但是武術出現得很早，即有戰爭開始，人們在戰爭中學習戰爭的本領，即武術。

中國武術，延衍流長，有文字記載，便已有了武術。武術可以強身健體，可以制止侵害。而“功夫”講的就是一個人對武術的精湛程度了。我們知道的宋太祖趙匡胤就是一代武術宗師，在《水滸傳》裡，有一個兵器非常流行，那叫齊眉短棍。趙匡胤的“太祖拳”和“太祖棍法”一直流傳至今。

華人一直有練武的傳統，中國的“武”，講究“止戈為武”，打是為了不打。蘊含了深邃的哲學道理。所以練武之人，講究內家心法，目的就是澄澈內心，不忘練武初心啊！

練武在古代其實和讀書一樣，是件非常奢侈的事情。因為練武耗時耗力，不事稼穡，古代糧食加工初級，營養攝取率低。說人話 就是費口糧。普通百姓之家，有個練武之人，那得好幾個人供著。

真正的武術絕對不像武打片裡，飛山過海，動不動就過招不下百回。而真正的實戰武術，基本沒有那些令人眼花繚亂的花式招數，沒有什麼美感可言，而是在數招之內，必分勝負。

就像早期形成的舞蹈一樣，目的就是為了供人欣賞。 上世紀影視化，又將表演性武術，推向了一個新的高潮。湧現了一大批功夫明星，如李小龍、成龍、洪金寶、李連杰、甄子丹等人。

同時競技類武術也得到了很大的發展，李連杰、吳京等人都是什剎海體校、全國武術冠軍出身。但很可惜的是，中國武術還不是國際性競技運動，既無世界性錦標賽，也不是奧運會專案。

而如今除了傳說中的那些只見於小說中的江湖門派不辨真假外，很多帶有實戰和養身性質的武術門派，如太極、詠春、洪拳、蔡李佛拳已經遍及世界各地。

所以，古人不但會武功，而且開發了武術的要義。只不過古人的武功絕對不是你現在在武打片裡看到的那種武功！

古代戰爭屬於冷兵器時代，武器種類繁多，有相應的功法，武術是殺人技，軍隊和宗派肯定會武功，古話說：練好文武藝，賣於帝王家。

不會，告訴你，古人連飯都不會吃，古人打仗都是拿菜刀亂砍的，嗯，這樣說你能理解嗎？哦，要是這樣你還不明白的話，那我再告訴你，古人連水都不會喝的，明白了嗎？

中國最早關於具體教如何格鬥的記載，是東漢的《漢書·藝文志》，這部書裡列出了“兵書”一個類別，其中“兵技巧”的小類別裡列出了作者班固在他當時所能見到的武術著作，一共有13家﹑共199篇。其中除射法外，還有著名的“蒲苴子戈法四篇”，以及“手搏六篇”、“劍道三十八篇”等等。

這些古籍從名目上來看，應該是記載格鬥技巧的著作了，這也算是目前所見的中國最早的武術著作了。這足以證明，早在漢代，就已經有系統的武術著作在教人如何戰鬥。不過可惜的是這些格鬥著作都沒能夠流傳下來，現在我們能看到的只剩下一個書名。類似的還有《隋書·經籍志》裡記載的《馬槊譜》，也已經失傳。但是能流傳下來這些書名就已經可以得知，在古代，是有專門學習格鬥技巧的。

唐代的著名詩人李白，他其實也是個劍術高手。他自己自述：“十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。”魏顥《李翰林集序》說李白：“少任俠，手刃數人。”李白的《贈武十七諤》的序中有“門人武諤，深於義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事。聞中原作難，西來訪餘。餘愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。”而這個門人武諤，就是李白的弟子，但很遺憾至此之後並沒有李白的劍術流傳的記載了。

現在中國目前還有傳下來的最早的格鬥文獻是北宋時期的《角力記》，這本著作記載了從春秋戰國一直到五代十國的角力摔跤的歷史，宋代的《角力記》原本已經失傳了，但是到了清代乾隆到嘉慶年間，在整理古書時，當時著名的藏書家吳翌鳳找到了一些殘篇，於是他進行了整理和補充，然後進行出版，現在存於琳琅秘室叢書本。《角力記》對角抵、摔跤運動的研究與發展都有著非常大的影響。在宋代，這本書傳到蒙古，一度非常流行，一直到現在蒙古族依然喜愛摔跤比賽。到了明朝的嘉靖和隆慶年間，在《角力記》這部著作的影響之下，明代出版了《萬法全書》一書，其中有繪圖立說，記載得非常詳盡。這本書在明末清初之際，被陳文贇傳到了日本，對日本的柔道運動的形成產生了一定的影響。但是現在流傳下來的就只有文字而無圖譜流傳了。

