為尊者諱！好像沒有聽說古今中外歷史上沒有哪個國家或民族給本國或本民族領導人立跪像的！因為領導人是本國或本民族的代言人，否定領導人就是否定自身，沒有誰會這樣做！

宋高宗趙構一生苟且偷生下來，且坐穩江山後對權力的迷戀和貪慾，以及對金國深深的恐懼和武將岳飛的不信任，促使他極其反感岳飛直搗黃龍、收復河山、迎回徽欽二帝也是自己父兄的多次提議，且在岳飛北伐形勢大好的情況下，聽取奸臣秦檜的讒言並指派其連下十二道金牌招回岳飛，並以莫須有的無恥罪名，陷害了我們精忠報國的民族英雄。嗚呼！忠臣冤死於風波亭，奸臣秦檜受到了重用！高宗趙構自毀長城，自此，更加偏安一隅，醉生夢死。時人作詩諷之曰：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？！暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州！成為歷史上有名的昏君！

題主的提議有給高宗趙構也立跪像的婉轉意思，人們不會忘了這個昏君的昏招！這就夠了！下圖：群眾正在打臉賣國賊！

在封建社會，誰敢指名道姓的指責謾罵君主？雖然岳飛的墳前的檜賊跪像，是從明朝開始鑄上去的。但是明朝也是封建王朝，在明朝君主眼中，謾罵指責前朝君主，和謾罵指責自己有什麼區別呢？更不要說把佞君的跪像，跪在英雄的墳前了。所以，只能把檜賊作為殺害英雄的第一罪魁禍首，跪在英雄的墳前了。而到了清妖時期，君主專制獨裁比前代更是有過之而無不及，文字獄嚴苛，對封建綱常推崇至備。佞君趙構，更不可能跪在英雄的墳前了。時至今日，仍然還有人五次三番、喋喋不休的謾罵岳飛，為佞君和姦臣鳴冤叫屈、洗白塗脂。著名的檜賊站像和矮大緊（高曉松）、曉風2016對英雄的辱罵抨擊，更是不絕於耳，屢見不鮮。如此，佞君的跪像。又怎麼會跪在英雄的墳前？！（圖片源於網路）

我只聽說秦檜跪岳飛，別人跪像到是沒聽說，我平時旅遊不愛去廟裡，都去有山有水的地方，看看風景，也不坐什麼車，只是徒步走上山，因為出去就玩的，如果在坐車就覺得沒意思，每個人的愛好不一樣，自己開心就好。

