一開始從叛軍是為了吃飯，為了活下去，後來有了故事，有了背景有了實力漸漸有了些野心，再到後來，要麼當皇帝，要麼當死人，沒有了退路也不想退

用朱元璋本人的話來說，他屬於誤入歧途。

從朱元璋的言行來看，他本人對元朝是充滿了深厚的感情的。

由於父母受元朝的恩德，朱元璋替爹孃感激元朝：

“如予父母生於元初定天下之時，彼時法度嚴明，使愚頑畏威懷德，強不凌弱，眾不暴寡，在民則父父子子夫夫婦婦，各安其生，惠莫大焉！”

朱元璋也為自己生活在這樣的時代感到幸運。

“朕本農家，樂生於有元之世！”

朱元璋對元朝統治給予了充分的肯定，為自己的先祖感謝元朝的養育之恩：

“元雖夷狄，入主中國，百年之內生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預享其太平。”

和現在那些蝗漢不同，朱元璋對元朝的正統性給予了充分的肯定。

即位告天文：“惟我華人民之君，自宋運告終。帝命真人於沙漠，入中國為天下主，其君父子及孫百有餘年，今運亦終。”

從天命的角度上，朱元璋確認元朝的統治是受命於天，光明正大，理所當然的。朱元璋認為，不僅元滅南宋後的幾十年是正統，元、宋並存的十幾年也應該是正統。

《諭齊魯河洛燕薊秦晉民人檄》：“自古帝王臨御天下，中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海內外罔不臣服。此豈人力，實乃天授。”

朱元璋認為，元朝是受命於天，延續了三皇五帝的正統。

“正名定統，肇自三皇，繼以五帝，曰三皇曰兩漢曰唐宋曰元，受命代興，或禪或繼，功相比，德相侔”。

朱元璋對元朝的統治給予了充分的肯定。

“元祖宗功德在人”。

在對元世祖的祭文中，朱元璋高度頌揚了元朝的功績和恩德。

“惟神昔自朔土來主中國，治安之盛，生養之繁功，被人民者矣。”

然後，朱元璋對當年參加反元農民軍感到自責和懊悔。

認為自己是誤入歧途：

“朕本淮右布衣，暴兵忽至，誤入其中。”――《洪武實錄》

朱元璋是被逼無奈：

“昔者朕被妖人逼起巾野。”――《與元臣禿魯書》

朱元璋認為，起義軍中沒有一個好東西！

“元綱不振乎彼世祖之法，豪傑何有乎仁良（沒什麼好東西）。”《皇陵碑》

寧肯汙辱自己，又進一步解釋，認為元朝的滅亡跟他沒關係。他參加起義，不是為了推翻舊王朝，也不是為了當皇帝，而是因為實在不忍心看人民遭受痛苦，要救萬民於水火。明朝天下取自於群雄，而非元朝之手。

“盜賊奸起，群雄角逐，竊據州郡。朕不得已起兵，……當是時，天下已非元氏有矣。……朕取天下於群雄之手，不在元氏之手。”

《御製大誥三編造言好亂第十三》中，朱元璋說：

“元政不綱，天將更其運祚，而愚民好作亂者興焉。”

天運更祚，而受到矇蔽的愚民們作亂。

朱元璋認為，帶頭做亂者都是忘恩負義、膽大妄為之人，必定沒有好下場。因為這些人引起了戰亂，造成了流血，老天爺也會詛咒這樣的人。 這就是“殃歸首亂。”

朱元璋舉例論證： “秦之陳勝、吳廣，漢之黃巾，隋之楊玄感，僧向海明，唐之王仙芝，宋之王則等輩，皆系造言倡亂首者，比天福民，斯等之輩，若煙消火滅矣。何故？蓋天之道好還，凡為首倡亂者，致干戈橫作，物命損傷者既多，比其成事也，天不與首亂者，殃歸首亂，福在殿興。”

朱元璋認為餓死強於戰死。所以寧可餓死，也不應該反抗統治。

“飢謹並臻，間有缺食而死者，終非兵刃之死。設使被兵所逼，倉惶投崖，趨火赴淵而歿，觀其窘於衣食而死者，豈不優遊自盡者乎？”

因此，朱元璋對元朝遺貴們還是很寬仁的：

順帝北逃，明軍俘虜了元朝皇子親貴一眾。大臣們想在南京舉行“獻俘”儀式，朱元璋卻不同意，認為這是這是對前朝的侮辱，“雖古有獻俘之禮，不忍加之。”

