田裡面長的東西還叫田嗎？女人就是生人田，孩子是誰作的就是誰的種子就該誰姓這是對的，哪有別人作的孩子隨母親性的。要是性孃家的性幹嘛不讓孃家人作呢？人要講理人不講理就和畜生一樣。

謝友邀請。回答您的問題，首先我們來看看《婚姻法》是怎樣規定的。《婚姻法》第九條規定 ：“登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員”。這就說明中國法律提倡男方到女方安家，也有規定夫妻所生孩子可隨父姓也可隨母姓。按過去的說法，“倒插門”就是男人“嫁”到女方家，也叫“入贅”，封建社會“倒插門”的女婿，還要隨婦姓。那所生孩子也隨女方姓。新社會後，就徹底沒有了這種情況，這也體現了新中國“人人平等”的原則！

在現在這個年代，尤其是八〇後的婚姻，大多數不存在到哪方安家或孩子隨哪方姓的糾紛問題，因為他們大多數都是獨生子女，男女兩邊都是家，兩邊的老人也都是自己的父母，孩子也都是兩邊老人的孫子。

我們這裡倒插門，孩子生下來基本都隨女方姓，這個在一開始談婚論嫁就會談好。女方找上門女婿都是家裡沒有兒子，農村說沒有頂樑柱，想把姓氏、香火延續下去，不然又何必多此一舉。

上門女婿一般都是家裡有好幾個兄弟，或者家境實在不好，才選擇當上門女婿，既然做出這個選擇，就要在孩子的姓氏上想得開，不然沒辦法過。

我們街道就有好幾個上門女婿，其中一家最為典型。女方老兩口生了五個女兒就是沒兒子，最後沒辦法給四女兒招了上門女婿。老兩口活著的時候前面生了兩個兒子都隨女方姓，老兩口不在了，兩個孩子也上高中和初中了，媳婦覺得老公怪可憐的，就冒著風險給她老公生了個女兒，隨了他的姓。雖然是中年得子，但他跟換了人似的，把那閨女疼的別人看了都覺得過分，這其中的滋味可能也只有他能體會。

現在的人都不像以前的人那麼墨守成規，守死理，規矩是人定的，當然可以變通。加上現在二胎開放了，很多人為了家庭和諧，照顧上門女婿，很多二胎也都隨了男方姓。不過有時候覺得這樣倒很公平，不像女嫁男，孩子只能跟男方姓。有的家庭為了爭孩子跟誰姓吵的不可開交，甚至鬧離婚，想想著實沒必要。

其實跟誰姓真的那麼重要嗎？也都是些舊規矩和心理作用，姓什麼還不都是自己的孩子，有的人覺得自己姓氏不好，還特意在孩子這改了姓氏還咋的？只要夫妻感情好，孩子健康快樂，一家和睦幸福這比啥都重要，你說是不是呢？

不要計較跟誰姓，只管自已過一身一世死了東南西北都不知道，下一代他們會繼承自己的家產，他她會一代一代的傳下去，不要問跟誰姓他她們總會有一個姓，過好每個人的幸福快樂健康的晚年

我們把男到女家落戶，稱做倒插門或上門女婿，最普遍的叫法就是養老女婿了。

俗話說，養老養老，吃飽躺倒。由於他在女方家裡地位較低，也不被社會輿論認可，所以生活和生產積極性不高，不幹活，消極怠工的較多。

以前的上門女婿，是必須改名換姓的。有一句俗話說的就是養老女婿：小子無能，改名換姓，吃糠咽菜，不能嫌賴，挨打受氣，不能回去，孩子一大堆，都是媳婦的。百年之後，埋在他人墳地。

所以，做上門女婿，第一就是自己要改名換姓。有了孩子後，那孩子也是隨著自己，改做女方的姓了。只有這樣，他才能得到族人的許可，被埋入女方祖墳的。

後來，男到女家落戶，就不改名換姓了。只是孩子要隨女方的姓，或者一個隨女方姓，一個隨男方姓了。

不過在我接觸的養老女婿中，他們有許多的人都是女方父母死去後，又都把孩子姓改為男性的姓了。有的甚至把女方家裡房子一賣，又回原籍生活了。

我們南昌郊縣農村入贅的上門女婿婚後所生孩子大多隨女方姓。可能還是冇延續其宗香火的意味，現絕大多數農村都重修了族譜，修建了各姓宗祠。宗族觀念仍然很濃。但城市裡婚後男到女家主要是為了照顧純女戶老人為主，現在傳宗接代的觀念並不是那麼濃，故其所有孩子就不那麼強調得隨母姓，隨男方女方姓的都有。

倒插門這個提法實在是不雅，我反對這種說法。男婚女嫁，生兒育女，都是男女雙方的權力與義務，子女姓氏隨男方沿於封建時代的習慣而已，姓僅僅是個符號罷了，中國這麼多姓氏，起於炎黃二帝，根脈都是同源的，姬吳同宗，譚覃兄弟。兒女隨母姓有何不可，李納不姓毛，同樣是毛主席的女兒，劉少奇的孫子俄羅斯人，同樣是劉氏子孫。上門女婿也是為了一點香火，尋求心靈上的那絲籍慰吧，終究女兒不外嫁，留在身邊少了許多牽掛，事實上呢？都一樣，現在續譜盛行，那些隨母姓的人大都兩邊修譜，真是個補起鍋總會留下一個疤痕，在這裡呼籲那些做上門女婿的人，除了孝敬好你們的岳父岳母以外，至少在他們葉落歸根之前，避免那些可有可無的毫無意義的事情。只要老人不在了，姓什麼都是個人的基本權利，華國鋒主席不姓華，魯迅也不姓魯。