因為趙構是皇帝。

1162年（宋紹興三十二年），宋孝宗重新以禮葬了岳飛。

而岳飛墓，始建於1221年（宋嘉定十四年）。從此歷代君王都對岳飛以禮相待。

明應宗天順年間，明朝政府改稱岳飛墓為嶽王廟，賜“忠烈”。

秦檜的跪像其實並不是南宋年間立下的。

1475年（明憲宗成化十一年），浙江布政使根據老百姓的民意建起來的。

為什麼沒有趙構跪像呢？

一是，民間不可能有讓皇帝跪在岳飛墓前的願望。

從岳飛的死後經歷我們可以看到老百姓的民意非常重要。正因為有老百姓的民意，才有獄卒敢於冒死將岳飛屍體背到北山葬之。

那麼，老百姓會不會有讓趙構跪在岳飛墓前的願望呢？

不會的。

如果有，那叫大逆不道，是要抄斬滿門的。

二是，歷朝歷代的皇帝不可能同意。

誰能保證自己不出錯誤？作為一手遮天的皇帝，出錯恐怕難免。那麼，一旦出了錯誤，就要被跪到臣子的墓前？

怎麼可能？

中國古時的君臣關係是君要臣死，臣不得不死，在關係上君可以不需要理由處死臣的。宋高宗是君，岳飛是臣，中國的君臣關係決定不可能有宋高宗跪岳飛的事情，如果岳飛覺得死得冤，想要宋高宗跪岳飛，只要岳飛有一點點這種想法，按中國古代習慣，只有亂臣賊子才會有這種想法的，這樣岳飛就坐實了亂臣賊子之名。其實，中國很多民眾英雄是因為政治需要，是透過三分真實七分神化成為英雄的，有不少奸臣也是因為政治需要被醜化成為奸臣的。楊家將與潘仁美同樣很出名，潘仁美是開國功臣，是楊繼業的上司，潘仁美從來沒做過陷害楊繼業的事情，楊繼業孤軍深入引敵，事先沒有與潘仁美打招呼商量過，留個字條通知潘仁美后，就擅自主張孤軍追敵去了，那怕這樣，潘仁美也按時到達楊繼業指定的位置，並設下埋伏等楊繼業引敵兵進入埋伏圈，是因為楊繼業拖了很長時間，沒有按他所定的時間到達，而潘仁美是從其它地方調動的部隊，這些部隊有自己的防區，把兵調來後，他們的防區也很危險，在這種情況下，潘仁美沒有理由，也沒有辦法阻止這些部隊撤回防區，潘仁美因沒有了部隊，繼續留下來肯定不行，所以只有跟著撤走了。楊繼業在伏兵撤走，才珊珊來遲把敵兵引到他指定的位置，由於沒有了伏兵，楊繼業只有死路一條，楊繼業的死，他自己是有很大責任的。潘仁美沒有陷害過楊繼業，只是由於政治需要，要把楊繼業樹為英雄，並需要一個奸臣來反襯，潘仁美就這樣被醜化成J奸臣。政治需要與真實情況是兩回事。岳飛的事情也是一樣的，活著的岳飛獨攬大權，後期不聽皇帝調動，所以才發生十二道金牌的事情，一支不聽皇帝調動的軍隊，對國家安全是威脅，岳飛沒有意識到這個問題，發展到後來皇帝已經無法容忍了，偏偏岳飛從來沒有這個覺悟，一直在我行我素，他覺得很冤，越喊冤矛盾越不可調和，本來可以不死的，喊到最後只有死路一條了。岳飛的死本質是，活著的岳飛由於軍權獨纜，不聽皇帝排程，對國家安全是潛在威脅，所以他被殺了。死去的岳飛對國家沒有威脅，由於政治需要樹一個抗金英雄，岳飛又被樹起來了。殺岳飛是為了消除國家隱患，樹岳飛是鼓勵抗金需要，要樹岳飛，就必須有人對殺岳飛這件事負責，奏檜就是這個負這個責任被定為奸臣的，中國的英雄和姦臣，很多時候是根據政治需要來定的。

岳飛是南宋中興四將之首，主張揮師北伐恢復故土，迎回"北狩”的宋徽宗和宋欽宗。岳飛率領岳家軍先後收復鄭州，洛陽，又在郾城和穎昌大敗金兵，進入朱仙鎮。宋高宗和秦會主張議和，以西起大散關東到淮水為界和金人劃江而治，先後以十二首金牌下令岳飛班師回朝。秦檜和張俊等人以莫須有的罪行於1142年1月將岳飛和他的兒子及部將殺害。1162年宋高宗退位前良心發現，釋放了岳飛家屬，允許自由居住，宋孝宗趙昚繼位後開始為岳飛評反，追贈鄂王。把岳飛遺體遷葬到棲霞嶺南麓。位於今滅浙江省杭州市棲霞嶺南麓，使建於南宋嘉定十四年(1221年)，經歷朝歷代修復儲存基本完好。岳飛墓左側是岳雲墓。，墓門下有四個鐵鑄的人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜，王氏，張俊，万俟卨四人，跪像背後墓門上有聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這四個像跪在這裡八百來年了，看來是世界上最長的贖罪了。古往今來破害忠臣殺害賢良的奸臣多了去了，唯此四人獲此“殊榮"可見人們對奸臣的痛恨程度。岳飛三十多歲就擔當起節度使級別的統帥，在宋朝是很罕見的，他這個級別的將領沒有宋高宗的許可，秦檜和張俊之流是般不倒的。肯定是秦檜在為趙構背黑鍋了，皇帝是英明神武不可能犯錯誤的。岳飛是不世出的軍事天材，但對政治悟的不透，他主張直搗黃龍府，迎回二聖，假如真成功了，將置宋高宗於何地？這是趙構最不想要的結果，所以岳飛就成了政治上的犧牲品了。而且岳飛還是宋孝宗給評返昭雪的，嶽武王廟也是宋庭投資建造的，當然不會把南宋開國君主趙構看成罪人為岳飛贖過。以後幾朝由期清代還大規模重新修建過，忠臣良將在任何年代都是被人敬仰的。清代也沒有鑄高宗跪像，因為這涉及到皇家的權鹹威和尊嚴。

