岳飛自然是民族英雄，即使有人說他主要抗擊偽齊及鎮壓鐘相楊么起義。抗擊偽齊，偽齊是金國的附庸，自然也是金國的力量，自然屬於抗金民族英雄。

鎮壓農民起義，也是為延續南宋服務，也是為國立功。

至於岳飛之死，對他的英雄形象有拔高關係。

不過這類問題每天反覆問浪費時間，估計這些提問都是岳飛迷們自問自答，以在虛擬空間找到自己的位置。

沒有利益關係，是沒有人吃飽了撐著來整天來問這種蓋棺定論的問題，大家知道岳飛是什麼人，只是有些提問者需要整天問，從而在虛擬世界的好處，藉故意反問達到自己的目的。

岳飛作為愛國將領，因為統治者的需要，已經昇華為國家的政治符號，跟真實的岳飛關係不大。

大家只要知道岳飛是一個愛國將領，抗金英雄就可以了。

說趙構是昏君的，其人本身不智，見識淺薄。趙構宋史定論中興之主，趙構能白手起家，啟用有能力的將領，抵抗主了金軍；能任用人才，穩定住局勢，能大力休養生息，發展經濟，平衡各種矛盾，能有效延續宋，並將一個初步發展的國家交給孝宗，一個昏君有這樣的本領嗎。當然，要理解需要有高度。

岳飛是趙構的一員愛國將領，南宋賴以立國是趙構手下有多員能征善戰的愛國將領，如果說是岳飛一己之功，無疑痴人說夢。

宋代歷史記載出於各自記載目的，記錄者主觀性東西很多，一件事情多個記錄往往自相矛盾，根據單一歷史記錄看問題，很多是錯誤的，歷史需要綜合的看，也需要將自己設身為當事人去客觀的分析，方能知一二，那種一見風就是雨，甚至無風即下雨，用詞粗鄙不堪的，基本人云亦云，從個人的修養就可以看出沒有層次，不具備分析問題的能力，很多還借用詞兇狠、出格以體現自己存在，以彌補在社會上的被忽視感，有點文化詐騙的味道。

南宋為什麼要議和？

為韜光養晦，為延續宋爭取時間。

古時打仗不管是遊牧民族還是農耕文明決定性的因素是後勤補給。直搗黃龍是可笑的，僅憑傳說中的十萬之師戰場綿延數千公里，戰場需要巨大的後勤補給下，即使糧草夠，後勤運輸所需要的押運糧草人員，運送人員送數千公里，宋根本無力支援。古今多少戰爭，比如趙括的紙上談兵，比如年羹堯西北用兵都是疲於糧草，又如日本侵華因戰線過長被拖死，糧草是真功夫，不是血一湧就行的。

宋當時為抗金入不敷出，財政80%用於軍費，南宋的宮殿不過十多間房子，比不過一個大戶人家，鐘相楊么起義因為抗金民不聊生，江淮多流民，如果硬著頭皮，南宋面臨滅國。

很多人不懂糧草的重要性，因為沒有做過當家人，不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談誤國。

靖康恥因為徽宗經過長達一百多年的盛世，沒有危機感荒淫無恥所致，他將祖宗的江山丟掉，他罪有應得，沒有什麼好說的，不過也跟其他朝代三代以後皇帝不知生死一樣沒有特殊。如果講可恥，金的滅亡更可恥，宋蒙滅金時皇帝一天死倆，皇族被滅族，婦女當然逃不過靖康恥。蒙古捕魚兒海之戰也來了一個靖康恥。

至於趙構二十四史定論中興之主，詳見附件，趙構韜光養晦，讓宋立穩腳跟，重新站了起來，趙構作為宋史結論中興之主功不可沒。 岳飛忠心能戰不假，但趙構是皇帝，岳飛同他不在一個層面上。趙構要考慮的是全域性,有人把他定義為最大的投降派，這樣的分析實在水平很差，難道二十四史史學家的水平還不如他，趙構難道比慈禧還厲害，慈禧是將整個中華拱手送人，送土地數百萬平方公里，送金錢數十億兩白銀，還是不懂算術。其實也簡單，自己沒有能做到大中型企事業單位的領導，沒有高層經歷，為體現自己存在 ，只能胡亂分析。

至於徽宗早已死亡，欽宗根本不是趙構的威脅，欽宗讓國家滅亡，即使回來臣子們也根本不會聽他的，特別是趙構朝無論大臣還是將軍大多趙構提拔，而且趙構的才能是很突出的，根本不是趙構威脅。反而趙構希望接回欽宗 ，方便管理欽宗，而不是將欽宗放在金人之手，金人可以隨時利用欽宗（利用欽宗另立國家，破壞趙構政權的正統性）來牽制趙構。

