歷代古人出了很多聖人大家宗師，古人的成就不可否認，給後人創造了不可估量的經驗，但我們是後來者，得知古人的事都是靠傳言而知，對古人作不出客觀的評價。比如說鬼谷子，這個人很可能就沒有其人，傳言他的學術更是誇大事實，在戰國年代連五行都還沒有成熟，他哪會有什麼奇門遁甲之術。奇門遁甲術都是在明清時期所創立而且還是未有實際驗證的一套理論層面東西。比如魯班，諸葛亮等無數古人被神化。文方面這樣，武方面韓信關羽霸王項羽李元霸岳飛張三丰都是誇大不實，要知道古人戰鬥沒有理由先是大將軍出去挑戰送死的，這是嚴重違背事實情理的，不合情理。由此而知一個大將軍會不會武功是無足輕重的，決定勝負的不是大將的武功，而是練出來的兵和戰鬥時用兵的謀略。肯定一個古人我們應以客觀的觀角去審視，而我們的今天也是將來人的古人，我們這些人也不簡單啊，工業革命短短期間內，我們快要把地球都拆散了，還搞上太空了，等等各種前所未有前所未見，雖然不是你我親手所幹，但也是參與者，今天的人更牛逼。

在古代習文和練武是分開的，但是也不是那麼絕對！那麼到底習武和從文有什麼區別呢？在唐朝以後，從文一般是比較功利，得了功名之後會有官做，而習武的一般是將帥之才，以此你就可以看出這二者是功用的不同，是左膀右臂！這於官場來講，則是功用不同罷了！也有文武雙全的人物，比如狄仁傑，文武狀元雙登科，之後一路官至宰相！無人能出其右者！而這樣的文武，從文的在朝野是高官，權勢盛極一時，這是經邦治國的能臣，習武的則是地位顯赫的將軍，封候拜將炳炳史冊！所以，這二者是因其功用而對他人要出的評價！因為是當朝的皇帝所依重，故其能耐也就在不同的方向發展，並不是他個人想怎樣就怎樣！這都取決於朝廷的用人制度和其個人的努力所能夠達到的何種程度，以此來作為對其選用和提拔的標準，由此可以看出，歷史上的那些文臣與武將沒有一個是庸庸碌碌之輩！而以其卓絕，所以為朝廷所重用，也因為這樣的選拔制度，才有其能力的迥異的差別，但是文臣武將各有所長，應都是國之棟樑，那些不入流的人應都是其個人的點滴，這實際上沒有多少人關心，至多是對其行為不謹慎的點評和自身修身應引以為戒的反面例子而已，這是不入正題的！所以，文臣也罷武將也好，各盡其職而已！有自身努力而突出者，便是佼佼者，真的能委以重任，實則是一件榮幸之至的事，所以就其能力長短來計，是不分伯仲的，即便是有自身的弱點，用人不疑，這一點相信為國事操勞的皇帝自是心知肚明，沒有或者高過這樣的標準抑或引以為旁題，則殺身之禍就只會是轉身的一剎那！所以為文與習武也都是同樣慎之又慎的事情！

無知者無畏，瞎說一下哈。

人是環境的產物，在特定的歷史情景和特定的生存環境下，人爆發出來的能量是不一樣的。

上古先賢們的智慧和能耐不能以當下的學術理論來評定，但是古人，特別是聖賢們遺留下來的大智慧不是人人都能懂的了的，也不是人人都能學的會的，純物質或者物慾社會是以物質為根本的，少了精神的能量，故而就失卻了依靠精神能量才能創造出來的神一般的能力。

人神共居時代，上仙多如狗，金仙遍地走，今天的你修煉成仙試試，估計可能性不大，因為這不是沒了方法，而是做為物質社會的我們沒了這種天分，沒有天分，就是把所有的武學秘訣告訴你，你也沒法練成不世武功，就是把所有的聖賢智慧的心訣告訴你，你也創造不出一部《易經》，活在當下吧，就不要奢望去超越古人的智慧修煉出專屬於古人的智慧和功夫，說白了，咱們三界內五行中的你我也就一吃貨，求個吃飽了三餐而已。至於其它的，不是歷世的福報，不是累世的積累，就踏踏實實做個你我皆凡人吧！