進軍大都的時候，朱元璋還下令軍隊不許危害元朝皇親貴族：“元之宗戚，鹹俾保全。”

朱元璋對那些俘獲的元朝貴族予都禮敬封爵，讓漢族的老百姓繼續對他們行禮叩拜。

大臣們“捷奏”，批判元朝皇帝無道，奏章裡面有貶低元朝君主的詞彙，朱元璋很不高興，認為他們忘恩負義：

“元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養，奈何為此浮薄之言？亟改之。”

朱元璋對元朝深深的懷念，洪武四年，朱元璋下令在北平給元世祖蓋廟。

洪武六年，在南京建歷代帝王廟，朱元璋把元世祖和漢高祖、唐高祖、宋太祖供在一起，還把元朝開國功臣木華黎等四人牌位也供在邊上，他恭恭敬敬地行跪拜大禮。

以上這些都是確鑿的記載，充分說明了朱元璋並沒有推翻元朝的主觀意願，他對元朝的滅亡也深感惋惜。

我們必須要尊重朱元璋的真實心願，而不能把推翻元朝的責任強加到他頭上。

中國歷史上農民起義基本都是因為一個很樸素的原因：吃不上，被官府像狗一樣欺凌。朱元璋也是如此。

元朝末年腐敗，壓榨百姓，民分為四等，蒙古人統治下的漢人、南人是賤民。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有鐵器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙扎。

朱元璋出生在一個貧困農民家庭，他父母又特能生，他在家排行第八，很多人就叫他朱重八。這朱元璋自幼家貧，貧到什麼程度呢？據說在他小的時候，兄弟八人除了他跟二哥之外，其他的哥哥全餓死了。老孃一身毛病，全靠著老爹朱五四（朱元璋登基後，改為朱世珍）給人家乾點活計租種稻米為生。一家人可憐巴巴過日子，過著有今沒明的生活。要不說人要倒黴，老天爺都不幫襯，趕巧元末之時，連續大旱，接著又發生了蝗災，蝗災過後，緊接著就是瘟疫。朱元璋的老孃連病帶餓一命嗚呼，緊接著老爹跟隨而去。（一說是無法生存，上吊自盡。）一家人除了朱元璋跟二哥之外，全都早早入了土。

這一年朱元璋15歲，已是個半大小子，他的二哥已經娶妻生子。然而一家人在這場饑荒中只剩下他們，可是搜遍家裡所有值錢的家當，全部變賣依然湊不齊一副棺材錢。不僅窮的買不起棺材錢，連給父母大哥埋葬的土地都沒有，朱元璋十分傷心難過，後來在鄰居的幫助下，分了一小塊墳地給他們。兄弟兩人含著淚水找了幾件破衣服把父母的屍體包裹好，安葬在借來的土地上，用木頭立了一塊碑，磕頭送別。

為了活命，朱元璋把父母安葬後，和二哥商量了下，決定兩人分家逃難，說不定還能活下去。如果一大家人在一起，活下去機會會小很多，於是朱元璋淚別二哥、二嫂以及侄兒，將家裡所剩不多的幾件家當全部分掉後，各自逃生。

朱元璋在外流浪，四處逃荒，那年月到處都是吃不包飯的窮人，要飯的逼蝗蟲還多，朱元璋在走投無路之下，就去投奔了皇覺寺的高彬和尚，在寺裡剃度為僧，做了小行童。他在寺裡每日掃地、上香、打鐘擊鼓、燒飯洗衣，有時仍會受到老和尚的斥責。不久，當地出現饑荒，寺裡也得不到施捨，主持只好罷粥散僧，打發和尚們雲遊化緣。這樣，年僅17歲的朱元璋才做五十天行童，也只好離開寺院託缽流浪。

在外流浪的這段生活對朱元璋的一生產生了深遠的影響。而在外雲遊的三年，也正是元末農民起義風起雲湧的時期。社會上廣泛流傳著“明王出世，普度眾生”的說法，北方的白蓮教也在進行同樣的宣傳。朱元璋在流浪中，也接觸到這樣的宣傳。