至於趙構與岳飛關係：

為什麼岳珂所寫可信度不高，岳珂是宋代有名的大貪官，借岳飛之名橫徵暴斂，魚肉百姓，從平反角度擴大其辭，從貪腐角度也會擴大言論，以利用岳飛這一英明斂財。詳見附件。

岳飛首先是愛國有功於國家的宋朝重要將領，同時也是一個被神化了的愛國將領。趙構既處死了岳飛，同時也是岳飛的貴人。沒有趙構，就發現不了千里馬，很有可能岳飛做到老，也不被重用。有能力的人太多了，只有很少人能進入皇帝視線 。如果趙構不挖撅岳飛，只能終老也只是一個普通將軍，碌碌無為。趙構發現並因為岳飛有戰功，給了機會給岳飛，岳飛才能脫穎而出。

抗金通常分為三階段，第一階段韓世忠黃天蕩抗金，其二吳玠穩定川陝，其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹，不是岳飛一己之力。

岳飛之死與張憲有很大關係。

趙構收兵後處死岳飛，是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權事宜，造成留戀軍權的事實。中興其他將領都交出軍權後，岳飛將張憲岳雲留下執掌軍權，皇帝要收權，自己要主動將自己的親信調離軍隊，否則還是自己的人掌握軍隊，等於告訴皇帝留戀軍權，何況是將軍權交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。

宋孝宗即位，按慣例大赦天下，將岳飛赦免。孝宗為體現自己的政治抱負，用北伐來穩定自己的統治，為政治需要，赦免岳飛。

岳飛沒有經岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳珂這一南宋有名的大貪官，出於為岳飛平反記，所寫資料拔高很多，可信度不高。

岳飛個人傳記作者岳珂，岳飛孫子的宋史記載，我在百度上了解岳珂時，發現只要搜岳珂，直接彈出岳珂人渣的字樣，可見岳珂實在有辱岳飛這一祖宗之名。

1、宋史列傳第一百八十三徐鹿卿傳：”會珂守當塗，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反詘於初。又置貪刻吏，開告訐之門，以罔民而沒其財，民李士賢有稻二千石，囚之半載“。

徐鹿卿簡介：嘉定十六年（1223年）廷試進士，累官吏部侍郎，提舉鴻禧觀致仕。及卒，諡清正。

2、宋史列傳第一百六十四袁甫傳：”岳珂以知兵財召，甫奏珂總餉二十年，焚林竭澤，珂竟從外補”。

袁甫簡介：少承家學，又從學於楊簡。宋嘉定七年(1214)進士第一(狀元)，甫所至興利除害；在朝靡切權貴，抗論不阿。卒，諡正肅。

3、宋史列傳第一百七十一杜杲傳：調江山丞，兩浙轉運使朱在闢監崇明鎮，崇明改隸淮東總領，與總領岳珂議不合，慨然引去。珂出文書一卷，曰："舉狀也。"杲曰："比而得禽獸，雖若丘陵，弗為。"珂怒，杲曰："可劾者文林，不可強者杜杲。"珂竟以負蘆錢劾，朝廷察蘆無虧，三劾皆寢“。

作為岳珂下屬的杜杲，無法滿足上司時任淮東總領（財賦）兼制置使的岳珂的貪慾。岳珂竟以杜杲向崇明百姓徵收的“蘆”課不足為由，誣陷杜杲。

杜杲簡介：南宋戰功顯 赫的抗金抗元愛國將領，有文才。 蔭補入仕。宋寧宗嘉定十二年（1219），金軍攻打滁州（今安徽滁縣）等地，杜杲時任江淮置司幕僚，率軍前往救援，州城得以保全。淳佑二年（1242年），蒙古軍大舉南侵，杜杲應詔為官，。。。在真州大敗元軍。淳佑八年（1248年）病故，享年75歲。朝廷贈開府儀同三司。

4、清代史學名家全祖望對其評價：岳珂、楊紹雲、鄭定、蔡廙之在四總，借天子之法令，吮百姓之膏血，外事苞苴，內實囊橐，何居乎，倦翁而亦預此列也，。。。然則珂直掊克忮深之小人，得無有愧於乃祖乎。

按宋史其他大臣記錄，岳珂在南宋是個人渣，是個魚肉百姓的大貪官，他的貪汙腐化是給岳飛臉上抹黑的。所以他的文章可信度太差。

岳飛忠心能戰，為平反記過多的採用民間傳聞，民間普遍同情、寄望死者導致神化嚴重，比如關羽、項羽都已經神化。如同現在的抗日神劇，有一定事實，卻能手雷炸飛機，適得其反。明清政治需要，需要忠心的戰將為皇帝服務，加劇神化。

不過，對於這類歷史久遠，且因為各自需要經過修改或新增的很多史實無從考證，還是記住政治符號，將視線放到有據可查的近現代抵抗真實的外來入侵，比如八國聯軍侵華，甲午中日海戰，九一八事變，抗日戰爭，包括現代的跟歐美之間的博弈比較有意義。其中抗日戰爭的資料太多，大多離現在很近，很多史料近期被挖掘，確實是抗擊外來入侵，確實沒有讓大家做亡國奴，確實湧現出大批抗日英雄可以供大家學習，確實也有很多漢奸值得作為反面教材，確實有現實意義。