到了明代，武學著作非常多比如《劍經》、《紀效新書》、《手臂錄》等等含有格鬥技法而且圖文並茂的著作流傳於世。現在我們所看到的傳統武術流派，真正有據可考的武術流派歷史最早也是明代形成的。

在過去，格鬥技術就是為了保命殺敵，你不能打，你就活不下去，到了現在，民國時期還有國術館，建國後被合併，但是還有開自衛課。並且當時的運動會還有傳統武術的對抗賽，但是到了1954年，開始批判武術唯技擊論，強調武術的體育性，所有傳統武術對抗比賽全部取消，改為套路表演賽。到了1979年四人幫被打倒，百廢待興，傳統武術比賽一度再次興起，但是到了1981年再次停止舉辦，1993年連中國跤都退出全運會不再舉辦比賽。全部改為套路表演。傳統武術現在被噴不能打，主要是因為沒有用武之地，練了你對誰用？

對於古人會不會武功，現在很多人都在質疑傳統武術，我從一個業餘愛好者的觀點回答，是肯定會，至於不管什麼門派上了擂臺都是王八拳，這是當下普遍的看法，至於為什麼是三八拳，從業餘角度看，其實是今天很多人的誤解，大家從小到大都是從書本和電視劇中看到傳統武術，就相當於從小給大家洗腦，認上傳統武術一上臺，互相博殺中就應當是一招一式，必須像影視中那麼好看，而且有特定的動作，這就是一種誤解，畢竟以前的古人怎麼搏殺，誰也沒見過，那麼今天的擂臺或實戰中，誰又規定傳統武術不是(王八拳〉，當然這個武術的王八拳與不會武術的王八拳是有區別的，首先不懂武術再博殺中，沒有任何的技巧可言，是擊打對手明顯的要害如眼心窩等部分或者亂打一通擊到對方為止，但練了傳統武術的，雖然看似王八拳，但其中有不少內含，他們有清晰的思維與叛斷，什麼時侯進攻什麼時候躲閃什麼時侯用跌打摔拿，這就是傳統王八拳與普通王八拳的區別，難道誰又規定練過武術的人，一到實戰，必須按各種招式來攻擊或防守，難道古人習武者那麼傻，在和普通人或異旗對抗中，先擺一個好看的招式，再等別人出招，普通人沒有招式，難就等捱打嗎，那麼辛苦練有何用:，所以古武術實戰中不一定有響顯的招式，但是能在實錢中尋找對手破綻，然後用最接近訓練時招式和技巧攻擊對手，這時可能招式就不美觀了，有點像王八拳，但攻擊的原理與技巧與訓練的招式一樣，這就是為什麼一上臺就是王八拳的原因，另外很多人普遍認為今天傳統武術不行了，這個觀點也是正確的，不管從訓練到器材還有時間，今天的傳統武術訓練者都沒可比性，還有很多精華失去傳承，今天練傳武也沒那麼多時間與精力去練等原因，今天的傳武衰落是正常的，還有就是傳統武術厲害還是今天的搏擊散打等厲害，只能說今天傳統武術不行了，但是個人更偏向以前練傳武古人更厲害，當然很多人否定這個觀點，還舉出西的搏擊理論多麼完善，泰森多麼厲害，就沒一個練傳統武術是他對手，我想問大家中國傳統武術幾千年就不完善了，建議大家多讀讀80年代以前出版的名家武術理論書籍，然後再給國外的比較一下，然再說一下泰森，大家都知他非常厲害，也卻實幾乎沒人是他對手，那大家思考一下，假如有兩個泰森，不管身體素質與靈活性等，全部一樣，唯一不同一個練西洋拳，一個練中國傳統武術，而且兩人同時是顛峰的存在，個人認為練傳統武術的更厲害，因為傳統武術內含更深，西洋拳畢竟是外家奉，傳武是內外雙修，很多人總是以某人無敵代表某個門派的無敵，這樣不公平，從身體靈活抗擊打等都不是一樣的，必須是有同樣的一人，從身體各方面一樣，然後才說所練的武術比較，才能看出那個拳種厲害，當然了沒有如果，也就沒有統一的看法和結論