至正十一年（1351年）五月，韓山童、劉福通在潁州揭竿而起，士兵們頭裹紅巾，號稱“紅巾軍”，並推韓山童為明王。接著，徐壽輝起於蘄州，李二、彭大、趙均用起于徐州。幾個月之間，各地紛紛響應。第二年正月十一日，定遠土豪郭子興聯合孫德崖等人起兵，數萬百姓起而響應。郭子興聚眾燒香，成為當地白蓮會的首領。二月二十七日，起義軍攻下濠州後，郭子興自稱元帥。隨後，郭子興據濠州而堅守，號令彰明。

於是朱元璋就反了，這一反就反出了一個大明，反出了一個洪武皇帝！

朱元璋從一開始腦子裡是沒有反元的思想的，兒時的朱重八給地主放牛，後來淮西大旱，一個月內朱元璋失去了四位至親，不得已做了和尚，但半年不到，和尚們也跑光了，朱元璋無奈也雲遊化緣了，三年，開拓了朱重八的眼界，他深深的瞭解了社會的現狀，瞭解了百姓的疾苦，回到黃覺寺不久，他接到了兒時玩伴湯和的書信，邀請他加入郭子興的紅巾軍，來到軍中後，憑藉著過人的才能和作戰的勇敢很快得到提拔，並娶了郭子興的養女馬秀英，這就是後來的馬皇后。

後來改名叫朱元璋，郭子興為他賜名的目的就是希望他能誅滅元朝，我認為這時的朱元璋還沒有這麼大的理想，朱元璋像當年的劉秀一樣，攜帶十幾個親信，包括徐達，常遇春，湯和等老弟兄去開創地盤，期間又收服了馮國勝馮國用兄弟倆，再加上定遠知識分子李善長的加盟，實力不斷壯大，郭子興死後繼承了他的隊伍，佔領南京，有了根據地，而後透過鄱陽湖大戰，洪都保衛戰戰勝陳友諒，而後消滅張士誠，於1368年登基稱帝，建立明朝。

這時的朱元璋才有了推翻元朝的目標，因為實力和時機都成熟了，臥榻之側豈容他人酣睡？同年命徐達為正，常遇春為副北伐，制訂了攻其山東，剪其羽翼，克河南，斷其臂膀的正確方針，朱元璋親近開封，指揮決戰。元順帝北逃，元在中原的統治結束，後來經過數次北伐，徹底鞏固了明朝的正統地位！

朱元璋反元是一步步的發展積累起來的，這是個循序漸進的過程，而朱元璋就是這個制定者，執行者！

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

朱元璋當然是為了活下去才反元的，不然活的好好的，鬼才去造反呢。

說下元朝吧，它也是個奇葩。

在中國歷史朝代更迭中，有部分朝代是由少數民族掌權的。

這些少數民族，都主動或被動的選擇了漢化。

生活習慣，吃穿住行，因此不少少數民族的文化傳承就此消失在歷史中。

但元朝不同，它就喜歡特立獨行。

它不漢化，我馬上打到的天下，我馬上也可以治天下。

元朝將人分為好幾個等級。漢人就處於最底端。漢人的命更不值錢，元人是想殺就殺。

天下人人思宋，都希望有人出來推翻元朝。

元朝的大格局說完了，來說說朱元璋這個小格局。

朱元璋也就是個小貧民，如果能吃的飽，穿的暖，他一輩子都不會去想那殺頭的事。

但，當農民，他養不活自己。當和尚，他也養不活自己。

舉目望去，到底做什麼才能填飽肚子呢？

答案是，當兵，造它的反去。

朱元璋很幸運，娶了一個旺夫的老婆，有一群給力的哥們跟隨。

元失其鹿，天下共逐之。

元朝已經沒落，滅亡是必然的事。

朱元璋的勢力越打越大，反元早已實現，成為天下共主才是他的目標。

被推著走，跟著歷史流，朱元璋就這麼一步一步被推向了皇帝的寶座。

我的天哪，居然還有問這個問題的。

試問題主有一天你的父母兄弟全都餓死了，家裡就剩下你一個人，政府也不聞不問，這個時候你怎麼辦。繼續腆者臉低眉順手的服從一個剝削政府的管理？

歷史中的朱元璋，在父母兄弟都餓死後，也沒想著造反，去了皇覺寺當了和尚，當了幾年黃覺寺都要破產了，不得已出去化緣。說是化緣其實就是被皇覺寺趕出去了。這時候的朱元璋走投無路、孤苦無依，恰好發小湯和在起義軍裡幹，他也就跟著一起幹了。