不是人人都能成功的，就像今天的那些富豪榜上的人物，也不是憑空就能誕生的。

老老實實做人，踏踏實實做事，不背因果就好。

這個問題跟現代“為什麼馬雲能當首富，而我在為三餐奔波的道理是一樣的。”看透了這個問題，對於古人“一個人能耐的高低到底該由什麼來決定？”也就有了大致的瞭解。

但如果細細品味，發現其實還是有一定因素的。這裡就按三國背景來舉例。在三國亂世，雖然沒有科舉，武舉等制度，但由於長期在兵荒馬亂的年代，那時候的人想要出人頭地，也是一定要走這兩條路的。那麼問題來了，在三國有經商混出個名堂的人麼？還真有，他就是劉備的老婆糜夫人家族，史上稱其家族“祖世貨殖，僮客萬人，貲產鉅億”，可見其家底不一般，而劉備當初就是靠這個富婆老婆發家的，糜夫人對於老公的“事業”幫助頗大。但是亂世中的土豪，家資再多，也承受不住戰爭的折騰，覆巢之下，焉有完卵 。就是這個道理

再來說說“能耐”這個關鍵詞

能耐取決於什麼？首先一個人不可能平白無故的獲得成就。像是張飛、關羽這種猛將，史書上對於其師承並沒有太詳細的記載。但是趙雲可確確實實是當時三國頭號槍王“童淵”的關門弟子。那麼名師出高徒，跟隨一個有能力的師傅，這個是比較靠譜，比較能“長能耐”的一種方法。

能耐的第二關鍵詞——天賦。

說起天賦，應該是比較虛的一種東西，但並不能否認其存在。像是天生神力的代表人物項羽，霸王舉鼎的事蹟大家都知道，放到普通人身上，可能一個人都舉不起來，更別說是鼎了。

三國中像是呂布、胡車兒、許褚都是擁有天生神力的人，這種天賦性的“能耐”，還真不是人人都能有。話外說一句，劉備的力氣也很大，《三國演義》裡曾記載，他鬧市遇到張飛和關羽纏鬥，竟然一手一個把兩位給硬生生的分開了。以至於後來有個梗：“要不是這兩個弟弟礙手礙腳，在虎牢關我就斬了呂布”了。。。

除了“師承、“天賦”以外，自身的努力也是很大一個因素

上面說過了，人不可能平白無故就成為一個有能力的人。除了有個靠譜的師傅和並非人人都有的天賦外，透過自身的努力成為一個優秀的人，也是古代到現代，成為人才一個亙古不變、實用的價值觀。那麼這個點上，呂蒙一定有很多話要說。

呂蒙這個人，不熟悉三國的人可能對其不瞭解。但是武聖關羽，就是確確實實栽在他手上。即便你不知道這個歷史，那你也一定聽過“士別三日，當刮目相待”這句話，那麼這個典故，講的就是呂蒙。

呂蒙在東吳當官的時候，只是跟周泰、甘寧這樣純武勇的人物。後來孫權告誡他：“卿今當塗掌事，不可不學！意思是你呂蒙現在位居高官，掌管很多事務，需要提升自己的能力，不可只做一夫之勇。

後來呂蒙聽從了主公的建議，經常在閒暇時候閱讀書籍，向有學問的人請教。之後，有一日魯肅前來議事，魯肅對於呂蒙軍事和政治方面的見解十分吃驚，說道汝非昔日“吳下阿蒙”。

總結：為什麼有的人優秀，有“能耐”呢？一般情況，都分不開師承、天賦和後天學習三塊金石頭。也有人認為，一個良好的家庭環境也能使一個人優秀。那麼你對比下曹丕和劉禪，就知道這句話有多打臉了。曹丕做為魏王，其文采完全不輸給弟弟曹植，這些都是通過後天努力、學習得來的。

這個問題要一分為二來回答，沒有絕對的答案，古人跟現代人區別是由時代來決定的，古時候習文的人講出的話，我就在電視上見過，文縐縐的，感覺好有才一樣。寫出的文章也是一個字，一個詞都好像包含幾個意思，這樣的情況只能是時代的需求。如果它沒有弊端，華人也不會把她改成現在的簡化文全面推廣。古人也是人，在練武方面可能較刻苦，特別是要靠一身武藝走天的俠客。沒有兩下怕是要被打的。現在不同了，法制社會，誰還敢亂出手。也就懶得練那麼好。形式所逼。