一，在封建社會，皇權至上，禮法森嚴，除了至虐至昏被取代或被殺戳的以外，基本上沒有誰敢公開批評皇帝。而且歷朝歷代都講求避皇帝諱，連名字和平常用語都耍避諱。所以才有了"只許卅官放火，不許百姓點燈"那句古話。皇帝名字有個登字，所以一切登的諧音字都在避諱之內，放燈不敢說放燈，只說放火。禁忌如此，誰還敢造皇帝的跪像呢！

二，為岳飛平反的是宋孝宗等宋高宗的後人，他們當然不會也不敢把殺害岳飛的罪責歸之於其父祖。他們之所以為岳飛平反，歸根到底是因為形勢和民意所迫。

三，對岳飛被害的原因和罪責，是有一個歷史的認識過程的:。認為宋高宗也參與了謀害岳飛的說法，是近現代才有的。而岳飛墓前的秦檜等人的跪像，是明代人鑄造的。那時的人不大會認識宋高宗的罪責，縱使認識，也不可能將其鑄像。

謝邀請。(一)抗金民族英雄岳飛墓前沒有趙構的跪像，是因為秦檜跪像已經做了代表。歷史上有許多事情都出現過亂臣賊子在左右和擺佈他的上司皇上，或者胡出瞎點子，糊弄、愚弄和慫恿皇帝做些壞事，當然這個皇上也就是個昏君才能如此。而秦檜對於趙構來說，也就是這一類奸賊，就像歷史上的嚴嵩、魏忠賢等一樣。(二)秦檜跪像其實並不僅僅是作為謀害岳飛的代表塑造出來，也是所有中國曆朝歷代的亂臣賊子奸臣形象的代表，寄託了廣大善良、正直和秉持正義的中國老百姓對歷史上所有那些禍國殃民、結黨營私，專權做惡的奸臣壞蛋們發自內心的不滿和憤恨，儘管秦檜他們一類奸臣在世時作威作福，迫害忠良，欺壓百姓，老百姓拿他們沒有辦法，但善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到，即使死後終究也逃脫不了歷史公理和正義的審判。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。人們給歷史上的奸臣代表秦檜塑造了這些跪像，也能起到很好的現實醒世教育意義。

中國一直是一個為尊者諱的國家！千錯萬錯都是奸臣的錯，皇帝從來沒有錯，即使錯誤也是臣子們的錯，臣子們沒有提醒的錯，臣子們提醒一次沒有再次三次的錯！

漢武帝能下《罪己詔》，所以千古一帝。南宋之所以建立只是康王趙構在外逃脫、以後一直逃跑、向仇敵金國不斷納貢苟安的結果。岳飛只是南宋的臣子們中一個，死不死都不能改變宋朝揚文抑武制度、皇帝不思進取偏安一隅的歷史，對岳飛本人有善終的未來，對南宋是沒有未來的。

秦檜等奸臣只是為皇帝著想、為皇帝效忠而已，每朝每代奸臣多了去。因為奸臣忠臣的對立，皇權才高枕無憂，這也是千古中華各帝國統治的不二法門！

秦檜等只是百姓道德討打的替罪羊，他頂的是南宋高宗趙構罪，接受一代又一代人的道德審判，即所謂的遺臭萬年，樹立相反的典範岳飛的精忠報國來流傳千古！

秦檜等奸臣的故事從來不是第一次和最後一次，總是不斷在中國上演。

現在有人和秦檜一樣，認為岳飛不是民族英雄，一是岳飛阻止國家統一，二是漢金一家親了。

岳飛墓建於南宋嘉定十四年，以後歷朝歷代都對岳飛墓進行過重修。

明朝正德年間，都指揮李隆始鑄秦檜、王氏、万俟卨三像，跪於墓前，後被瞻仰嶽墓的人憤怒的砸毀。

浙江按察司副使範淶上任後，用堅硬的生鐵重鑄這些跪像，又增加了張俊。多年後，範淶升任浙江布政使，重返杭州，看見王氏和張俊鐵像被擊碎，他自掏腰包，再次將跪像補齊。

在中國古代，“君要臣死，臣不得不死”思想非常濃厚，皇帝掌握絕對的生殺大權，而且臣子還得“謝恩”！再說，冤死的也不止岳飛一人，其實岳飛的死因也並非100%冤枉，還是有自己的因素。

後世鑄造這些鐵像的人都深受君臣思想的影響，怎麼可能會把皇帝的像跪在岳飛面前？於情於理都不對！