就這麼簡單。

朱元璋也是一個平凡的人，也是為生活所迫，走投無路的時候逼上梁山。朱元璋的起義反元其實就是被逼無奈之舉。

朱元璋小時候家境貧寒，遇到瘟疫的時候，父母雙亡、大哥大嫂相繼故去，三哥上門女婿，兩個姐姐也出嫁。整個大家庭最後就只剩下二哥、侄子朱文正，還有他三個人。他們家裡沒有田地，屬於佃戶人家。恰逢大旱之年，遭遇饑荒，餓殍遍野。朱元璋家裡的生活更加困難了，生存都成了問題，無奈之下二哥送他去皇覺寺當了和尚。因為在元朝，寺廟一般的都有田產，僧人不至於餓死。朱元璋當了幾個月的和尚，恰遇天災，寺廟的經濟也發生了巨大的困難。廟裡就令和尚們出門雲遊化緣，自己養活自己，減少寺廟開支。正是這個雲遊的機會，讓他見識了外面廣闊的天地，結交了方方面面的朋友，開闊了眼界。在那個到處都餓死人的年代，憑著朱元璋的精明，當和尚至少有口飯吃，造反元朝還不是他的首選項。

後來紅巾軍起義，同村的湯和在紅巾軍裡已經是小頭目了。而朱元璋雖然沒有造反之心，但是在雲遊的時候和紅巾軍、明教都有接觸。恰好湯和回鄉募兵，勸朱元璋加入紅巾軍，朱元璋猶豫不決。因為紅巾軍的主力都是失地農民，沒有飯吃才走上造反之路，而朱元璋這個和尚至少還是不愁吃穿，犯不著冒著殺頭的危險去趟這個渾水。不巧的是，朱元璋勾結紅巾軍的訊息很快被元朝官府獲悉，官府焚燬了皇覺寺。朱元璋剛好在外，逃過了一劫。但是朱元璋已經徹底是官府的必殺之人。朱元璋在走投無路之下，由湯和引薦，投到了濠州郭子興的軍中。從此開始，他走上真正的造反之路。

朱元璋的反元的之路，是被逼無奈之舉。從骨子裡面，朱元璋是不認同紅巾軍的造反舉措。雖然他也是紅巾軍起家，但是他在後期卻一步步與紅巾軍切割，在他討伐陳友諒、張士誠以及元朝皇帝的檄文裡可以看出來。為了順應天命，為了維護元朝朝綱，他要與造反的陳友諒的紅巾軍戰鬥到底；討伐張士誠的理由是張士誠對元朝朝廷首鼠兩端，不納糧稅等；而對的元朝皇帝開戰理由卻是驅除外族統治的民族主義。這就是朱元璋討伐主要的幾大軍事對手的理由。雖然這些戰鬥檄文可能是政治宣傳的策略需要，但是從大明王朝來看，朱元璋屬於正統的儒家文化的思想。

所以，形容朱元璋的造反，可以說是老天的臨門一腳，逼著朱元璋走上歷史舞臺，為元朝敲響了喪鐘，最後成了大元王朝的掘墓人。而明朝，只是元朝制度的改良和完善版本而已，本質上並無多大區別。

朱元璋是一個縮影，其實是元末眾多漢人平民百姓的一個縮影。其實開始朱元璋並沒有要反元的想法，他只是一個農民，只是想安安穩穩給地主放牛過日子，娶老婆，生小朱而已，然後小朱給小地主放牛，再娶老婆，再生小小朱而已。但是，當時的社會連這麼單純的願望都有讓朱重八實現。後來，家裡人基本都餓死了，而且那時候連給父母下葬的能力都沒有。即使這樣，朱元璋也沒想到反元，不過此時已經有農民軍起義反元了。後來是他對一個朋友說在起義軍中混的好，想讓朱元璋也一起來農民軍發展，此事被舉報了，反了不一定死，不反就會被關軍抓住，肯定死，於是朱元璋加入起義軍反元。朱元璋也是陰差陽錯反元建立了大明，是歷史照顧了他，讓他成為了一個改變歷史的人。

當統治者與農民階級的矛盾被激化到不可調節的地步，當農民如果不起義，他們就會餓死，那麼農民起義就會自然而然的發生。那麼朱元璋是怎樣一步一步被逼上反元的道路？

這個故事還得從朱元璋的出身說起，朱元璋出生在傳統的農民家庭裡，父親朱五四及母親陳氏（書籍上沒有記載，不詳）就是靠著給地主家種地，勉強能夠維持生計。十六歲之前的朱元璋（不，應該是朱重八）沒有什麼大的慾望，只希望自己成年之後，在地主家種地，然後娶妻生子。

