無常即有常。我在生活中頗多不易，也頗多不順（很多人私信我，說自己運氣不順，幫他看看，我的內心幾乎是崩潰的~~~）。於是乘著這次國慶，去了師父那裡一趟。師父說我最大的問題是：過於執著。我問：執著不好嗎（我為事業執著，我為愛情執著，這些不是都很棒的事情嗎，好像戰士，又好像情聖）。師父說：對於修道恐怕是最大的阻礙。師父接著說：這麼多年你難道還沒有吃夠“執著”的苦嗎。事業、感情，都因為你的執著顯得處處都不順（放下執著就是放下患得患失的心態。那麼，心態變好，運氣是不是跟著變好？很難保證，但是師父言外之意是——心態好，運氣自然好。好多少，這個數量就無法判定了）。放下執著（不知道是不是同等於佛教的執念），就是踏踏實實做好自己該做的，把眼光落到細微處。比如工作中：你做了一件很棒的文案，你本以為老闆會讚許你，然而並沒有。在愛情中：你把自己打扮得很酷，聊天時侃侃而談，博學多聞，然而女孩子並沒有喜歡你。為什麼呢？因為你過於執著於結果，過於自我，自以為自己做得很好，其實老闆/女孩看重的或許不是這些，是：工作時：你在文案中把關鍵點標紅，每次下班後關掉顯示屏。約會時：給對方開門，為對方送一次早點。你只需要做好該做的，而結果自己會來，好與不好，都你本身無關，這世界有一套自己的執行規則，你能做的就是管好自己的心態，這個世界上沒有什麼東西是必然的！那麼是不是達到了“無慾”的狀態，自然就可以做到成功呢？當然不是，我這麼做是“無慾”，那麼做是“無慾”，然後我就坐等成功吧，那你真的還是無慾嗎，不過是自欺欺人罷了。真正的無慾，是做好當下的事情，比如寬以待人，不求他人另眼相加；認真做事，不求升值加薪。這是一種無爭的狀態。無爭，故天下莫與之爭。有人說，你看我做的好，所以我有錢，而你還是窮屌絲。我說是的，我沒有否定努力可能帶來的收益，然而，你真正能賺到錢是你的命數，但是你未必知曉。執著是一種念想，是一種抽象的概念，這種念想可以體現在生活的方方面面，在於你是否意識到。想要放下執著的心，首先是放開自己的心，就如同關閉著的心牆，開了窗。任由東西南北風，我自巍然不動。偶然是必然。（沒有什麼東西是必然的，這句話也是師父說的。）有一個心理學的概念叫：倖存者偏差。以結果為導向看待事物，就會出現認知上的偏差。他們倖存下來的偶然因素或許是一種必然，只是無法預測和統計罷了。如果我們時間線拉的更長一點，我們或許會發現，冥冥之中自有定數。師父並沒有告訴我術，幾近於道。最近在看梁漱溟的生平，有人問他對於文革的看法，他說都是歷劫，都過去了。有人說死後給他弄一個基金會，他說這都是小事。剛直如梁者，可以廷爭面折，卻奇蹟般的在文革存活下來，和他後來的心性有莫大的關係。做好現在，不畏將來。那麼如何做成“無慾”、“無爭”呢？是修行，返回來，落在生活中的點滴，與君共勉。————————————————————————————————————————————這條如果過五十的讚我就說說私貨……明早來寫，諸位辛苦了————————————————————————————————————————————不用過於糾結我50個讚的要求嘛，做人呢，要灑脫點。修行都是一步步來的，一蹶而就、當頭棒喝，請移步佛學論壇。不知道諸位這麼熱情，希望看點什麼私貨。我這次是帶著疑問去見師父的。之前遇到一個練形意拳的朋友，他說自己的武功修行分外勁（筋骨皮）、內勁（五臟氣血）、化勁（丹道），一句話——以武入道。我靠，玄幻小說的節奏，而且和我的修真的風格還是不同的，太刺激了~疑問是：我們符籙派有沒有修行的次第？比如築基啊，元嬰啊，出神什麼的。師父說：沒有。在感悟生活中的點滴。問：道高龍虎服，德重鬼神欽。這句話怎麼理解？師父說：在德不在術。接下來是一個故事。解放初，師父那個地方有一個老道，修得也是符籙派，一生都是用符籙給人看病。有一天，他在和朋友坐談的時候，遠遠看到山上一隻白狼，從山上掉落下來，他掐指算了算，對在坐諸位說，我是時辰到了，然後接著說，我死後老天會為我戴孝三天。第二天到第四天，六月天下起了大雪，屍身三月不壞。不求境界高低，但求修德修心，與諸君共勉之。
