什麼亂七八糟的問題？弄不明白中醫所言，就不要胡亂提問！丟人現眼的。

反中醫，不是這麼個斷章取義，胡說八道的吧！

這是理論中的一一對應，只是便於記憶與研究，其實在實踐發現某一物對某一病源的作用，或抑制或毒死或扶植或相引等相互作用吧。

中醫有八法十二方是根據病人病症結合患者年齡體質之用，並非可用幾個文字回答完整。

如虛可補，邪在表可汗等

不看直說我的觀點。寒則熱之是大法，大法下面有小法，小法必須視症而施之，寒有實寒、實寒必於熱溫之藥和之為順治。虛寒是表寒而體實之，是外界邪受之引發表症虛寒，此症多發常發，辯法以脈為憑、以年紀為憑、以工作為參、以環境氣候為參以論之定之為準即辯症施治，熱以寒法論定之。氣往何處別管，只要他還活著就在他身上，難聽不說自明。邪去正氣服矣，即中醫扶正去邪之義。正服邪去人康服矣，康服無病矣，無病矣人樂乎矣，此為中醫！

吃腦補腦，吃心靜心，以形補形，幾千年前幾個算命先生用來騙飯吃的手段，還科學之科學，永遠不可超越，真的要補腦！

中醫不是你簡單就能理解的，它是古代人透過實驗得到的經驗，所以說是實用醫學，西醫只是透過顯微鏡下發現的東西來分析判斷，中醫的臟腑和西醫說的臟腑有很大區別，中醫上下幾千年而且中國古人也都是延續這些養生保健調理身體，西醫發展才多少年，而且現在世界上183個國家都在用中醫的方法治療疾病，日本人和南韓人把中醫的很多傷寒論中的方劑做成保健藥品在世界各地銷售，

熱則寒之，就跟渴了要喝水餓了要吃飯一樣的廢話。而我們需要解決的問題是確定怎麼才算飢渴，怎樣解決飢渴，怎樣杜絕飢渴。

寒則熱之，熱則寒之。中醫這種治病之法，既不是火滅水，也不是水滅火，更與氣沒有任何關係。之所以如此答覆，是因為，病之所起，另有原因，與所謂的什麼氣、寒、熱沒有關係。

寒則熱之，熱則寒之的治療原則是頭疼治頭，腳疼治腳，不得要領。

氣是中國的哲學術語，通常是指微細物質（氣體），後來泛指物質。哲學上認為，“氣”是生成萬物的本原。如古代王充提出“天地合氣，萬物自生”；張載認為“氣不能不聚而為萬物”。

一、中醫認為，氣有物質和功能兩種涵義。一是指維持人體生命活動的基本物質。如飲食中的水谷之氣，吸入之清氣（即氧氣）等，即所謂〞人之有生，全賴此氣〞。二是指指生命活動的動力，如臟腑之氣。

三、氣的分佈及其功用：真氣充遍全身，無時不有，無所不至，以營養機體，維持正常的生理功能，所以真氣是人體生命活動的物質基礎和內在動力。根據在人體部位分佈的不同，氣又分為宗氣、營氣、衛氣、五臟六腑之氣四種。

從上面內容看，中醫始終沒有把氣定義清楚。按照中醫氣的概念，氣始終是包含一切，又什麼都沒有，缺乏上下前後邏輯關係，缺乏準確明晰的概念定義。這種混沌概念，幾千年來始終主導著中醫的理論和實踐。

診治疾病，需要的是找到病根，準確下藥，才能徹底治癒。寒則熱之，只是針對症狀治療；熱則寒之，也是一樣。

舉例來說，瘧疾的病根在於瘧原蟲感染，會導致時冷時熱。所以民間俗稱打擺子。中醫幾千年來治瘧疾，一直採用“寒則熱之，熱則寒之”的原則，始終沒有把握治療瘧疾的根本---消滅瘧原蟲。

其他幾種重大疫情比如霍亂、麻風病、天花、鼠疫、傷寒、肺癆等，中醫診治都一樣捨本求末，不得要領。

病毒是大多數疾病的根源。不同病毒導致不同表現的疾病。寒熱只是表現症狀，不是根本。所以，寒則熱之，熱則寒之的治療原則是頭疼治頭，腳疼治腳，不得要領。

寒和熱的本質？

第一，寒熱是一種生命現象。人類的自然屬性和大自然息息相關。宇宙是自然界的巨視，人體內有個小宇宙，是微視。

第二，自然界的春夏秋冬與太陽和地球經緯度相關。太陽的光照產生的熱和地球百分之七十的水互為影響產生風雨寒暑。同理人體的心為火髒與占人體百分之七十五的水互相影響產生恆溫，一旦這個平衡被打破，人體產生寒熱的變化。

第三，人類的生命生命力生命活動是疾病產生的本質，影響著人類的形體。西方醫學認識層面只是形體，離疾病的本質還是太遠太遠。

第四，人類做為世界上最為複雜的生命體，人類的認知還有太多太多的未知等待去探討？但是有一點，那是人類的自然屬性，離開這個點，什麼都談不上。

溫，風，寒，在表，是上有水也。

可治汗之。

燥，熱，溼在裡。是下有火也。可治下之。