簡單說 嶽元帥抗金的時候，大宋與金是兩個國家各為其主，嶽元帥是捍衛大宋的主權，收復大宋的失地。

現在56個民族是一家，自家人打自家人。。所以被有些人說不是民族英雄。

在厲害的內鬥也是內鬥，真正的民族英雄，都是驅逐外敵，捍衛主權領土完整。

所以說要以歷史背景為主。

離開歷史背景評論一個人的功與過，已經失去意義。用現代的眼光看古時的人、事情，咋看都不順眼！評論一個人，首先看當時的社會環境。設身處地地想想，你作為當事人，應該如何去面對，看你能不能做到和他那樣或者有別的作為。不要用現代眼光來評說古代人的對與錯！每個人都有自己的處事方式，只要是為廣大人民謀利益不危害人民利益就行，做好自己，做好自己的事！

這句話有一定道理。歷史人物，是在其當時背景下產生特殊作用，併為當時民眾服務，尊守當時歷史道德。因此，離開當時的歷史背景，去評價歷史人物，實際就是耍文學流氓，以違背群眾普遍認知，強迫群眾接受。

岳飛是代表南宋政權的軍隊統帥。抵抗外族金國的侵略，他代表的，是漢人文化族群。雖然那時沒有民族概念，可是，中原群眾，都認同自己為漢人族群。這情況，應視為民族英雄。

現在有些人，認為岳飛不是民族英雄。他們的理由，是民族這概念，“五四運動”之後才出現。岳飛那時代表的，是趙宋政權利益，並非民眾利益。而且，強調民族英雄，會煽動民族仇恨，造成民族隔垓，不利團結。

這些人的看法，實際就是用現在的態度，對待歷史人物。按這些人的態度，倘若以後日本成為中國的一部分領土。那麼，我們的抗戰歷史，就是大錯特錯了。可見，這些人，其實就是“文學匪徒”。

岳飛如果不是民族英雄，那誰是?如果只是為了更好促進民族融合、民族平等，就把岳飛從民族英雄裡除名，我認為那是無知，可笑的表現。

岳飛無疑是個少之又少的良將，他說出了文臣不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。他不會趨炎附勢，更不會逢迎皇上，相反處處惹怒宋高宗。岳飛以直搗黃龍，迎回二聖為畢生事業，他的精神潔癖害了他。

岳飛是個民族英雄更是中華英雄。

我就認為評價歷史人物必須放在他所處的那個時代背景下來評價，脫離了這個背景，就是在耍流氓。比如小時候看到過一版70年出的西遊記，印象很深刻。裡面把“皇帝輪流做，明年到我家”批判為封建糟粕，說作者滿腦子封建忠君思想，沒有人民翻身做主的覺悟……當時就覺得很可笑。後來就遇到有磚家說岳飛不能叫民族英雄，只是愛國將領，還有現在歷史課本把五胡亂華改成遊牧民族南遷……的確現在是五十六個民族一家親，但是忘記歷史就是背叛，表面上看是為了考慮目前少數民族的感情，實際上就是居心叵測，目的就是要否定漢族歷史，降低漢民族向心力凝聚力。欲滅其國，必先去其史；欲亡其族，必先去其史。

一個英雄傳到我們這裡就改變了嗎？那秦檜是英雄嗎？就像現在的抗戰片，幾個姑娘就能打敗幾百個鬼子，是不是過幾年那些抗日先烈們也不是英雄了嗎？我看有些人讀書讀的腦殘了吧。

任何歷史人物都有時代的侷限性，談論歷史人物當然要以所處的時代背景來說。倘若歷史人物放在當下說，那麼中國古代歷史人物，有誰不能找出問題？

所謂耍流氓就是不在共同的法律，道德，倫理，規章制度框架內思維與行事，言談舉止不合常理，不符事物發展的規律與推理邏輯，所以離開歷史背景評價歷史人物，就是耍流氓這句話沒毛病。至於有些人質疑岳飛的民族英雄稱號，非常正常，站在金人立場，他們的政治口號是解放南宋，統一全中國，南宋皇帝趙構分裂了祖國搞南宋獨立，岳飛維護了南獨，阻礙了中國的統一大業。所以“這些人”認為他不是民族英雄，這只是金人的強詞奪理。對於南宋的岳飛而言則是還我河山，收復中原，統一全中國。這當然代表了我們漢民族以及除了金人以外的其他民族的願望，所以我們“這些人”世代都尊稱岳飛是民族英雄。

個人覺得，非常有道理！

且看當時社會背景，北宋相告滅亡，金軍南下，兩國敵對。岳飛憤起抗金，收復諸多失地，成為抗金名將，現代叫民族英雄！

個人認為，岳飛民族英雄當之無愧，再來認識下內外戰。內戰是同一個國家幾個勢力的戰爭如：古代三國，五代十國，現代的解放戰爭。外戰是不同的國家、民族戰爭如：中日，中美，中印之戰！

當時宋朝是中國正統王朝，金國在當時尚不屬於我中華中華民族，而是宋朝的臨國，屬於國際關係，相當於現代的中國與蒙古。岳飛，抗金，保家衛國，在當時是民族之戰，而不是內戰！現如今有人反對，不過是拿我中華現狀看古代中國，多少有點事後諸葛亮的意思！

多有打擾，見諒！

評價歷史人物要結合他的所處環境肯定是對的，而岳飛是不是民族英雄這件事兒不能看的太簡單，他還要結合現在問題來說，也就是問題出現在民族這兩個字上！

有人說現代中國是唯一從古代存活下來的文明國家！這句話其實是有問題的，因為這個國家經歷了辛亥革命、五四運動等等歷史事件他已經發生了改變，所謂華夷之辨不是看血統的，漢民族也是經過古代民族融合所形成，各地漢民同樣有著各自的面貌特徵，比如嶺南人和山東人面貌有區別，江浙人與川陝人也不一樣，所以依照現代理論評價古人完全是錯誤。

舉一個最簡單的事就是全華人民討厭的清朝，大漢族主義者攻擊的所謂滿遺，漢族這個民族定性是依照西方人民族國家來定義的，他出現還不到百年，總是有人吧漢民和漢族搞混，所以我說現在中國是偽文明國家，因為文化核心在上個世紀已經全部推翻，現在的文化核心是外來的，治國核心還是傳統的，而人們接觸的文化大多還是外來的。

歷史上清朝有很多留洋生，這裡面其他國家都沒什麼問題，主要有一個國家就是東洋出的問題，大家都知道東洋是哪裡我也不多說，而且這些人很多都收到了東洋人的資助，這點是歷史課本上沒有的，也就是他們有專門的組織來資助和灌輸思想，很多人都是辛亥革命的主力！而東洋人主線任務還是要為侵華做準備！

回到岳飛是不是民族英雄的話題，在古代文明國家定義上完全是沒問題的，因為他守護的是文明國家的文化核心，但是對一個多民族的民族國家來說他就有問題了！

問題在於主政者處理這件事兒的方法也是愚蠢，不以傳統文化定義和解釋，不知道我們國家過往文化和將來文化，做不到承上啟下，這才是最悲哀的。不過想到現在主政文化核心是外來的，也就沒必要糾結了。高等文明向低等文化過度，這就是上個世紀的事實完成了現在的尷尬。岳飛這件事無論漢民還是少數民族都不會高興，潛在的民族對立問題還是沒解決，很可能還會激化！

現在的國家是從上到下的沒文化，思想解放運動功在當代蔽在千秋，不知道會不會被封！說多了！