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1 # C太極鄉人
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2 # 羅山農民工
任何時期的書法佳作都是雅俗皆賞,從魏晉到唐宋到清朝,都如此。所謂標註“藝術個性化”的當代書小眾作品,無論多紅終將被歷史唾棄。其它東西可騙人,但字的斤兩點劃間清清楚楚。
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3 # Varlt
書法是中國文化的一個象徵,必須嚴肅對待並且刻苦練習,才有可能有一定的收穫,這是最起碼的,不要想標新立異,古人沒有鋼筆,電腦輸入法,他們只能用毛筆記錄。現在的人有幾個寫字用毛筆的?輸入法用多了,字都不會寫了,更別說書法了,我的看法是,當下只要寫字只要還有別的方法,甭管是鋼筆,還是鉛筆,輸入法就更別提了,就永遠達不到古人書法的境界。如果想練習書法,那就一筆一劃,認認真真從頭開始練,基本功要紮實才能練出名堂,千萬別學那些什麼吼書,射墨一類的垃圾。那不是書法,那是對書法的褻瀆。
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4 # 送個手留玫瑰香
書法是分層次的,至少有兩層次。低階的書法,是大眾書法,為大眾所熱愛喜歡,稱之為大眾書法。其表現形式,多種多樣,最常見的就是千家萬戶都需要用到的春節對聯,結婚對聯,新房對聯,縣級書法協會的成員作品,以及各級政府、學校等單位的宣傳、接待標語。絕大數沒臨摹的書法愛好都可以算作大眾書法。大眾書法經常也被稱作江湖書法或老幹部書法。高階書法,是曲高和寡,陽春白雪,普通老百姓是很難懂的,哪怕一些平時愛好書法的人,也認為特別晦澀。這類作品,往往出現在國家級的展覽館,省級的博物館,高階私人珍藏店。很多大師級的書法人物,普通人難望其項背!
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5 # 若愚趣談
謝謝邀請!書法是一種漢字書寫藝術,是把漢字寫得美觀富有觀賞性的書寫方法,要掌握這種方法,不但要有鍥而不捨,永不放棄的毅力,還需要一定的藝術天賦,有的人寫了一輩子毛筆字,怎麼看都像鬼畫符,而有的人只要稍加訓練,在較短時間內也能寫得像模像樣,一旦堅持不懈,最終就會成為書法家。
說書法是一種小眾藝術,也有一定道理,就拿古代傳世的書法家來說,各朝代也就那麼幾個,那時的讀書人,幾乎都用毛筆寫字,但真正有造詣的卻不多。當然,要拿過去的人和現在比,即使是三十年前,一個農村老者寫的字都比現在書協的大家的好,但藝術的東西,需要時間來檢驗,不但被在所處時代認可,也要有傳世的生命力,否則,就是譁眾取寵,曇花一現的江湖騙子。
自從電腦普及後,能提筆寫字的人少之又少,除了圈內人在創作,就是民間一些想借助網路傳播出名的民間人士在玩噱頭,這些人可能會被網路炒作得沸沸揚揚,但他們的作品只能比不會寫字的寫得好,還談不上什麼書法,更談不上成為傳世佳作。但是,一個人能夠有一定愛好,起碼比整天喝酒打麻將要高雅。
你要說書法藝術無需親民,接地氣便入俗品,我看不見得。有的人寫了一輩子書法全是行、草,沒人看見過他的正楷字,如果把這種字拿到民間展出,能認識的人恐怕沒幾個,不會有幾個人說好的,如果換做啟功、二田的到民間展出,人們不但認識,也會大加讚賞,你能說這就是俗品嗎?因此,書法雖不是大眾都能創作的藝術,但在民間卻不缺欣賞它的人。
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6 # 朱蒂JUBY
國學書法寫好了。在這基礎上發揮。改進點。行成自己的風格也未免不可。但是肆意妄為猶如小丑一樣的行為難登大雅之堂。堅決抵制
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7 # 潘茂生書法文化研究
書法是大文化,也是大眾喜聞樂見的傳統文化之一。如果書法距離大眾需求過於遙遠,整的特別神秘,那就脫離了毛爺爺講的“文藝為人民服務”的宗旨,“百花齊放,百家爭鳴”實際上也是不讓審美觀點走極端,儘量的平衡發展。比如,有人認為就是歐楷好,有人就是覺得魏碑高階……這都是不對的!各有千秋,應當互相借鑑取長補短才是正常的態度。
故弄玄虛,把書法妖魔化,雜技化,變成所謂抽象藝術,那純粹是胡扯蛋,是為了寫怪誕的醜書,達到褻瀆書法、禍害漢字找藉口造輿論。這種行為肯定是小眾藝術。因為,違背良心和藝術倫了……
所以,真正的書法,是大眾雅俗共賞的藝術品。不排除大眾審美標準有高低差異的。書法家的主要任務不是寫一手漂亮的字型讓人們拍手叫好,千呼萬喚的叫你什麼大師,而是要在有生之年盡一份歷史責任,利用各種各樣的方式幫助廣大書法愛好者不斷的提升審美觀點,縮小與書法家的等級差別,不管寫什麼得能讓絕大多數人看懂,並且從中受益。
如果書法弄的像鬼畫符似的,令人眼花繚亂,望而生厭,如同排汙、噪音……無論怎麼自圓其說,再抽象的書法只不過是筆道道,那不如看畫畫多有意思? 誰稀罕這破玩意兒啊?
