行書有很多好的範本：比如《蘭亭序》、《聖教序》這些是經典！

當然趙孟頫和文徵明的行書也寫的相當好！很有功力！讓人看了愛不釋手！

臨習的書帖比如：

浙江人民美術出版社 《趙孟頫行書卷》、《文徵明行書卷》；

紫禁城出版社 故宮博物院編《文徵明《西苑詩》帖技法精講》等。

對於這個問題，我的觀點是：楷書學柳公權楷書（柳體）是正確的。學行書，就從《懷仁集王羲之書聖教序》入手。因為《懷仁集王羲之書聖教序》雖是集字而成，但絕大多數字都是王羲之的書法真跡。《蘭亭序》真跡不見，現在的字帖都是後人臨摹的，而不是王羲之的行書真跡。

再者，《懷仁集王羲之書聖教序》字數多，從筆法和字法方面能學到更多的書寫技巧，與此同時，可以開闊學書者的視野。

當代行書大家張旭光說：“夫若學行書，就臨《懷仁集王羲之書聖教序》。”

不知題主對我推薦的行書《懷仁集王羲之書聖教序》有無興趣？

學行書《懷仁集王羲之書聖教序》，要把主要精力放在對臨上。

對臨，可選字臨，也可以統帖臨，還可以一頁一頁的臨。

記住，一定要先工一帖，不可隨意換帖。

在臨帖階段，先不要急於寫書法作品，如果想進行書法創作，宜嘗試集字創作。

學行書，宜用優質羊毫毛筆、生宣紙、或人工毛邊紙，學成後進行書法創作時，可用優質生宣紙。

以上為個人觀點，經驗之談，僅供參考。

楷書學柳體有一定道理。因為唐楷中，歐陽詢的九成宮代表作，其用筆和結字均平穩無奇，筆畫變化太少。作為初學者是再好不過的範本。再看顏真卿，其多寶塔碑嚴格來說歐體的用筆和結字還依稀可見，字型總體來說求平穩秀媚多姿是他們的共同特點。然而，到了顏勤禮碑雖鑄就了氣勢磅礴，雄放清整，結字更趨寬綽，運筆更蒼勁有力之風格的形成，但對今人而言其誇張之態仍然無法全面吸收。所以學顏體者非孤傲之性格而無法領悟其精髓。反觀後唐柳公權，其字集歐顏之所長，自成一體，，其書法結構爽朗，用筆中側兼備，字型險中求穩，穩中寓險，筆畫變化多端。柳體看似很難，實則很容易上手。只要把握中宮斂聚，四面開撐，中鋒為主，側鋒為輔的原則，就可以隨性練習而不拘泥於小節。況柳字用筆結字對今後的行草用筆結字很有幫助。因此練楷就應該練玄秘塔碑，而行書當臨王羲之的蘭亭集序。雖然看不到真跡，臨本也可以說是行書之天下第一。其特點英氣倫絕，遒媚健勁，用筆信馬由韁，結字千變萬化。凡臨蘭亭集序得一二者，其行書手段皆不可小覷。所以練行書從蘭亭序入手是最佳選擇。

最後奉上作者臨蘭亭集序影片部分，敬請評鑑，相互學習，相互進步！

人稱“天下第一行書"的《蘭亭序》(見圖)，是學行書的經典之作！

從東漢到東晉這個歷史時期，質樸奇古與風流工巧的兩種風格的真、行書體是同時並存的，王羲之的歷史功績，正在於對業已成熟的行書做了整理、提高和播揚。

《蘭亭序》的點畫形態變化豐富，特別是在用鋒變化上更見神妙，但是初學者不易摸到門徑，很容易得柔媚之弊！如果走帖學之路，建議不妨從智永入手，也就是在學《蘭亭序》之前，臨習一段時間智永的《真書千字文》(見圖)，為什麼？因為智永真書的點畫變化明顯，用鋒方法豐富，而且與《蘭亭序》很接近。從某種意義上來說，智永的《真書千字文》，就是靜態的《蘭亭序》。

學習行書的要點在哪裡呢？就在學習態度上，要象學楷書一樣，心手兩用，要看得準，落筆準，結體準，不能因為行書的特點是"行如走"，而片面地信筆率意去寫！

在此，鵬譽軒筆莊(淘寶網)，祝廣大書友朋友，寫出體現你們的氣質、審美情趣、人格精神的"楷為立"、“行為走"、“草如飛"的書法作品！

(僅供參考)

學行書當然要學《聖教序》！無論你學誰的字，最後都要在“王"字上停下來認真的學練！幾千年來莫不如此，千萬別走到歧路上！

個人認為，如果沒基礎，最好先從《玄秘塔碑》入手，此碑練熟後再入手《神策軍碑》；如果本身基礎較好，看個人喜好，選哪個都可以，畢竟兩者都是柳公經典之作。從練習的角度來說，兩者稍有區別。現存《玄秘塔碑》字帖字跡比較清晰(《神策軍碑》有些頁面比較模糊)，缺字較少，用筆上方筆明顯，這有利於初學者更好地把握其特點；《神策軍碑》用筆更加豐富，方圓並濟、更加圓潤。如下圖中，《玄秘塔碑》中的“帝”要纖細些，《神策軍碑》中則筆畫比較粗，也更加圓潤；再看兩帖中的“左”的橫畫，一個方筆為主，一個方圓並濟，哪個難度大可自行體會。個人看法，如說錯歡迎指正，謝謝。