再說能耐的高低，一個人的能耐也是相對而言，有比較才能分出高低，每一個人都有自己的特點，何必要用缺點與別人的優點進行比較。在同一種能耐相比較時才有高低之分。就好像現在的高考一樣，一張考卷考的是百樣人生，這就能比較出來誰好誰差，這個比較也僅僅是比的學習成績，也許在其它方面成績差的好過成績好的。所以不要什麼都要來做個好與差的決定。

凡事彆強出頭就好，什麼都要爭個高低，苦的將是自己。

題主所說的能耐，概況的面有點廣，大體理解有兩個意思：出人頭地和出類拔萃。出人頭地是真正脫穎而出，自己有本事，也被伯樂發掘，並實現了自己的價值：比如韓信、諸葛亮、劉伯溫等。出類拔萃是指那些真正埋沒的人才，只是沒有被發現，這裡歷史沒有記錄，但是真正有才能的人，沒有例子可舉，不能代表不存在。

這兩類人，為什麼會這麼優秀呢？古人對文和武設定兩個官方巔峰位置，文狀元和武狀元，當然能達到舉人行列也是很了不起的。

一、天賦

這些人免不了天賦，想想看，一個人從小就有超強的記憶力和參悟能力，學東西比其他人都快，你看一本書還沒記住，人家十本書都倒背如流。好的天賦自然不會被埋沒，基本上能做到年少有名，比如唐伯虎，還沒去科舉考試就名震全國，後期雖然考進士時出現岔子，但也不影響其名氣和文學地位。

二、機遇

有的人靠天賦迅速一戰成名，那些沒有天賦的呢？也不用擔心，你只有和正常人一樣，老老實實讀書，兢兢業業練武，哪一天出門被好運砸到了腦袋，也能出人頭地的。你可能很幸運被你的伯樂選中，有了這個機遇，等於直接跳到一般人沒有平臺，你可以通過後期努力，察言觀色，吃一塹長一智，靠著不斷地積累經驗，你一樣可以成功。比如戚繼光，做了很多年小兵小吏，毫無進展，武藝還不如自己內人，直到被胡宗憲發掘，委以重用，才得以施展才能，終成一位偉大的名族英雄。還有海瑞，這可是一位實力很一般，甚至排到中下水準的人，35歲才中的舉人，48歲當官，而且都是窮鄉僻壤的縣令，又被人誣陷入獄，不過天無絕人之路，海瑞在獄中正趕上嘉靖去世新皇登基大赦天下，他便重見天日，又受到當朝內閣首輔張居正的青睞，慢慢提拔他為應天巡撫，這可是全國最富有的省，在這裡當省委書記，此時的海瑞可謂把握了機遇，如日中天了。

總結

歷史上習文練武的人很多，最終默默無聞，悄悄被埋沒的人更多，但總有一部分人出類拔萃，出人頭地，他們要麼靠自己的天賦年少有成，要麼有貴人相助，要麼靠著一顆不畏艱苦努力的心。現在社會也一樣，你若想成功，即使沒有好的天賦和機遇，也一定靠自己的努力去奮鬥一下，因為成功總是眷顧這些有準備的人。

古人練的是殺人技，因為時代所需。生活在那個年代，因為要生存，就必須有真本事。不僅要與獸鬥，更要防歹人，所以必須掌握一門一擊必殺之技才能防身。而現在處於和平年代，一旦傷人得受到法律制裁。再說，現在的人練武除了參賽之外就是傳承或自我愛好，從而大多數人練武僅僅是為了自娛自樂。這就導致了現代人與古人習武的天壤之別。

一 古人多牛叉我們後人也只能想像而沒有實際觀察到;二 古人的輕功或許有飛簷走壁的，看看現在的跑酷高手，最巔峰的可能如此吧;三 武俠小說和真實的世間技藝是兩回事，而大眾對武術的理解大多源自小說或評書或影視作品;四 說現代人就不厲害的人 他難道有親身把全國甚至全球的武道館都拜訪了一遍？