反正我記得小時候在農村看見：二人抬上六百斤左右的石頭。差不多抬1千多米的路程。中途休一次。敢問當下有幾人行

古人真的會武功，但影視作品是誇張的功夫。

在人類有了部落開始，種族之間的戰爭，爭奪食物，地盤，就需要武力作為重要的因素之一。

但大規模的戰爭，與個人的功夫高低關係不大，擁有合作，強健的身軀是戰爭的重要基礎，戚繼光說過：“開大陣，對大敵。比場中較藝，擒捕小賊，不同堂堂之陣千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得後；叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進，轉手皆難，焉能容得左右動跳？一人回頭，大眾同疑；一人轉移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或進或退？”

而功夫在單打獨鬥的作用還是非常明顯，不論是社會多麼安定，總有一些意外發生，需要武功來維護正義。

在冷兵器時代，上戰場打仗殺敵是要用功夫作底子的，所以就有聞雞起舞，而這裡的舞與武是通意的，但是那時的功夫還處於低階階段，所以說是武術比較簡單比如春秋戰國時期的墨家學派，都是會武功的！而那時的當兵自衛鞅之後，對於士兵的選拔就開拓了武舉之路！當然那時的兵權還會是由諸侯國的內部人掌握所以沒有明確提出來！到唐朝之時，文舉武舉並推，而這樣的政策在民間產生了歷史變革式的影響力！而這樣的會武術的人則因為要進行武舉所以會把武藝練習的拔高現實很多，以期獲得皇上的賞識，所以這樣的武舉以及文舉讓中國的文明至少要提高一大截！那麼也有流浪於功名之外的會武術的人，而這樣的人則就會成為打家劫舍的政府緝拿的要犯，所以即便是在功名之外他也是要與那些求取功名的人較量的，所以就有道高一尺、魔高一丈的練習，而強中更有強中手，而這樣的拔高則讓本來只是鍛鍊身體的武術，因為有了功利在做祟，而變成了左右國家重權的利刃，而又因為這樣的緣故，武術不斷的演變成了防身處世，克敵制勝的種種內涵，並且神功倍出，而古人的智慧與武功即便是放到現在，你再努力幾十年恐怕也難以企及！當然，今人還是會超越古人的，只是是站在古人的巨臂之上！

在戰亂頻繁的冷兵器時代，大部分人都會練武防身，武術就一直流傳了下來。至於那些武俠小說描述的絕世高手，我們可以不必深信，但是翻開一些史書，我們也能經常可以看到某某朝代的一些武將武功多麼高強。

比如，最讓我佩服的就是辛棄疾了，相信很多人都讀過他寫的詩詞，他有數百首詩詞流傳至今，也算是一個十分高產的文豪了，但他他還有另一個身份，那就是武將，據傳他曾帶領區區五十人就殺入數萬敵軍的敵營，取了敵方的首級回來，可以說，他不但有膽識，想必功夫也一定很高強了，不然也不可能在數萬敵軍之中全身而退。

當然還有項羽、韓信、李元霸、秦瓊、戚繼光、張三丰、楊家將等等，趙匡胤據說也是武林高手，當然，還有許多我們不熟悉的就更多了。

清朝武林高手也很多，在晚清可謂是達到了一個巔峰，經常聽聞滿清十大高手，還有廣東十虎等等，無論是歷史還是傳聞，都可以證明古人武功是真實不虛的，只是到了滿清之後，習武的人也就越來越少了。

上個世紀都很多，只是我們現在這個年代的少之又少了，會的基本都是花拳繡腿了，很少有能練成那種飛簷走壁的高手了。

閆芳大師說：當然有了，你看看我，多厲害？

金庸、古龍兩位老先生以筆為劍，一招一式之間將那鏡花水月、豪情萬丈的武俠世界勾勒的無比傳神，使人迷醉其中，心嚮往之。

可惜歲月無情,人生無常.浪子古龍把酒西去，大俠金庸辭別塵世。

從此江湖在無“日與月”，只留下多如滿天星斗一般的武俠迷們，守護著詩酒江山快意恩仇的武俠世界。 隨著人類文明的天平傾向於和平，法律法規愈來愈健全，華人對“武術”的需要被淡化，一些崇洋媚外的華人讀了幾本武俠小說，便開始懷疑“中華武術”的真實性與實戰能力， 中國自古以來都是一個“尚武”的國家，古人的實戰能力更是不容置疑！