但是天要滅元，這期間發生了兩件大事，第一是黃河氾濫，需要修葺，不然幾十萬人將成為難民；第二，淮河沿岸的瘟疫。朱元璋的父親母親大哥侄子相繼餓死，朱重八沒有辦法去當了和尚討飯吃。這兩件事是元走向滅亡的導火索。

這兩件事發生後，由於朝廷賑災的銀兩，被一級一級的剝削，銀兩不足就要抓勞工，但是有些人已經有部分人起義，就這樣朱元璋收到好友叫他去起義，因怕被抓，就投奔了起義軍，從此開始了反元偉業。

起初的他，展現出來高人一等的沉穩與智慧，就這樣慢慢的打出了名聲，天下的能人都來投奔他，最後利用自己的智慧與謀略一舉奪得天下。

出生到16歲，沒有遠大志向，地主家放牛，娶妻生子繼續放牛——災難發生，父親，母親，哥哥，之子相繼餓死，被逼當和尚討飯，練就沉穩，剛毅性格——被逼無奈，轉投起義軍的好友，一步步確立自己地位——最後召集天下能人，利用自己的智慧與謀略一統天下。

他就是這樣一步一步被逼反元，朱元璋的反元是大勢所趨，天要滅元。

從歷史背景政治、經濟、社會、民族四方面解析起義反元！而朱元璋便是被這樣歷史背景壓迫的人！政治帝位之爭：從武宗以後就日趨腐敗的元朝，二十五年間竟換了八個皇帝，爭奪帝位，使得蒙古貴族之間長期相互傾軋，演成內戰，如南坡之變、天曆之變等等…國家軍政大權便轉移到握有實力的蒙古大臣之手。嚴重腐敗：政府賣官鬻元朝貴族爵，賄賂公行，到了元順帝（元惠宗）時，一切腐敗現象達到極點，蒙古貴族和喇嘛僧的跋扈，官吏的貪汙，地主豪強的專橫，與日俱增。最終使得元朝的統治走上崩潰的道路上。

經濟

兩極分化嚴重：政府徵收農民的田地，賞賜給了達官貴族， 蒙古的達官貴族又把從農民那裡收奪來的土地，再以苛刻的條件租給農民，用租佃的方法進行剝削，從而導致貧富兩極分化嚴重。國家財政困難：每年從農民搜割而來的民脂民膏都被無節制地用於歲賜以及做“做佛事”。統治者為補虧空，又加重稅收，濫發紙幣，從而使得剝削越來越重。通貨膨脹：眾所周知元代時鈔法大興，中統、至正、至大等鈔均是通貨，又加上濫發鈔票也就是不顧市場需求量而印鈔票；除此以外，因為濫加賞賜，國家財政入不敷出，只好動用鈔本（用來穩定幣價的，也就是說百姓可拿著鈔票去兌換等量足值的金銀銅等本位貨幣，沒有鈔本就無法保證幣值穩定），造成幣值急速下降，以致通貨膨脹嚴重。

社會

嚴重天災：在極其殘酷的貪汙腐敗剝削的同時，接二連三的又出現嚴重的天災，元統元年（1333年）京畿大雨，饑民達四十餘萬。二年江浙被災，饑民多至五十九萬，至元（後）三年（1337年），江浙又災，饑民四十餘萬。至正四年（1344年）黃河連決三次，饑民遍野。在天災人禍的迫害下，農民成群地離開土地，武裝起義相繼而起。

民族

人分四等：元朝是蒙古人統治的王朝，在元政府統治下，實行將人分為四等的政策，漢人南人被稱為賤民，以及被蒙古人殺害都只是罰一點點錢財，漢人甚至連名字都不能擁有，只能以出生日期為名等等不公的政策，使得民族矛盾極其激烈。

朱元璋本就是一名貧困的農民，幼名還是叫重八呢！後來參加了農民起義軍才改名朱元璋的。後來為何朱元璋自己招募軍隊起義反元，就如同現在的我們，如果在一家大公司學習到一定的管理以及能力了，也有一定知名度與資本了，誰都會想出來單幹創業，給別人幹還不如自己幹嘛！更何況當時如果起義成功可是稱王稱帝的，如此大的誘惑，有能力有想法的都會自己單幹啦！