《明朝那些事兒》是一部網路連載歷史小說，其作者為當年明月，本名石悅。

《明朝那些事兒》講述的是從1344年到1644年這三百年間關於明朝的一些故事。以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，以作者獨特的視角，加入了小說的筆法，語言幽默風趣。對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行了全景展示，尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多，並加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。以網路語言的風格娓娓道出明朝三百餘年的人物，故事。

歷史對於很多人來說是嚴肅的，生澀的，但明月以小說的形式去講述歷史，將每一個人物與故事逐一展開，通俗易懂，讓讀者很容易去接受並瞭解歷史。

倘若一個歷史教授或大師來寫一本歷史書，那麼這本書充滿了官方的角度，不會融入非主流的東西，而且作者會慎言慎語，不會表達過多自己的理解。

明月的是一位不可多得的用自己的思想，風趣而有分寸的幽默感去用心寫歷史的作家，去除了枯燥乏味，把歷史生動的展現出來，引導我們去了解一段歷史，引導我們以史為鑑的真諦。

始終記得：成功只有一個----------按自己的方式，度過一生。

我推薦《知史：原來當古人是這麼一回事》：有趣易讀，還有豐富的知識增量。

《知史》的作者是3名來自香港的年輕人。他們認為，先祖的生活積澱和文化傳承也是我們應該重視的部分，只有有溫度的歷史才更能打動人。基於這樣的理念，他們創辦了“知史”平臺，用於歷史小知識的分享。

在這本書裡，我們看到的更多的是一種輕鬆的解讀歷史的方式。例如，從古代女子的美甲入手，講述女子妝容的演變過程；從古代皇帝的龍袍入手，講解帝王服飾的多樣性；從清朝皇帝下江南的軼事入手，講述南巡的政治意義……

1.改變命運、參加科舉有必要條件。

①取得考試資格。

每年春季，禮部都會頒佈相關的“舉格”通告，通告裡會規定每個省舉送的考生的數量。那要怎麼獲得所在省的舉送呢？首先，如果學子不在官學求學，就要先參加鄉貢——即參與所在州縣的考核；鄉貢通過後，要與被官學考核出來的學子共同參與省考；這些透過省考的學生也就獲得了舉送，擁有了“上京趕考”的資格——即參與進士選拔。進士出身也就意味著命運基本上被改變了。

②語言難關必須過。

中國幅員遼闊，各地方言千差萬別。京城匯聚了來自五湖四海的學子，學子們總要開口交流，那方言可就行不通了。

春秋戰國時期，各個諸侯國之間就出現了不同的語言和文字——有的是同音異字，有的是同一個字有不同讀音，甚至還有同一個物件，有不同的名稱的現象。直到秦代推行了“書同文”，也沒有解決語言溝通的障礙。

到了漢代，《爾雅》的面世使各個物體有了標準的名稱。但是讀音的問題卻直到隋代才被解決。《切韻》一書整合了南北各地方言的特徵，制定出了不同區域讀書人都能較好接受的讀音。因此，在學習四書五經之前，學子必須先學好“小學”——字形、字義、字音，這些工具書是學子進入考場的第一道門檻。

想要出門，就要有身份證明，不然別說投宿了，連離鄉都做不到。那身份證明要怎麼才能拿到呢？首先，新生兒出生要向轄區內的專職官員報告，官員抄寫兩份文書，一份用於當地保管，一份用於上交州府。這就是最初的身份證明，也是戶籍管理制度中重要的一個環節。

拿到身份證明不代表就能出行了。學子想要離開戶籍所在地、出門赴考，還需要國內“護照”。學子首先要向鄉官通報，由鄉官、縣府進行層層稽核。稽核透過之後，縣府會出示一張寫有出行目的、出行地點、透過地等資訊的“護照”（到了明代，身份證明上還需要記錄持證人的身高、年齡和麵部特徵）；拿著這張證明，學子在離鄉的時候，還要在城關處拿一份返鄉證明，不然到時候可就回不了家。

④報平安可沒那麼容易。

《知史》裡，作者告訴我們，在清代之前，驛站這一套郵政系統只為政府服務，即便是臣僚私人信件的郵寄，也是等到宋代才被允許。所以清朝以前想要報平安，一般只能“託人捎帶，利用動物送信，或者請專人送遞”。

且不說將動物訓練到能夠送信所要付出的時間成本、金錢成本，就說專人傳遞這件事，要到唐代才開始有。但通常來說，其中要付出的金錢成本，也只有大戶人家或者是商戶才能負擔得起。

所以學子們要報平安，最常用的方法還是託人捎帶。《知史》裡講述了一個小故事：太守殷羨自覺高貴，不屑幫人帶信，於是，在路過河流的時候，他把別人託付的一百多封信件全部丟進了河裡。

由此可見，即便是託人捎帶平安信，如果託的是不靠譜的人，誰也不知道書信最後會到哪裡去。

⑤.科舉考試運氣也很重要。

因為每年參與考試的人數不同，因此改變命運的那一天一般安排在十二月到第二年的春季之間。考生在經過防作弊的搜身之後進入了考場。但是，能否參加考試還要碰運氣。如果開啟試卷，發現試題中出現了家中長輩的字，考生就要藉口生病立馬離開考場，下一年再來；如果運氣好，這一次的考試不需要避家諱，那麼考生就能順利參加考試。

由此可見，古代平民想要透過相對公平的科舉考試來改變命運，真可謂是過五關斬六將。

2.女子小妝容大學問。

①手部美容。

美甲在中國有悠久的歷史，形成一種社會風氣則是在唐代。古人在搗碎的鳳仙花或指甲花里加入明礬，用這樣的方式獲得的紅色汁水來染甲，能夠讓指甲紅豔奪目。

對於現代人來說，如果看膩了只是上個顏色的指甲，還可以給指甲做個延長，鑲上水晶，做個特別的圖案。那古人看膩了紅色的指甲怎麼辦？那就帶上手鍊，給手指增加點別樣的精緻。還有其他辦法嗎？當然有——戴護甲。（我們能看到的最早的護甲是漢代的金護甲，出土于吉林省老河深地區。）護甲在清朝被廣泛使用，金屬和玉石成了護甲最常見的材質。人們除了會在護甲上紋上各式圖案，還會鑲嵌上各種寶石。如果想戴得更輕巧，還可以製作成鏤空的。

②臉部妝容。

在古代，胭脂和妝粉是用的最多的化妝品。胭脂來源於名為“紅藍”的植物提取物，妝粉則來源於梁米。儘管可沒有那麼多的化學合成技術，但古代美人僅僅用簡單的妝粉，就可以讓妝容緊跟潮流（這就好比我們流行桃花妝、裸妝一樣）。例如初唐流行“慵來妝”——顧名思義，就是用來展示女子慵懶嬌媚的狀態，一般會用桃紅色或者是牡丹紅來區分妝容的濃淡。到了中唐，流行“赭面狀”——將臉塗成赤色，再把嘴唇塗成黑色。有的女子還喜好“佛妝”——將臉塗成換色，這則是受到佛教的影響。

當然，為了與妝容相搭配，唐朝女子還非常重視眉形。從闊眉、細長淡眉，到短眉，她們研究出的緊貼流行的十種眉形，更是被唐明皇下令記錄了下來。

學習歷史的目的是什麼呢？“知史以明鑑，查古以致今”。我們沿著歷史書籍給予的點滴線索，追尋古人留下每一個腳步，更多的是為了展望未來。歷史從來就不是孤立存在的，它積澱下來的文化底蘊，時刻影響著我們現在的生活：過去可追溯，現在可借鑑，未來可期待。