這個問題這樣提法不準確。什麼叫洗白？多數很多人不過是想了解事實真相，真實的秦檜、真實的岳飛。誰要了解真實的歷史，誰就是給秦檜洗白，就是給岳飛抹黑。這是給人扣帽子。我覺得應該把歷史上的秦檜和岳飛同今天流傳版本分開來，秦檜跪就讓他跪，岳飛完美就讓他完美無缺，沒有什麼。就讓他們成為一個歷史符號吧。但我們也應該知道歷史的真相，實事求是。史書看多了，發現矛盾的東西也多，當朝皇帝要改，儒生們奉承拍馬要改，像司馬遷的史學家沒有多少。況且司馬遷的東西也不是完全正確的。從唐以後，皇帝就干預本朝史書了，到宋就更厲害了。之後歷朝歷代有過之而無不及。話又說回來，就說朱仙鎮大捷吧，虛假的成分多，充其量是個小勝，除了岳珂的著述，沒有任何佐證。倒是楊再興全軍覆沒，從另一個側面說明這次北伐的殘酷。有許多史學家都承認岳飛是大敗而歸的，主要是為了攜帶百姓南歸造成的。不管十二道金牌是真假，說明朝廷要岳飛南撤是對的，後勤補給是個大問題。把責任推給朝廷是站不住腳的。縱觀岳飛軍事生涯，無愧於一個優秀的軍事家，但作為一個戰略大家還是值得商榷的。以後幾朝北伐沒有一個成功，就說明了問題。只有經濟、軍事上都具備條件才能取得勝利。秦國靠好幾代發展經濟、軍事才逐步統一中國的。

英雄與奸臣那是統治階級為了自已的某種目的而塑造的，絕對的好人，絕對的壞人是沒有的，所以老子曰：信言不美，美言不信，智者不辯，辯者不智。列子：天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。天有所長地有所短。任何東西不是絕對的，《菜根譚》講：君子詐善，甚為作惡。口口聲聲標謗自已，那是缺乏自信。站有多角度，多視角和一定高度去看，得到結論不一樣。統治者需要岳飛，袁祟煥這樣的人為自已服務，如果每個都像楊朱那樣拔一毛利天下而不為，那皇帝就成了光桿了，人世間是有一些一根筋的，也許也是好事。

金無足赤 人無完人。

白與黑都是人為定義的。

成王敗寇，歷史是勝利者書寫的。

千年前的事件現在人誰又能知道真相呢？都是看一些資料推理出來的。

史學家也是人，是人就會有主觀意識。而且中國曆朝歷代都是官本位思想，儒家學說佔主導，皇帝或上官讓你這麼做，你不做，要麼開除，要麼斬首，有幾個敢不做？

最後再舉個簡單的例子：A跟你說，x不是好人，你要防備著他。你會一笑了之；然後B也跟你說了同樣的話。這是你就會有點動搖了，就會思考了；再然後CDEF也跟你說了AB說的話，你一定也會覺得x真的不是好人。（這個例子的意思就是，真正的智者極少數，大部分都是普通人，都是愚昧的，人云亦云的）

多慮了。秦檜是洗不白的，她註定要和趙構一起釘在歷史的恥辱柱上。但是釘之前，我們要思考一下他的柱子是不是應該比宋高宗那根矮一點才公平呢？華人的一大弊病就是不相信，但迷信權威，一個歷史人物倘若有值得效仿的地方，那一定便是高大全的，不允許一絲私德有愧，才能被抬進廟裡香菸供奉。倘若後人發現了一絲不潔的地方，那麼這個後人多半是要被活活當了貢品來確保人民迷信的正確性的。所以提倡獨立思考是要有阻力的，很多你根深蒂固的認識未必全是正確的。

一個主戰派、一個求和派、兩者都是為百姓的好人、思想路線不同、秦檜的路線很適合現在的國情、岳飛的路線適合戰爭年代的教科書……

岳飛是英雄不用懷疑，但當時皇帝為什麼要殺他呢?原因有幾點 ，迎回二帝是當時皇帝不高興之一，你把舊帝迎回了他就下崗了，"還我河山"這話在當時歷史環境不允許，因為江山是帝王家的 ，作為臣民是不能說自己跟江山有什麼關係，還有就是"岳家軍"這旗打錯了，作為國家的軍隊是不能當作自己的軍隊的。

我覺得這個問題歸根結底是意識形態的鬥爭。現在的大部分人對於幾十年前轟轟烈烈的階級鬥爭有很深的牴觸情緒，在現實中有意體現出和那個年代截然相反的觀點，以此表達對那個時代的不屑與反感。目前這種客觀存在的思想解放運動，經歷了幾十年的演變之後，又出現了物極必反的過火現象，那就是一刀切式否定曾經的一切，包括先烈和英雄都被列入否定之列。與此同時，西方價值觀有意無意地輸入，更是對這種過火現象起了推波助瀾的作用。

過火的東西勢必遭到反擊！解放思想固然無可厚非，但是否定一切非但不能解放思想，反而會陷入混亂和倒退。許多有識之士看到了這個問題的嚴重，自發起來跟這種以歷史虛無主義為代表的過火思潮進行鬥爭。其中較為典型的爭論就是關於對秦檜的評價，正反雙方的鬥爭進入白熱化。

