有道德就是君子，沒道德就是小人，君子小人是古人評價人有無道德修養的人格名稱，也就是說，一個人在遵守道德時，就被叫做君子，同一個人不遵守道德時，就叫小人。

君子小人，義與利，正與邪。人人同時俱有，看見偏向。義大於利，君子也。人人是君子，人人有佛性。人人是小人，為利為己欲。

沒有什麼君子、小人之分。那是為了固化社會階層強加給人的道德標籤，注重“義”的是貴族君子，看重“利”的是庶民小人。貴族應該修養德行，庶民就該幹活掙飯，才是本分。

以小人之心，度君子之腹，這句話來說小人與君子的區別在於胸襟，眼界。小人斤斤計較，自私自利;君子坦坦蕩蕩，大公無私。君子和而不同，小人同而不和。近君子而遠小人，這小人就是過街老鼠人人喊打！

小人和君子原指平民和貴族，不帶道德成份。這小人和君子到底是怎麼形成的呢？三字經中:人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。說明沒有誰生下來是小人或君子，而是後天的環境產生了小人與君子。顯然這環境很重要，孟母三遷，才成就了孟子。龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。種瓜得瓜，種豆得豆。從這此古訓中說明如果你是小人，肯定是在不良的環境下生活造成的。

這人都有虛榮心，只要分清什麼是光榮與可恥，什麼可取和不可取這些是非觀念，那就是通向君子的人生之路。反之貪小便意，是非不分，沒有正確的人生觀那就是小人之道。如果認識到自己是小人而還不改過，那就無藥可救！誰能無錯，知錯就改便是勇敢的人，可取之人！

是小人還是君子要有自知之明。曾國藩的不與君子爭名，不為小人爭利，不與天地比高。不失為修身的中庸之道，不為而為之。平時多學知識，加強自身的修為。蓄勢待發，等待時機的來臨當任不讓……

我是小人，在封建社會妄稱君子要殺頭，而且君能三宮六院，七十二妃，佳麗三千，本人都不具備，為爭奪皇位父子兄弟殘殺需要懂仁義道德，我更不會了。

自己對自己需要有個認識的過程，作為每個人來說，為什麼要修行，那就是不斷地約束自己的不良行為，但是作為評價這個方面來講，自己無權評價自己，而自己只能是以資訊傳送方式來獲取評價，以評價的標準來發現自己是否是什麼型別人，，而假如知道自己沒有缺德，那麼就叫別人說去吧，，，因為名聲大噪的社會，針對於自己本身的德來說，沒有任何作用，，，

我即不認為是君子也不是小人，是一個生活在二十與二十一世紀的華人，我希望國家安定富強，建康。在這個國家中伮好一個平凡的華人。抱著這種心態大事幹不了。壞事不願幹，但在這個社會中看著周圍的一切，卻感覺自己越來越偉大。為全中國偉大而平凡的華人點贊。

我覺得，我不是小人，但也不是君子，只是搬磚的普通人。

君子和小人，就像橄欖核的兩端，總是極少極少數，而大多數人都在橄欖核的"大肚子"中，常為普通人，偶為君子，偶為小人。

君子是"內省不疚"的人，當對某件事、某個利益回想起來覺得有愧疚，哪那就曾經是小人：當某件事、某種利益自己光明正大，不偷偷摸摸，那就曾經做過君子。

君子的德性、小人的惡性總是無限延伸的，無所不用其極。所以，要真正做個純粹的小人其實並不容易，良知總會避免惡性的泛濫；而要做個純粹的君子也很難，名、利、色，這三種慾望總會叨擾良知的清靜。

所能做的，那就任何事情，無論大小，都讓自己"坦蕩蕩"吧，儘可能地向君子靠攏。至於小人的伎倆不防也罷，因為小人費盡心機防不勝防，內心光明磊落，即使身陷囹圄也無愧於天、不怍於人!

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我不是君子也不是小人。我是一個懦弱的人!什麼都愛忍!總想什麼都忍下來好息事寧人!怕惹了事自己收不了場而連累任何人!所以我是一個活的窩囊的人!明明是自己的理也不敢去爭，我都不知道自己為什麼會這樣！這樣的窩囊！

本人既不是小人也沒有君子那麼高尚…但也絕不會象你幾雞鴨狗那麼天真無知無恥下賤卑劣…更不會在利益利害關糸面前"能屈能伸"…本人屬於是敢做敢為敢當會當…但眼裡摻不得"沙子"的正常人…