完全生活在虛擬空間的極端岳飛迷要回到現實生活中，不要做文化流氓。

窮則獨善其身，富則兼濟天下。首先實實在在做好自己，以不讓愛國變成一種假道義，真虛偽，唱高調。

怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

文官不愛財，武官不惜死。

精忠報國

槍挑小梁王

以上的詞段都是出自於岳飛。

岳飛精神就是愛國主義精神，岳飛的《乞出師札子》：‘’臣伏自國家變故以來，起於白屋，實懷捐軀報國、雪復讎恥之心‘’。岳飛就是親眼目睹了北宋滅亡的慘痛史實，才義無反顧地選擇了舍小家為大家，在國難當頭挺身而出。是岳飛親眼看到淪陷區人民的悽慘生活，才義不容辭地選擇了反抗侵略精忠報國。

岳飛的精神就是人民的精神，岳飛是人民的英雄，英雄是把個人利益與國家利益相結合才體現了人生的價值，值得人們祟拜。岳飛的精神就是民族的精神，英雄是把個人的事業與民族的事業相融合才彰顯了意義的輝煌，值得人們愛戴。英雄是把個人的願望與人民的願望相聯合才算是美好的理想，值得人民信仰。岳飛的願望就是表達了被侵犯人民的願望，是他實踐了受壓迫人民的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持正義的衛國戰爭，捍衛人民的利益，保護文明的傳承，正是岳飛的英雄事蹟，讓世人感恩戴德，遺風餘烈，邦人不忘，南宋時，世人就繪其相而祀。後來，世人為緬懷岳飛的功德和紀念岳飛的貢獻，多處建廟立祠進行供奉祭拜。

岳飛的英雄事蹟就是反抗侵略，保衛國家安全。反對奴役，保護人民利益。反對壓迫，捍衛民族尊嚴。反對仇殺，促進民族和諧。岳飛的英雄精神，是一種象徵、一種信仰、一種真理、是一種靈魂。在他們的身上集中體現了為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強捨生忘死的英雄主義精神，不畏艱難困苦始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命，慷慨奉獻精忠報國的精神。

岳飛就是愛國的代表之一，背刺精忠報國並能落實下去，哪怕是在荒唐甚至給國家背叛都忠實的落實，無論是他母親也好，岳飛本人也好都是守護中華大地的其中一位英靈，他們的精神真是可佳，感染了一代代人

在當時歷史條件下，屬於愛國主義精神，岳飛是民族英雄，激勵了一代又一代人的愛國情操，推動歷史前進；誰汙衊岳飛，誰就割斷歷史，誰就想起賣國賊秦檜起不到的作用，人民是不會答應的！

事發當時的忠奸標準由皇帝個人決定，並且其標準本身是忠於皇帝個人而非忠於國家。秦檜忠於皇帝本人，而岳飛忠於國家。所以，在皇帝趙構本人看來，秦檜是忠臣，岳飛是奸臣。這與正常歷史學家的認知正好相反。皮之不存，毛將焉附。國之不存，帝將焉附。南宋亡國的教訓歷歷在目，但至今仿效南宋亡國之君作為者仍大有人在。

【民族英雄岳飛:忠肝義膽.精忠報國的愛國主義情操；民族脊樑岳飛:頑強不屈.英勇抗金的大無畏民族精神】答:岳飛精神到底是一種什麼精神？你如何看待網上攻擊岳飛的言論？【岳飛精神】即宋朝抗金名將.民族英雄岳飛之精神；【還我河山】每當中華民族面臨亡國滅種的危機時，每一個有良知的華人都會發出同樣的吼聲！是人們受歷史民族英雄精神感召而形成；【不甘屈辱.奮起抗爭；忠肝義膽.精忠報國】是岳飛精神的核心，也是中華民族愛國主義精神的重要組成部分！巍巍中華之所以東方巨龍，是因為中華民族具備了【不可征服.勇住直前】的蛟龍氣質，一次次從歷史的危難中騰起，炎黃子孫一步步走向更高的文明！人民尊崇岳飛.正是尊重他的忠肝義膽；正是效法他精忠報國的精神！一個民族如果喪失了不屈不撓的鬥爭精神，就會被他人所奴役欺凌！面對網上一小撮人詆譭民族英雄岳飛，為奸賊秦檜翻案的行為，實在令人心痛！正義之士無不義憤填膺！他們的別有用心之險惡.是想毀掉中華民族的心靈長城！蚍蜉撼樹談何易.人間正道是滄桑！止步吧，極少數秦檜的追隨者！清醒吧，一些跟著亂嚷嚷的糊塗蟲！

岳飛魂就是民族魂！詆譭岳飛者都是別有用心的畜生！支援秦檜的都是一群豬狗！好好的秦瓊不支援去支援秦檜不是豬狗不如的畜生是什麼？

攻擊英雄，否定歷史人物的人，要麼是對社會不滿罪犯，要麼是有狼子野心的小人，要麼是受西方反華勢力蠱惑的傻子！

舍小家顧大家的民族英雄，但是卻不懂看不清朝廷內的時事政治，十二道金牌才把他從邊關急招回來，康王趙構和姦臣秦檜君臣勾結有意陷害予岳飛試想他還能活嗎。