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8 # 獨上高樓看月亮
書法既可以是下里巴人,老少皆宜;也可以是陽春白雪曲高和寡。
書法的學習很簡單,一本字帖,一支毛筆就可以開練,所以沒有什麼門檻,任何人只要對書法有興趣,都可以學習練習。所以自上而下,從古到今練習書法的群眾基礎很大,各行各業都有喜歡書法的人。所以說書法具有大眾文化的特點。
同時書法欣賞水平也是一個不斷提高的過程,有的人的欣賞水平只停留於看那種工整漂亮的字型,像趙孟頫、歐陽詢的楷書,一般的人都會覺得美觀,而對於一些行書草書則不懂欣賞了。所以說書法的欣賞和學習也是一個逐步提高的過程,從這方面講書法似乎又有點陽春白雪的味道。
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9 # 天問觀世界
如果說那種高雅的音樂是,特別是那種西方的交響樂,我倒真認。但書法不是!
就書法而言,其起源並非為書法而生,文字的產生,比如篆書,所有筆畫結構,轉筆皆圓潤,最初並非是書法表現的需要,而是體現我們祖先的智慧,在紙張沒有發明的年代,我們用簡牘記事,書寫的工具不是毛筆,而是刻刀。而圓潤的結構,在刻字上會更容易。我們後來出現行書、草書,是因為紙筆的出現,毛筆書寫,的確有更豐富的表現形式,但草書最初的出現,類似我們現在的速記,僅是可以更加快速的書寫。
也就是說:我們的文字表達,最初有非常實際的功利性的目的,而書法恰恰是在滿足這些實際需要的基礎之上進化出來的一種藝術形式,而後,這種藝術形式,又和練習者的人格、書寫習慣結合,逐漸形成一些書法的藝術流派。但在我們的傳統文化根源裡,書法從來就不是一個小眾的東西,我們就拿寫春聯為例,大叔當年也正是練習過書法,過年幫鄰居寫對聯就是其重要的事務之一,雖然大叔屬於未入流的書法愛好者。
而到今天,電腦技術的發展,農村的對聯統統成為電腦印刷體,其實個人覺得雖無傷大雅,但年俗純為應景,就顯得真俗了。
當然,今天一個最不正常的現象:是一些所謂的“大師”以醜為美,然後故作高雅之狀,認為你不認同就是不懂他的藝術境界,他們將其認為小眾,建立起自我虛妄的畸形認知,其實不僅可笑,還是書法真正的悲哀。
醜書盛行,不是書法的藝術,是書法小丑故弄玄虛的惺惺作態而已,令人作嘔,騙騙外行而已。
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10 # 心中蓮915
謝謝邀請,回答這個問題我們先來看書法的歷史,古代能夠掌握文字的即受到讀書教育的人是很少的,通常都是隻有那些世襲的門閥貴族才有這個權力。普通百姓的很少,這就造成了書法藝術必定掌握在上層社會的精英手中,成為一種小眾文化…這一點,我們從衛夫人傳筆法於王羲之…直到唐張旭傳筆法於顏真卿可以看出書法傳承當中的單一性,正是這種小眾文化存在的神秘造成了古人為獲得筆法技巧不惜盜墳掘墓…但是,隨著時代的發展,教育的普及,今天書法的愛好者以千萬計,這是古代所不能比的,今天書法的學習越來越容易,學校的,網路的,師徒的,各種學習的途徑非常廣泛,已經使書法從古代少數人的特權變為廣大人民群眾的愛好,書法即有低層群眾的廣泛性,也有學院式的高屋建瓴,所以,再說書法是小眾藝術就不切實際了,但是,得承認,書法的高階形式和書法大師的產生,必受教育和文化的影響,即書法的構成必象金字塔形式,眾多的愛好者是它的底層,大師是它的塔尖。
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不是。漢字的毛筆書寫是漢字書法的母體,兩者雖有相對獨立範疇,但是兩者範疇的邊界有重疊的。書法藝術都是從毛筆書寫開始的,所以書法藝術與毛筆書寫有著天然的聯絡,華人毛筆書寫群體這麼大,其中不乏書法愛好者,書法藝術怎麼會是小眾藝術呢?另外,隨著現代國內外各種藝術之間的交流融合,書法藝術也被眾多藝術接受和借鑑,書法藝術受眾群體也隨之擴大。再者,書法這種意會的抽象藝術感覺是我們民族與生俱來的,你說是嗎?