無常即有常。我在生活中頗多不易，也頗多不順（很多人私信我，說自己運氣不順，幫他看看，我的內心幾乎是崩潰的~~~）。於是乘著這次國慶，去了師父那裡一趟。師父說我最大的問題是：過於執著。我問：執著不好嗎（我為事業執著，我為愛情執著，這些不是都很棒的事情嗎，好像戰士，又好像情聖）。師父說：對於修道恐怕是最大的阻礙。師父接著說：這麼多年你難道還沒有吃夠“執著”的苦嗎。事業、感情，都因為你的執著顯得處處都不順（放下執著就是放下患得患失的心態。那麼，心態變好，運氣是不是跟著變好？很難保證，但是師父言外之意是——心態好，運氣自然好。好多少，這個數量就無法判定了）。放下執著（不知道是不是同等於佛教的執念），就是踏踏實實做好自己該做的，把眼光落到細微處。比如工作中：你做了一件很棒的文案，你本以為老闆會讚許你，然而並沒有。在愛情中：你把自己打扮得很酷，聊天時侃侃而談，博學多聞，然而女孩子並沒有喜歡你。為什麼呢？因為你過於執著於結果，過於自我，自以為自己做得很好，其實老闆/女孩看重的或許不是這些，是：工作時：你在文案中把關鍵點標紅，每次下班後關掉顯示屏。約會時：給對方開門，為對方送一次早點。你只需要做好該做的，而結果自己會來，好與不好，都你本身無關，這世界有一套自己的執行規則，你能做的就是管好自己的心態，這個世界上沒有什麼東西是必然的！那麼是不是達到了“無慾”的狀態，自然就可以做到成功呢？當然不是，我這麼做是“無慾”，那麼做是“無慾”，然後我就坐等成功吧，那你真的還是無慾嗎，不過是自欺欺人罷了。真正的無慾，是做好當下的事情，比如寬以待人，不求他人另眼相加；認真做事，不求升值加薪。這是一種無爭的狀態。無爭，故天下莫與之爭。有人說，你看我做的好，所以我有錢，而你還是窮屌絲。我說是的，我沒有否定努力可能帶來的收益，然而，你真正能賺到錢是你的命數，但是你未必知曉。執著是一種念想，是一種抽象的概念，這種念想可以體現在生活的方方面面，在於你是否意識到。想要放下執著的心，首先是放開自己的心，就如同關閉著的心牆，開了窗。任由東西南北風，我自巍然不動。偶然是必然。（沒有什麼東西是必然的，這句話也是師父說的。）有一個心理學的概念叫：倖存者偏差。以結果為導向看待事物，就會出現認知上的偏差。他們倖存下來的偶然因素或許是一種必然，只是無法預測和統計罷了。如果我們時間線拉的更長一點，我們或許會發現，冥冥之中自有定數。師父並沒有告訴我術，幾近於道。最近在看梁漱溟的生平，有人問他對於文革的看法，他說都是歷劫，都過去了。有人說死後給他弄一個基金會，他說這都是小事。剛直如梁者，可以廷爭面折，卻奇蹟般的在文革存活下來，和他後來的心性有莫大的關係。做好現在，不畏將來。那麼如何做成“無慾”、“無爭”呢？是修行，返回來，落在生活中的點滴，與君共勉。————————————————————————————————————————————這條如果過五十的讚我就說說私貨……明早來寫，諸位辛苦了————————————————————————————————————————————不用過於糾結我50個讚的要求嘛，做人呢，要灑脫點。修行都是一步步來的，一蹶而就、當頭棒喝，請移步佛學論壇。不知道諸位這麼熱情，希望看點什麼私貨。我這次是帶著疑問去見師父的。之前遇到一個練形意拳的朋友，他說自己的武功修行分外勁（筋骨皮）、內勁（五臟氣血）、化勁（丹道），一句話——以武入道。我靠，玄幻小說的節奏，而且和我的修真的風格還是不同的，太刺激了~疑問是：我們符籙派有沒有修行的次第？比如築基啊，元嬰啊，出神什麼的。師父說：沒有。在感悟生活中的點滴。問：道高龍虎服，德重鬼神欽。這句話怎麼理解？師父說：在德不在術。接下來是一個故事。解放初，師父那個地方有一個老道，修得也是符籙派，一生都是用符籙給人看病。有一天，他在和朋友坐談的時候，遠遠看到山上一隻白狼，從山上掉落下來，他掐指算了算，對在坐諸位說，我是時辰到了，然後接著說，我死後老天會為我戴孝三天。第二天到第四天，六月天下起了大雪，屍身三月不壞。不求境界高低，但求修德修心，與諸君共勉之。