以“春秋”為例，春秋時期百家爭鳴，有著”天下萬民莫不出於諸子百家”的美譽。 儒家：歷史上的孔子是一位文武全才，孔子要求門下弟子必須精通六藝，六藝之中包括“騎、射”。 孔子有一句名言“以不教民戰，是為棄之”， 意思是用未經訓練的人民去作戰，無異於是白白犧牲性命，孔子認為“練民”比練兵更重要，民強則國強的理念貫徹了古代的思想文化。

墨家：歷史上真實的墨家是文武兼備的學派，墨家內部分為兩個派系，文化派與武術派，文化派學習天文地理，哲學農耕。武術派學習劍術騎射保護百姓。

農家：農家代表人物許行認為，一個國家的根本在於其強大的軍事實力，

許行規定凡農家弟子皆要求修行武術， 以備國家陷入危難時農耕百姓們也能挺身而出保護家園。 道家：道家的功夫不必多說，劍術、拳術、內家功外家功……堪稱中國文化瑰寶，而道家代表人物莊子在歷史上就是一位劍術高手。

被稱為“大唐盛世”的唐朝 更是“以武為尊”！ 人們或許因為唐朝的詩詞文化，而忽略了唐朝的“武術文化”， 其是大唐一個提倡“全民練武”的朝代，

唐朝的詩人們大多都會兩手武功，李白精通劍術，杜甫騎射兼備，陳子昂拳腳了得，王之渙崇尚俠義，李頎更是拳腳騎射無一不精，與王昌齡、高適、岑參兵稱“邊塞四大詩人”，打拳舞劍在他們眼裡，只是“等閒之事”！

若將現如今的青壯年放在唐朝，可能連四十來歲的詩人都打不過！

可惜宋朝皇帝重文輕武，明朝百姓安於享樂，清朝時期中國武術雖然有復興的跡象，但終究不復當年的盛況……

這世界上最引人落淚的事情是什麼？是“英雄遲暮”……

這世界上最使人憤怒的事情是什麼？是“螻蟻當道”！

中華武術，就像是一位久經沙場的老將軍，如今他到了垂暮之年，竟要被一些崇洋媚外的黃口小兒所懷疑、恥笑！著實令人心痛！

中國自古以來都是一個崇尚武學、英雄倍出的國家，中國武術的沒落，其實只不過是中國傳統文化被現代人忽視的縮影。

在現如今這個“奔波忙碌”的社會，有多少人願意踏踏實實的用心鑽研中國武術？有的盡是些閆芳、雷雷等“大師”之流，譁眾取寵，可笑之極，可恥之極！

又有多少人願意去學習中國的儒家文化？傳統文化？這是中國武術文化的悲哀，更是你我每一個華人的悲哀。

在冷兵器時代，上戰場打仗殺敵是要用功夫作底子的，所以就有聞雞起舞，而這裡的舞與武是通意的，但是那時的功夫還處於低階階段，所以說是武術比較簡單比如春秋戰國時期的墨家學派，都是會武功的！而那時的當兵自衛鞅之後，對於士兵的選拔就開拓了武舉之路！當然那時的兵權還會是由諸侯國的內部人掌握所以沒有明確提出來！到唐朝之時，文舉武舉並推，而這樣的政策在民間產生了歷史變革式的影響力！而這樣的會武術的人則因為要進行武舉所以會把武藝練習的拔高現實很多，以期獲得皇上的賞識，所以這樣的武舉以及文舉讓中國的文明至少要提高一大截！那麼也有流浪於功名之外的會武術的人，而這樣的人則就會成為打家劫舍的政府緝拿的要犯，所以即便是在功名之外他也是要與那些求取功名的人較量的，所以就有道高一尺、魔高一丈的練習，而強中更有強中手，而這樣的拔高則讓本來只是鍛鍊身體的武術，因為有了功利在做祟，而變成了左右國家重權的利刃，而又因為這樣的緣故，武術不斷的演變成了防身處世，克敵制勝的種種內涵，並且神功倍出，而古人的智慧與武功即便是放到現在，你再努力幾十年恐怕也難以企及！當然，今人還是會超越古人的，只是是站在古人的巨臂之上！