夜歸鹿門山歌（1）
山寺鐘鳴晝已昏，
漁梁渡頭爭渡喧。（2）
人隨沙岸向江村，
餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，（3）
忽到龐公棲隱處。（4）
巖扉松徑長寂寥，（5）
唯有幽人自來去。（6）
作品註釋
（1）鹿門山：在今湖北襄陽縣東南三十里。孟浩然曾長期在此隱居。
（2）漁梁：沙洲名，在鹿門山的沔水中。
喧：喧譁聲。
（3）開煙樹：指鹿門山上的樹被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現出來。
（4）龐公：即龐德公，漢代末年的隱士。
（5）巖扉松徑：指巖壁當門，松林夾路。
（6）幽人：隱者，這是指詩人自己。[1]
作品賞析
孟浩然的家在襄陽城南郊外，位於峴山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，很快就可以到達。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家裡，四十歲赴長安考進士不中，遊歷吳、越一帶幾年後返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，於是特意在鹿門山開闢一處住所。他偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。這首詩題名“夜歸鹿門”，雖然有紀實之意，但主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人途經沔水口時可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起讀者的聯想，表現了詩人在船上閒望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說世人回家，詩人自己卻離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山的山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，彷彿在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這裡，詩人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩人自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裡，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出他的內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。
前人說孟浩然的詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸籤》引徐獻忠語）。這首七古很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己的內心體驗和感受表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，所以這首詩是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現出了消極避世的孤獨寂寞的情緒。[1]
作者簡介
孟浩然（689～740），唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾做官，又被稱為“孟山人”。他生活在盛唐時期，早年有遠大的抱負，在經歷仕途困頓、痛苦失望之後，也能保持自重，不媚俗世，以隱士的身份度過終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，考進士不中。他曾在太學賦詩，名動公卿，讓滿座的人為之嘆服。孟浩然一生的經歷比較簡單，他的詩歌創作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。其中雖然有不少憤世嫉俗之詞，但更多的屬於詩人的自我表現。他和王維並稱“王孟”，他的作品雖然遠不如王維詩歌的境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，後世編詩二卷。[2]
夜歸鹿門山歌（1）
山寺鐘鳴晝已昏，
漁梁渡頭爭渡喧。（2）
人隨沙岸向江村，
餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，（3）
忽到龐公棲隱處。（4）
巖扉松徑長寂寥，（5）
唯有幽人自來去。（6）
作品註釋
（1）鹿門山：在今湖北襄陽縣東南三十里。孟浩然曾長期在此隱居。
（2）漁梁：沙洲名，在鹿門山的沔水中。
喧：喧譁聲。
（3）開煙樹：指鹿門山上的樹被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現出來。
（4）龐公：即龐德公，漢代末年的隱士。
（5）巖扉松徑：指巖壁當門，松林夾路。
（6）幽人：隱者，這是指詩人自己。[1]
作品賞析
孟浩然的家在襄陽城南郊外，位於峴山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，很快就可以到達。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家裡，四十歲赴長安考進士不中，遊歷吳、越一帶幾年後返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，於是特意在鹿門山開闢一處住所。他偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。這首詩題名“夜歸鹿門”，雖然有紀實之意，但主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人途經沔水口時可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起讀者的聯想，表現了詩人在船上閒望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說世人回家，詩人自己卻離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山的山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，彷彿在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這裡，詩人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩人自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裡，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出他的內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。
前人說孟浩然的詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸籤》引徐獻忠語）。這首七古很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己的內心體驗和感受表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，所以這首詩是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現出了消極避世的孤獨寂寞的情緒。[1]
作者簡介
孟浩然（689～740），唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾做官，又被稱為“孟山人”。他生活在盛唐時期，早年有遠大的抱負，在經歷仕途困頓、痛苦失望之後，也能保持自重，不媚俗世，以隱士的身份度過終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，考進士不中。他曾在太學賦詩，名動公卿，讓滿座的人為之嘆服。孟浩然一生的經歷比較簡單，他的詩歌創作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。其中雖然有不少憤世嫉俗之詞，但更多的屬於詩人的自我表現。他和王維並稱“王孟”，他的作品雖然遠不如王維詩歌的境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，後世編詩二卷。[2]