如同階級鬥爭過火的原因一樣，解放思想過火的原因也是脫離實際。中國的實際就是擺脫了半殖民地獲得獨立自主的發展中國家，經濟上實行公有制為主體社會財富相對平均的同時鼓勵私有經濟的發展壯大。這就註定了中國的意識形態不可能無限接近發展了幾百年的私有制發達國家。然而，過火的解放思想出現了不顧一切照辦西方發達國家意識形態的傾向，既不顧國家的獨立自主問題又不顧公有制作為經濟發展壓艙石的問題，只看中所謂的民生問題，也就是經濟發展問題，盲目崇拜西方的民主秀和自由主義。這種思潮蔓延下去會葬送中國來之不易的大好局面。

秦檜作為主和派，被網路推手看中的最大功績在於結束了戰爭，穩定了發展經濟的局面。他們也因此“義無反顧”地為秦檜洗白。在他們眼裡，經濟發展跟和平穩定遠比“靖康恥猶未雪”和“還我河山”重要。唯一讓他們耿耿於懷的就是秦檜的命運，雖說謀求了終身的榮華富貴，卻難免遺臭萬年，後世子孫代代蒙羞。實際上，無論是秦檜還是現代這些過火的解放思想者，他們共同的弱點就是太過聰明，猶如河曲智叟，能看到一時的利害，但卻無法像愚公那樣看到萬世的變遷。因此，秦檜的做法儘管謀求了一時的和平，卻換來了整個民族的分裂與最終淪喪！對他個人而言，雖謀求到了一生榮華富貴位高權重，卻換來了千年長跪百代蒙羞！

以此奉勸那些過火的解放思想者，審時度勢放遠眼光，多做利國利民的事，多說利國利民的話，不要乾親痛仇快誤國誤民的蠢事！

現在的年輕人不好說，人生觀不同，理念價值觀不同。秦檜也不是一無是處，發明了宋體字，但是字寫得好的人不一定好，站在那個時代秦檜絕對不是好人。什麼是好人和壞人，評價只是站在平臺不一樣，我是站在道德的平臺論述的，凡代表正義的都是好人。

我個人認為:岳飛死後，南宋又

延續100多年，這說明秦檜不是南宋的掘墓人，因此不能以奸臣或宋奸來定位秦檜。人們之所以恨秦檜就是因為秦檜幫助皇上殘害岳飛，但從另個角度講這也是他對皇權的忠誠。從忠君角度講沒毛病。岳飛死了，蓋棺而論是民族英雄，是抗金英雄，如不死，誰能保證他不會成為曹操，司馬懿。由於受道德綁架，人們都恨秦檜。其實秦檜就是一個背黑鍋的。現在越來越多的人給秦檜翻案。說明人們越來越理性。都有自己對是非的認同標準。這是社會的進步表現。

天日昭昭，捧秦檜黑岳飛的無非四種人：

一、美日遺孤 境外敵對勢力，欲滅其國 先去其史，先汙衊抹黑民族英雄 洗白奸佞，破壞民族信仰，達到不可告人的目的。

二、一些為了標新立異譁眾取寵 博取眼球想紅想瘋了掙狗糧的某些磚家叫獸，往往被境外敵對勢力所利用，昧著良心信口雌黃胡說八道的成了別人的槍、工具。

三、自詡奸佞的後人，妄圖洗白可恥的祖先，比他們“祖先”還不要臉。

四、不明事理沒有獨立思考能力 人云亦云 一犬吠形百犬吠聲的社會垃圾，受某些磚家叫獸的蠱惑，沒有自己正確的價值觀，站在奸佞的立場隨聲附和搖旗吶喊，抹黑岳飛不聽皇上調遣 沒有秦檜“情商高”，拜託別把奸詐當情商！

世風日下 人心不古！一切都從利益出發，

正義的人總被小人陷害汙衊，難道社會就是要教導人們多學學成功學厚黑學 都爭當做一個‘情商高’會做人的虛假小人，日子才能紅紅火火 ，別學什麼正義嗎？

秦檜是陰謀的策劃和執行者，他背什麼鍋了？難道不該跪？你們應該討論怎麼讓趙構一起跪而不是讓他站起來，暴露了你們賊子野心！你們祖先被金人燒殺搶掠的時候沒有你們這樣胡說八道，也許岳飛抗金還救過你們的祖宗呢，請不要數典忘祖，停止你們的無知的抹黑和中傷！

凡是詆譭黑岳飛為秦檜喊冤叫屈的，都是成功學厚黑學老狐狸做人術毒害的垃圾，還美其名曰情商高會做人，在現實中就是個見利忘義蠅營狗苟的小人，不以為恥反以為榮，世風日下 人心不古 請遠離這類社會渣子！

蠅蛆安知鴻鵠之志，如果這些蠅蛆能夠明白岳飛的功績 大義 ，早就天下太平了，岳飛精神之所以流芳千古正因為他的剛正不阿，忠肝義膽 愛國愛民，請不要用你們殘疾的思維褻瀆他了， 無論這些亂臣賊子蠅蛆怎麼抹黑岳飛精神永垂不朽！讓我們一起舉報這些垃圾吧，為淨化社會做一點微薄之力！