬的人很多，不光是敬祖先，還有其他可敬可尊的歷史、英雄、偶像等人物，上帝是無法替代的，而基督教的概念裡，人們只能以上帝為尊，以上帝為敬，上帝之下的民眾則互相不尊不敬，“人人平等”，這種思想傳到了中國甚至東亞，信奉基督教的人在實際生活中也都是被儒化的，就是說也都把基督教思想不同程度的儒化了。

比如說520這種節日，520諧音我愛你，外華人怎麼可能懂中國的諧音呢

這種節日明顯是加工的，這樣男男女女就有光明正大的要禮物，收禮物了

西方文化在很多領域充注著東方元素，中華上下五千年的優秀文化，深深的影響西方，中華的四大發明，儒道法家文化，孫子兵法……等等給西方文明深深的啟迪，啟蒙西方文化。

最為直接的是華人的火藥發明，運用到今天，全世界的人，都在使用，從子彈，到現在的核導彈，還有宇宙飛船的發射，處處閃耀著華人的智慧。

華夏五千年文化博大精深，淵源流長，流傳至今，古代四大文明，火藥，造紙術，印刷術，指南針，造福了全世界人民的生活，經濟，出行，學習，特別是火藥，指南針對於發展當代高科技起到舉足輕重的里程碑作用，軍事軍隊建設，航天航空航海建設，導彈製造和發射，火箭衛星製造和發射，宇宙飛船製造和發射。

1.在文化觀念上，我們的東方文化一直講究和諧的觀念，主要表現在人與人以和為貴，人與自然以順應為主，主張合乎天道，孟子也提出，人類的很多活動應該在不影響自然的前提下進行。所以，在這種觀念下，古往今來的很多人也願意依附自然，比較注重精神方面的享受。

2.英語中要表達“用體力負運東西" 的動詞在漢語中有許多，如 "扛、 荷、挑、擔、抬、背、馱、負、提、挎" 等，每個詞都有一定的負運的東西與之相應(如，挑土、擔水、提箱子)，真是細密之極。在英語中卻只有一個 carry來泛指這個動作。漢語之所以將這個動詞細加區分，大概因為中國長期處於農業社會，體力勞動特別多的緣故。

漢語中我們會遇到"像老黃牛一樣幹活" 、"氣壯如牛 " 等詞 ，英語中要表達同樣的意思，會說 work like a horse, as strong as a horse, flog a willing horse 。為什麼漢語用 "牛 " 而英語用horse 呢? 答案是華人向來用牛來耕田種地，早期的英華人卻用馬來耕作。牛和馬在生產過程中分別分成了兩華人的好幫手，博得了人們的好感，詞語中也就有了如上用法。

東西文化交融以唐為盛。唐朝強大的文化魅力透過絲稠之路傳入西方，比如四大發明、冶金、磁器、絲織品、茶葉等在西方發揚光大後，又返回故土。比如洋槍洋炮、火箭、煙花、洋火柴等等，加了個“洋”字其不知這原來是自已的孩子。

相信大家都知道，火藥和造紙術、印刷術、指南針並稱為中國古代科技的四大發明距今已有一千多年的歷史，很早就被西方人利用。而最有代表性的就是火藥，火藥是中國最早發明火藥的國家，在隋代時，誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火藥。黑色火藥在唐代（9世紀末)時候正式出現，當時只是道家的煉丹之物，並沒有用在軍事上，後來由於很多西方國家發現了，看出了火藥的重要性，於是想方設法偷劫機密而盜了去。盜去後直接用在了軍事上，而當時中國還不自知，所以也就導致了後來西方的軍事技術十分發達，更是導致了後來的八國聯軍侵略中國的悲慘歷史。這就是最有名的被認為是西方文化的中國文化。

我們中華文化歷史悠久，有四大發明，特別是火藥和印刷，指南針。西方人盜用該技術，造出了火柴，炸藥。他們用在了軍事發展上包括指南針。但我們不知道

個人認為有兩個方面：一是現實主義文化思想。中國傳統文化有著5000多年的歷史，儒家思想是我們繼承和發揚最廣泛又能讓大眾都接受的思想，做人處事講求仁、義、禮、智、信，屬忘我範疇；而現實主義者崇尚以我為中心，屬本我範疇。其實這是思想變化辯證的統一。二是飲食文化思想。傳統文化講求早吃好、午吃飽、晚吃少，多素少肉，講求養生。西方文化講求身需即食，而且夜生活豐富，西餐、酒吧、KTV等都是中西文化結合延生品。